身近にやくざやさんがまぎれこんでいませんか？

こんばんは　もうすぐたなぼたまつりです

みなさんのまわりには誰もが知っておかなければならないことを教えてくれる人がいますか？
知らんでもいいことならいくらでも教えてくれるような人ばかりではないですか？
最低限知っておかなければならないことを無償で提供するようなことは無意味なことであると思いますか？
知らないから教えられない。知っているけど教えない。どちらでしょうか？

情報を取得するには投資をして獲得するのが原則です
都市部などでは常識です
投資をしていない人が価値のある情報を取得することはありません

ただで得た情報に価値を持たせることは高い次元の能力を要する作業です

ただで得た情報に価値をもたせるにはセンスが必要です

都市部の人は日常茶飯事的にお金をかけて情報を取得しているので情報の自由競争が行なわれているといえます
情報分野の価格破壊とはいったいなんでしょう

インターネットの普及により情報に価格破壊が進行したでしょうか？

インターネット上で情報を取得することが簡単にはなったのですが該当する情報を扱っている組織に由来する価値は取得することができません

社会システムに影響が生じるような情報は取得できないようになっているはずです

情報の提供者と取得者の関係を一般の日常生活におきかえてみると雑誌を発行する人と購読する人というような関係性になっているかもしれません

インターネットで流通している情報の大半は週刊誌の記事のようなものかもしれません

閲覧者にとっては週刊誌のような存在かもしれません

記事が面白かったか面白くなかったか

ただそれだけかもしれません

大衆を意識するのであれば現物の出版ルートに載せないといけないかもしれません

ネットで流通している情報は現物に蓄積されている情報が再登載されているものなのかもしれません

資産は投資して獲得するものであるという原則は真でしょうか？

政策というものは時として投資概念を根底からくつがえしてしまうものであるといえます

リスクをとったかとらなかったかということだけが真実であるといえます

自分の手は汚さずにじっと我慢して漁夫の利を要領よく獲得するような大衆が発生することは危険です

リスクをテイクすることが讃えられない社会が活性化することはないでしょう

あまりきわどい世相の輪郭を際立たせるとしばらく謹慎しなければならなくなりますね

一般常識として暴力団とはなにかというようなことがわかっていなければならないので追いつめられた人たちがどのようにして悪の組織に組み込まれていったのかというフローを示す役割の人が必要だということです

資本主義経済社会が過度に進行すると一昔前の暴力団の特権ともとれるような素行を一般の社会人が平然と行なうようになってしまうということです
市場経済社会で素行が悪いふるまいをしている社会人は一昔前のやくざと比べてたいした違いはないということです

全国一律に一元管理が施されると環境に適応できない人種の存在が浮き彫りになります

暴走族のような集団が自然に発生するのです

発生したら対策をたてます

対策が効果を発揮したら消滅すると思いますか？

事件として表に出なくなる代償としてあらたな現象が発生するのです

人間の管理が完全となる時代は訪れないであろうと思います

あらゆる方向から縛られた人間の我慢が極限に達したときに凶悪犯罪が発生します

国際テロ組織が発生するメカニズムと暴力団が発生するメカニズムには共通性を見出すことができると思います

暴走族を消滅させることによって何が発生したのかということを考えることはアメリカがアフガニスタンやイラクを攻撃することによって何が発生したのかというようなことと同じようなものです

