왼쪽은 전쟁 전의 일본을 민족주의를 통해 국민을 희생시킨 잔인하고 공격적인 국가로 보고, 그것을 절대적인 악으로 간주합니다.
2020년 11월 30일
다음은 월간지 WiLL의 최근 호에 실린 후루타 히로시 씨와 아사카 유타카 씨의 대담을 다룬 특집 기사에서 발췌한 내용입니다.
일본인뿐만 아니라 전 세계 사람들에게 꼭 읽어 보아야 할 기사입니다.
왜 능력 있는 사람들은 점점 좌파에 더 많이 끌려가게 되는 걸까요?
뛰어난 가문의 사람들은 평범한 사람들에게 전혀 관심을 기울이지 않습니다.
약간 더 나은 가문의 사람이고 학업에 능한 유형의 사람들은 마르크스에 더 끌리게 됩니다.
단 한 번의 사건, 제 신념에 대한 타격이 저를 사회주의의 현실로 깨우치게 했습니다.
후루타
저는 아사카 씨의 저서 '좌파를 가슴 깊이 반성하게 만드는 책'을 읽었는데, 사회주의 이념에 대한 비판적 검토를 담고 있는 책인데, 너무 괴로워서 페이지를 넘길 수가 없었습니다.
마르크스가 지식인 사회에 퍼졌을 때 느꼈던 고통이 다시 제게 찾아왔습니다(웃음).
아사카 씨
죄송합니다(웃음).
후루타
저는 1979년 26살 때 마르크스에서 깨어났습니다.
저는 레닌그라드(현재의 상트페테르부르크)에 갔고, 러시아어를 할 줄 알았기 때문에 여성 가이드에게 혼자 걸어다녀도 되냐고 물었습니다.
어떤 이유인지, 저는 돌아다닐 수 있었기 때문에 뒷골목을 돌아다녔습니다.
제가 거기서 무엇을 보았을까요?
아사카
노숙자들?
후루타
네, 실업자 무리였습니다.
벽에 붙은 구인 광고에는 “벨라루스에서 트랙터 운전사를 구함”이라는 내용이 적혀 있었습니다.
한 남자가 제 팔을 붙잡고는 제 세이코 시계를 팔라고 했습니다.
저는 “이런 일을 위해 여러분의 언어를 공부한 게 아니에요”라고 말하며 그를 밀어냈지만, 이것이 바로 사회주의의 현실입니다.
아사카
꽤나 충격적인 경험이었겠군요.
후루타
이 일로 마르크스는 자신이 거짓말을 하고 있다는 사실을 인정해야만 했습니다.
그래서 저는 러시아어 공부를 포기했습니다.
그 후 저는 왜 제가 마르크스를 믿었는지 고민했습니다.
아사카 씨의 저서인 '좌파를 통회하게 만드는 책'을 읽었지만, 너무 괴로워서 페이지를 넘길 수가 없었습니다.
마르크스가 지식인 사회에 퍼져 나갈 때 느꼈던 고통이 다시 느껴졌습니다(웃음).
마르크스와의 만남
후루타
그런데, 당신은 공산당 전직 당원이었다고 들었습니다. 가입한 나이는 몇 살이었습니까?
아사카
18살이었습니다.
후루타
꽤 이른 나이네요.
마르크스를 독자적으로 읽은 건가요, 아니면 선생님이 읽으라고 한 건가요?
아사카
중학교와 고등학교가 합쳐진 학교였는데, 좌파 교사들이 많았음에도 불구하고 저는 채용되지 않았습니다.
대학 입시를 준비하는 학교였기 때문에 주변에 지식이 풍부한 사람들이 많았습니다.
예를 들어, 제가 중학교 1학년일 때도 상대성 이론이나 DNA(디옥시리보핵산)와 RNA(리보핵산)의 차이 같은 것을 설명해 주곤 했습니다(웃음).
그들을 보면서 저도 큰 일을 하고 싶다는 생각을 했습니다. 저는 지식인이 되고 싶다는 열망을 갖게 되었습니다.
