La gauche considère le Japon d'avant-guerre comme une nation cruelle et agressive qui a sacrifié son peuple par nationalisme et la considère comme un mal absolu.
30 novembre 2020
Le texte qui suit est extrait d'un article unique paru dans un numéro récent du mensuel WiLL, qui présente une conversation entre Hiroshi Furuta et Yutaka Asaka.
Il s'agit d'un article à lire absolument, non seulement pour les Japonais, mais aussi pour les gens du monde entier.
Comment se fait-il que plus les gens sont capables, plus ils sont pris par la gauche et s'étiolent ?
Les personnes issues de familles exceptionnelles ne prêtent pas attention aux personnes ordinaires.
Le type de personne qui vient d'une famille un peu plus aisée et qui est bon à l'école est pris dans Marx.
Un simple incident, un coup porté à mes croyances, m'a fait prendre conscience de la réalité du socialisme.
Furuta
J'ai lu le livre d'Asaka-san, « Un livre qui fait se repentir les gauchistes du fond du cœur », un examen critique des idéologies socialistes, mais j'étais tellement bouleversé que je n'arrivais plus à tourner les pages.
La douleur que j'ai ressentie lorsque Marx s'est répandu dans le monde intellectuel m'est revenue (lol).
Asaka
Je suis désolé (lol).
Furuta
Je me suis réveillé de Marx à l'âge de 26 ans, en 1979.
Je suis allé à Leningrad (aujourd'hui Saint-Pétersbourg), et comme je parlais russe, j'ai demandé à la guide de me laisser marcher tout seul.
Pour une raison ou pour une autre, j'ai pu me déplacer, et je me suis promené dans les petites rues.
Qu'est-ce que j'ai vu, à ton avis ?
Asaka
Des sans-abri ?
Furuta
Oui, un tas de chômeurs.
Une annonce de l'agence pour l'emploi sur le mur disait quelque chose comme « Cherche conducteur de tracteur biélorusse ».
L'un d'eux m'a pris le bras et m'a dit de vendre ma montre Seiko.
Je l'ai repoussé en lui disant : « Je n'ai pas étudié votre langue pour ce genre de choses », mais c'est la réalité du socialisme.
Asaka
C'est une sacrée expérience.
Furuta
Ce coup a forcé Marx à admettre qu'il mentait, qu'il le veuille ou non.
C'est pourquoi j'ai renoncé à apprendre le russe.
Après cela, je me suis demandé pourquoi j'avais cru en Marx.
J'ai lu le livre d'Asaka-san, « Un livre qui fait se repentir les gauchistes du fond du cœur », mais j'étais tellement bouleversé que je n'arrivais plus à tourner les pages.
La douleur que j'ai ressentie lorsque Marx se répandait dans le monde intellectuel m'est revenue (lol).
Rencontre avec Marx
Furuta
À propos, j'ai entendu dire que vous étiez un ancien membre du Parti communiste. Quel âge aviez-vous lorsque vous y avez adhéré ?
Asaka
J'avais 18 ans.
Furuta
C'est assez tôt.
Avez-vous lu Marx tout seul ou votre professeur vous a-t-il dit de le faire ?
Asaka
C'était une école qui combinait le collège et le lycée, mais je n'ai pas été recruté, même s'il y avait beaucoup de professeurs de gauche.
C'était une école qui préparait les étudiants aux examens d'entrée à l'université, donc il y avait beaucoup de gens autour de moi qui avaient beaucoup de connaissances.
Par exemple, même si je n'étais qu'en première année de collège, ils m'expliquaient des choses comme la théorie de la relativité et la différence entre l'ADN (acide désoxyribonucléique) et l'ARN (acide ribonucléique) (lol).
Quand je les ai vus, je me suis dit : « Moi aussi, je veux dire de grandes choses ». J'ai développé le désir d'être un intellectuel.