単発的な自爆テロが散発するということです

精神性の管理をアメリカはいまだなし得ていないということです

アメリカの持つ思考をパッケージとして異国に導入することにいまだ成功していないということです

話題を国際テロにまでひろげてしまうと現実味がなくなるので国内のヤクザのような人たちを話題にしなければならないということです

一般常識として暴力団とかかわりあいになってはいけませんということです

商売をやっていると手を汚したくなくないんだけど手をつけないといけないような事態に直面するのだけれども安易に暴力団の力にたよることはいけませんということです

暴力団と関わりあいにならないようにするにはそのような人たちがどのような場所にまぎれこんでいるのかを知っていなければいずれ遭遇してしまうということです

前科があるような人でも社会生活を継続しなくてはならないから一般社会に溶け込んでいるということです

服役さえしていなければいつでも活躍の場を持っていると考えるのが自然であるといえます

可能な限りやくざな商売に近づくのは避けるのが無難であるといえます

やくざな商売とはなんでしょう？

宿題です

ヒントです
金を借りた人がお金を返してくれなかったら精神的に圧力をかけることが得意な人に業務委託したくなりますね

どこからもお金を借りることができなくなったような人は許可を受けていない業者から借りてしまいますね

いまどきぱっと見ただけで暴力団の事務所だとすぐわかるような外観をあしらうようなことはありませんね

新興宗教だってそうです

一般経済社会にじょうずにまぎれこまないといけないんだからごく普通の事業会社であるかのように装っているはずですね

一昔前のやくざな商売とはどのようなものだっただろうとかんがえればよいのです

あまり大きなお金が動かない世界にはいないと考えられますね

大きなお金が動く世界が好物であるということですね

法律で封じ込めている世界を得意としているということです

答えです

薬物の世界です
女性を売る世界です
法外な利子をとる世界です
武器を扱う世界です

法律は何を封じ込めているのだろうかというと力を封じ込めているわけです

暴力団が欲しがる力とよべるものはたいがい法律で縛ってあるということです

人間は薬でいともたやすくコントロールできるということです
性に規制をかけたら換金性が発生するということです
性の自由化が実現してしまうと生存活動が停止してしまうような女性や組織が発生します
性の価格が下落するようなことがあれば産業として成立しなくなってしまうので大打撃を受ける人種が存在するということです
世間の貸し出し審査基準に満たない人物が存在する限り貸金業に活躍の場はあるといえます
拳銃などは力そのものです
核装備の必要性を考えるようなことと同じことです

今日教えたかったことは免許や許可をとってから危険な商売をしましょうということです
免許や許可をとるような人は営業停止になるようなことをしないようになってほしいということです
結果的にわりがあわなくなってしまいますからね
その前に危険な商売には近づいてはいけないということです
危険な商売を得意とする人種にも領域というものがあるのだから競合しているうちにその世界の人種にならなくてはいけなくなるということです

生徒に薬物の危険性をどれほど要領よく伝えるかが問題であるということです
薬物の世界を解説するためには非日常的な世界が存在することや非人間的な人種が存在することから伝えなくては説得力がまったくないということです

学校で説明しにくいことは薬物や性商売や高利貸しや武器の流通であるといえます

薬物に影響を受けている者や性商売を行なっている者がまぬけである姿を伝えられなければ説得力のある説明にはならないでしょう

政策的な目的で規制をかけた分野の市場価格は高騰してしまいますね

規制をかけても市場が存在しているということが現実であるということですね

市場があたかも存在していないかのような子供だましな情報隔離がいつまでも続くわけがないのだからいつしか正確な情報を伝えなければならなくなるときがくるというわけです

伝えないといけない人が発生するということです

物事を理解した上で一般市民が危険な世界に近づかないように説明しないと効果がないということです

ホ○○タル

こんばんは　夕方病院に行ってきました
７階建ての病院のけっこう上の階に母方のおばあちゃんが入院しているからです
明日骨折した足の手術があります
とうに８０歳を越えています
２０数年前に蜘蛛膜下出血を起こして右半身が不随になってしまっています
長いこと特別養護老人ホームでお世話になっているわけですが先日ベッドから落下する事故があり数日たってようやく骨折していることがわかったということです
不随により言語伝達能力がほとんどないので痛いということを伝えることができないのではないかと思います
よほどの注意をしていてもコミュニケーションがほとんどとれない相手の異変に気づくのは難しいのではないかと思います

６人部屋の病室でしたが私は祖母の隣でおとなしく３時間ほど座っていました
病院はにぎやかなところだと思いました
病室の患者さんは高齢者の女性ばかりです
みなさんはひっきりなしに何かを伝えようとしていました
あまりおとなしい人がいないので容態が急変した人は目立たないのではないかと思いました
病棟のスタッフの方がそばを通るたんびに同じようなことを何度も伝えていました
あまりにも頻繁に声をかける患者さんが多いと思われましたので状態が悪化したときにもいつもと変わりないようにスタッフを呼んでいたら異変が起きたことに気づいてもらえないのではないかと思いました
祖母が滞在している病室のみなさんはとても元気であると思いました
おとなしくしている人がいないから元気がないようにみえる人がいないかのように感じました

みなさんが元気があるように感じましたので、静かなところに慣れきっている患者さんはにぎやかさを我慢することができない人もいるのではないかと思いました

静かにしないといけない場所では静かにしておかないと事情が悪くなった人を発見することはとても難しいことだと思います
小さいお子様が集団で生活している場などでも静かにしないといけないところではおちついてもらわないと困っている人よりも目だってしまって迷惑になりますね
困っている人が目立たないと対処する人が気づくのが遅れてしまいますね
静かにしないといけない場所ではおとなしくするようにしつけるのは親のお仕事ですね
静かにしないといけない場所でおちつきがない人は公然となにがしかの事情が悪いということを訴えているということになりますね
たいした問題も起きていないのに静かにしないといけない場所で目立つということは問題が起きていると認識されてしまうということですね
以前話題になったおちつきのない生徒の存在は問題であるということです
対処をしないといけないような事実に直面していないのにおちつきがないということは対処のしようがないということです
おとなしくしないといけない場所でおとなしくしなさいと親は教えてくれなかったのでしょう

