Die Linke sieht das Japan der Vorkriegszeit als eine grausame, aggressive Nation, die ihr Volk durch Nationalismus opferte, und betrachtet es als das absolut Böse.
30. November 2020
Das Folgende stammt aus einem einzigartigen Beitrag in einer aktuellen Ausgabe des monatlichen WiLL, in dem ein Gespräch zwischen Hiroshi Furuta und Yutaka Asaka zu sehen ist.
Es ist nicht nur für die Japaner, sondern auch für Menschen weltweit eine Pflichtlektüre.
Warum ist es so, dass je fähiger die Menschen sind, desto mehr verstricken sie sich in die Linke und verkümmern?
Menschen aus herausragenden Familien schenken gewöhnlichen Menschen keine Beachtung.
Der Typ Mensch, der aus einer etwas besseren Familie stammt und gut in der Schule ist, verfällt dem Marxismus.
Ein einziger Vorfall, ein Schlag gegen meine Überzeugungen, weckte mich für die Realität des Sozialismus.
Furuta
Ich habe Asaka-sans Buch „Ein Buch, das Linke von ganzem Herzen bereuen lässt“ gelesen, eine kritische Untersuchung sozialistischer Ideologien, aber ich war so verzweifelt, dass ich die Seiten nicht umblättern konnte.
Der Schmerz, den ich empfand, als Marx die intellektuelle Welt eroberte, kehrte zu mir zurück (lol).
Asaka
Das tut mir leid (lol).
Furuta
Ich bin 1979, als ich 26 Jahre alt war, von Marx aufgewacht.
Ich ging nach Leningrad (heute St. Petersburg) und weil ich Russisch sprechen konnte, bat ich die Fremdenführerin, mich alleine herumlaufen zu lassen.
Aus irgendeinem Grund konnte ich mich fortbewegen, also lief ich durch die Seitenstraßen.
Was glauben Sie, habe ich dort gesehen?
Asaka
Obdachlose?
Furuta
Ja, eine Gruppe Arbeitsloser.
An der Wand hing ein Aushang des Arbeitsamtes mit einer Anzeige wie „Fahrer für Traktoren aus Weißrussland gesucht“.
Einer packte mich am Arm und sagte, ich solle meine Seiko-Uhr verkaufen.
Ich schüttelte ihn ab und sagte: „Ich habe Ihre Sprache nicht für so etwas gelernt“, aber das ist die Realität des Sozialismus.
Asaka
Das ist eine ziemliche Erfahrung.
Furuta
Dieser Schlag zwang Marx dazu, sich der Tatsache zu stellen, dass er log, ob es ihm gefiel oder nicht.
Deshalb habe ich das Russischlernen aufgegeben.
Danach quälte ich mich mit der Frage, warum ich an Marx geglaubt hatte.
Ich las Asakas Buch „Ein Buch, das Linke von ganzem Herzen bereuen lässt“, aber ich war so verzweifelt, dass ich die Seiten nicht umblättern konnte.
Der Schmerz, den ich empfand, als Marx sich in der intellektuellen Welt ausbreitete, kehrte zu mir zurück (lol).
Treffen mit Marx
Furuta
Übrigens habe ich gehört, dass Sie früher Mitglied der Kommunistischen Partei waren. Wie alt waren Sie, als Sie beigetreten sind?
Asaka
Ich war 18.
Furuta
Das ist ziemlich früh.
Haben Sie Marx auf eigene Faust gelesen oder war es etwas, das Ihr Lehrer Ihnen aufgetragen hat?
Asaka
Es war eine Schule, die Mittel- und Oberschule kombinierte, aber ich wurde nicht rekrutiert, obwohl es viele linksgerichtete Lehrer gab.
Es war eine Schule, die die Schüler auf die Aufnahmeprüfungen für die Universität vorbereitete, sodass es viele Leute um mich herum gab, die viel Wissen hatten.
Zum Beispiel erklärten sie mir Dinge wie die Relativitätstheorie und den Unterschied zwischen DNA (Desoxyribonukleinsäure) und RNA (Ribonukleinsäure) (lol), obwohl ich erst im ersten Jahr der Mittelstufe war.
Als ich sie sah, dachte ich: „Ich möchte auch große Dinge sagen.“ Ich entwickelte den Wunsch, ein Intellektueller zu sein.
Furuta
Aber die Bücher, die von Ihren Lehrern empfohlen wurden, waren doch alle „linksgerichtet“, oder?