후루타
그래도 선생님이 추천해 주신 책은 모두 좌파 책이었습니다. 그렇죠?
아사카
이와나미 신쇼 책이 많았습니다.
중학교 1학년 학생들에게는 너무 어려운 책이었을지도 모르지만, 제가 읽은 이와나미 신쇼 책의 수는 지식인의 기준이 될 정도였습니다.
후루타
알고 있습니다.
아사카
열심히 읽어도 이해가 안 됩니다.
하지만 “하세가와 마사야스가 이렇게 말했다” 또는 “와타나베 요조가 이렇게 썼다”와 같은 말을 생각하지 않고 말할 수 있다면 멋지겠죠(웃음).
이렇게 이른바 '진보적 지식인'들이 쓴 책을 읽다 보면 이런 생각이 들곤 합니다.
당시 소련은 아프가니스탄을 침공(1979년)했고, 저는 사회주의가 자유를 짓밟는 현실을 두 눈으로 똑똑히 목격하고 있었습니다.
그런데 저는 궁금했습니다. '왜 진보적인 사람들은 사회주의를 거부하지 않는 걸까?'
후루타
흥미롭군요.
당신은 드문 유형의 사람입니다.
아사카
'어쩌면 제가 진짜 사회주의와 공산주의에 대해 잘 모르고, 제 이미지에 근거하여 그것에 대해 좋지 않은 감정을 느끼고 있는 것일지도 모른다'고 생각했습니다. 그래서 중학교 2학년 때 '환상에서 과학으로'와 '공산당 선언'을 읽었습니다.
후루타
어떻게 찾았습니까?
아사카
“공산주의에 대해 오해하고 있었구나"라는 생각이 들었습니다.
자유가 없는 빈곤한 이념이라고 믿어왔는데, 사실은 훌륭한 아이디어였어요.
후루타
사실과 허구가 뒤바뀌었네요(웃음).
아사카
그 후, 일본 공산당의 주장에 관심을 가지기 시작했고, 중학교 2학년 때부터 공산당 월간지인 아방가르드와 이와나미의 '세카이(세계)'를 사 보기 시작했습니다(웃음).
거기에는 자민당 정부가 얼마나 터무니없이 일을 처리하고 있는지에 대한 흥미로운 내용이 적혀 있었습니다.
예를 들어, 자위대에는 내부 규정이 있고, 자위대법은 그저 “장식”에 불과하기 때문에 자위대는 원하는 대로 할 수 있습니다.
그 글을 읽었을 때 저는 분노했습니다. “이건 말도 안 돼!”라고 생각했죠.
반면에, 세상에는 저처럼 극단적인 말을 하는 사람이 없기 때문에, 저는 진실을 알고 전능한 존재라는 착각에 빠진 몇 안 되는 사람 중 하나라고 생각했습니다(웃음).
후루타
결국, 어떻게 마르크스로부터 벗어날 수 있었습니까?
아사카
후루카와 교수님과 달리 저는 단번에 깨어나지 못했습니다.
마르크스를 떨쳐낸 줄 알았는데, 제 일부가 완전히 떠나지 않았습니다.
그것을 제거하기 위해 얼마나 자주 “껍질을 벗어야” 했는지 모르겠습니다.
정확히 기억은 나지 않지만, 한때 고분유(顧遘玉)의 책을 읽은 적이 있습니다. 당시에는 고분이 어떤 사람인지 몰랐고, “왜 저렇게 우익적인 생각을 하는 걸까? 정말 이상한 중국인이다!”라고 생각했습니다.
반대 의견을 듣기 위해 읽은 책이라고 생각했는데, “잠깐, 이게 맞을지도 몰라”라는 생각이 들었습니다(웃음).
왼쪽은 전쟁 전의 일본을 잔혹한 침략자이자 민족주의를 통해 국민을 희생시킨 절대적으로 악한 국가로 본다.
그러나 코우 씨는 전쟁 전의 일본을 긍정적으로 보았다.
후루타
점차적으로 마르크스는 제외된다.
저와는 달리, 그것은 “점진적인 깨달음”이다.
이 글은 계속된다.