Furuta
Pourtant, les livres recommandés par vos professeurs étaient tous des livres de « gauche », n'est-ce pas ?
Asaka
Il y avait beaucoup de livres d'Iwanami Shinsho.
Je pense qu'ils étaient trop avancés pour des élèves de première année de lycée, mais le nombre de livres d'Iwanami Shinsho que j'avais lus était comme un point de repère pour les intellectuels.
Furuta
Je sais, je sais (lol).
Asaka
Même si vous vous efforcez de les lire, vous ne les comprenez pas.
Mais c'est bien de pouvoir dire des choses comme « Hasegawa Masayasu a dit ceci » ou « Watanabe Yozo a écrit cela » sans trop y penser (lol).
Lorsque j'ai lu des livres écrits par de soi-disant « intellectuels progressistes » de cette manière, une question m'est venue à l'esprit.
À l'époque, l'Union soviétique avait envahi l'Afghanistan (en 1979) et j'étais témoin de la réalité du socialisme qui piétinait la liberté sans la moindre hésitation.
Mais je me suis demandé : « Pourquoi ces progressistes ne rejettent-ils pas le socialisme ? ».
Furuta
C'est intéressant.
Vous êtes un type rare.
Asaka
Je me suis dit : « Peut-être que je ne connais pas le vrai socialisme et le communisme, et que je me sens mal à ce sujet à cause de l'image que j'en ai. Alors, en deuxième année de collège, j'ai lu Du fantastique à la science et Le Manifeste communiste.
Furuta
Comment l'avez-vous trouvé ?
Asaka
J'ai pensé que j'avais mal compris le communisme, après tout.
On m'avait fait croire qu'il s'agissait d'une idéologie pauvre et sans liberté, mais c'était en fait une idée merveilleuse.
Furuta
La vérité et la fiction ont été inversées (lol).
Asaka
Après cela, j'ai commencé à prêter attention aux arguments du Parti communiste japonais, et même si je n'étais qu'en deuxième année de collège, j'ai commencé à acheter le magazine mensuel Avant-garde du Parti communiste et le « Sekai » (Le monde) d'Iwanami (lol).
On y trouvait des articles passionnants sur les mesures scandaleuses prises par le gouvernement du Parti libéral démocrate.
Par exemple, il existe des règlements internes pour les forces d'autodéfense, et la loi sur les forces d'autodéfense n'est qu'une « décoration », de sorte qu'ils peuvent faire ce qu'ils veulent.
Quand j'ai lu cela, j'ai été scandalisé, je me suis dit : « C'est scandaleux !
D'un autre côté, comme il n'y a personne d'autre au monde qui puisse dire des choses aussi extrêmes, j'ai pensé que j'étais l'une des rares personnes à connaître la vérité et je me suis laissé aller à un sentiment de toute-puissance (lol).
Furuta
Finalement, comment avez-vous réussi à vous libérer de Marx ?
Asaka
Contrairement au professeur Furukawa, je ne me suis pas réveillé d'un seul coup.
Même après avoir cru que je m'étais débarrassé de Marx, une partie de moi n'était toujours pas partie.
Je ne sais pas combien de fois j'ai dû « muer » pour l'éliminer.
Je ne m'en souviens pas clairement, mais à un moment donné, j'ai lu un livre de Kō Bun'yū. À l'époque, je ne savais pas quel genre de personne était Kō, et je me suis dit : « Pourquoi a-t-il des idées aussi droitières ? Quel étrange Chinois il est !
Je pensais le lire pour entendre une opinion opposée, puis je me suis dit : « Attendez une minute, c'est peut-être vrai » (rires).
La gauche considère le Japon d'avant-guerre comme une nation absolument diabolique, un agresseur cruel qui a sacrifié son peuple par nationalisme.
Mais Kō-san voyait le Japon d'avant-guerre sous un jour positif.
Furuta
Petit à petit, Marx est laissé de côté.
Contrairement à moi, c'est un « réveil progressif ».
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