Asaka
Es gab viele Iwanami-Shinsho-Bücher.
Ich glaube, sie waren für Schüler im ersten Jahr der Mittelstufe zu anspruchsvoll, aber die Anzahl der Iwanami-Shinsho-Bücher, die ich gelesen hatte, war wie ein Maßstab für Intellektuelle.
Furuta
Ich weiß, ich weiß (lol).
Asaka
Selbst wenn man sich noch so sehr anstrengt, sie zu lesen, versteht man sie nicht.
Aber es ist cool, wenn man Dinge sagen kann wie „Hasegawa Masayasu hat das gesagt“ oder „Watanabe Yozo hat das geschrieben“, ohne zu viel darüber nachzudenken (lacht).
Wenn ich Bücher von sogenannten „fortschrittlichen Intellektuellen“ auf diese Weise lese, kommt mir eine Frage in den Sinn.
Zu dieser Zeit war die Sowjetunion in Afghanistan einmarschiert (1979), und ich erlebte mit, wie der Sozialismus die Freiheit ohne zu zögern mit Füßen trat.
Aber ich fragte mich: „Warum lehnen diese fortschrittlichen Menschen den Sozialismus nicht ab?“
Furuta
Das ist interessant.
Du bist ein seltener Typ.
Asaka
dachte ich: „Vielleicht weiß ich einfach nichts über echten Sozialismus und Kommunismus, und ich fühle mich schlecht, weil ich mir ein falsches Bild davon gemacht habe.“ Also las ich im zweiten Jahr der Mittelstufe „Von der Fiktion zur Wissenschaft“ und „Das Kommunistische Manifest“.
Furuta
Wie fanden Sie es?
Asaka
Ich dachte: „Ich habe den Kommunismus doch missverstanden.“
Man hatte mich glauben lassen, es sei eine schlechte Ideologie ohne Freiheit, aber es war eigentlich eine wunderbare Idee.
Furuta
Die Wahrheit und die Fiktion waren vertauscht (lol).
Asaka
Danach begann ich, den Argumenten der Kommunistischen Partei Japans Aufmerksamkeit zu schenken, und obwohl ich erst im zweiten Jahr der Mittelstufe war, begann ich, die Monatszeitschrift der Kommunistischen Partei, Avantgarde, und Iwanamis „Sekai“ (Die Welt) zu kaufen (lol).
Dort wurde spannend darüber geschrieben, wie empörend die Regierung der Liberaldemokratischen Partei handelte.
Zum Beispiel gibt es interne Vorschriften für die Selbstverteidigungskräfte, und das Gesetz über die Selbstverteidigungskräfte ist nur eine „Dekoration“, sodass sie tun können, was sie wollen.
Als ich das las, war ich empört und dachte: „Das ist empörend!
Andererseits dachte ich, dass ich einer der wenigen Menschen war, die die Wahrheit kannten, und gab mich einem Gefühl der Allmacht hin (lacht), weil es sonst niemanden auf der Welt gibt, der so extreme Dinge sagen würde.
Furuta
Wie haben Sie es letztendlich geschafft, sich von Marx zu befreien?
Asaka
Im Gegensatz zu Professor Furukawa bin ich nicht mit einem einzigen Schlag aufgewacht.
Selbst nachdem ich dachte, ich hätte Marx abgeschüttelt, war ein Teil von mir immer noch nicht ganz verschwunden.
Ich weiß nicht, wie oft ich mich „häuten“ musste, um ihn loszuwerden.
Ich erinnere mich nicht genau, aber irgendwann las ich ein Buch von Kō Bun'yū. Damals wusste ich nicht, was für ein Mensch Kō war, und ich dachte: „Warum hat er so rechtsgerichtete Ideen? Was für ein seltsamer Chinese er doch ist!“
Ich dachte, ich würde es lesen, um eine gegensätzliche Meinung zu hören, und dann dachte ich: ‚Moment mal, das könnte richtig sein‘ (lacht).
Die Linke sieht das Japan der Vorkriegszeit als eine absolut böse Nation, die ein grausamer Aggressor war und ihr Volk dem Nationalismus opferte.
Aber Kō-san sah das Japan der Vorkriegszeit in einem positiven Licht.
Furuta
Allmählich wird Marx ausgelassen.
Im Gegensatz zu mir ist es ein „allmähliches Erwachen“.
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