ふだんからおちつきがない人は肝心な時に問題が発生していることをまわりの人に気づいてもらえなくなる可能性が高いから問題がおこったときだけ騒ぐくせをつけるようにしなければならないと思います

村におおかみがやってきたというようなウソばかりついていたら本当におおかみがやってきたときにどこの家にも入れてもらえなくなりますよということです

緊急時にまわりの人に異常が起きたことを伝えることができない人も問題であるといえます
村におおかみがやってきたのに見てみぬふりをしたらわりと多くの人が食べられてしまいます
電車の中でいたずらをしている初老の人に乗車している多くの人が気づいていても何事もなかったかのようにふるまうようなことなどがあげられます
専門店のサービスだと思われるようなことを不特定多数の一般市民に対して同意も得ずにいたずらすることは凶悪犯罪であるといえます
弱いものいじめの一種であると考えられます
弱いものをいじめて喜ぶ人がふえてしまっているということです
最初から強い者をいじめるような人はいません
加害者は相手を見て弱いものであると確信したから悪事におよぶことができると考えられます
相手が弱いものでありさえすればいたずらをしてもとがめられることはないと考えている人があまりにも多すぎる世の中になっていると考えられます

世の中にはけっこうおとなしい人も多いので困ったことが起きていても騒ぐことを知らないということが考えられます
困っていても他者に助けを求めることができない者は身近な人から弱いものであるとみなされてしまいます
弱いものであることに気づかれたらおとなしくしている相当の期間にわたっていじめを受け続けるということが予測できます
困ったことが起きたら他者に助けを求めるということもしつけられる期間のうちに徹底して覚えさせておかなければならないと思います

困っているときこそ頼りになる信用できる人に事実を伝えることが実現されるとよいのだと思います
困っている人に助けてやれる人が何もできなかったというような社会構造が発見されたら継続して改善していかなければならないことだと思います

今夜もお月様が美しく雲にぼかされながら輝いていました
雲はわりと多めです
風向きは南西からのままになっています
湿度・気温ともにとても高いです
雨は降りそうにもありません
もう水不足は確定したようなものです
今のうちに水専用のタンカーをチャーターしておいたほうがよいようです
今のうちになるべく安い値段で水の売買契約をしておくことがよいと思われます
前代未聞の水不足などが発生したら水の値段が高騰してしまいます
電話線の海底ケーブルのように水道の海底ケーブルなどは現実的でしょうか？
修繕どころではないですね
島内のパイプラインは何十キロメートルを越えると非現実的でしょうか？
今さら地下水施設を作ることはありえるのでしょうか？
海水さえ淡水にできたらこんな便利なことはないですね
枯渇の可能性がまずないですからね
でも費用対効果が現実的でないから実現されないのでしょうね
生活用水のために熱を発生させる動力を必要としてしまうと動力を発生させるエネルギーを調達するためにコストがかかり続けてしまいますね
エネルギーの循環はうまくいかないものですかね
台風時に備えて一家に一台風力発電機があると便利ですね
最近市販されるようにもなったらしいですけど一基４０万以上するようですね
画期的な動力が開発されるようになるといいですね

それではおやすみなさい　また明日

南十字星観察日記１５日目

こんばんは　ふたご座のおとこです

今日もあまり雨が降りませんでしたね
ここ数日は風向きが完全にかわりました
南西から吹いています

今日は６月でもっともクリアな星空でした
水平線のほとんどぎりぎりまで星の光をとらえられることがわかりました

今日はじめて見えた星を報告します

ケンタウルスの前足の一等星を２個とも確認しました
さそり座を完全体でとらえました

南十字星の頭と左側の一等星を確認しました

私はケンタウルスが右方向（西）を向いていると先日まで勘違いしていました
ケンタウルスは左方向（東）を向いていたのです

南十字星の上方にかかっている星はケンタウルスの後ろ足でした
今日はじめて確認した一等星２個は前足です

６月１５日（金）あめくもりはれ　風向き　南西から東北へ
観察時間　１９：４５～２０：４３
観察場所　北緯２８度２４分　東経１２９度４０分
午後７時４５分　沿岸より南の沖１キロ以内の地点で中型船舶が停止していることを確認
　　　　　　　　観察終了時点までほぼ同一地点に停船
　　　　　　　　また中型船舶の若干東側の地点で小型船が停船していることも確認
　　　　　　　　いずれも漁船ではないと思われる
午後８時１２分さそり座のしっぽを確認
午後８時３６分さそり座を完全体で確認。南十字星のてっぺんの星は赤く光っていることを確認
午後８時４３分ケンタウルス座をほとんど完全体で確認

奄美大島本島で南十字星座の頭と左を肉眼で確認できることがわかりました

今日水平線上にはじめて見ることができた星の数は数多くありました
一等星を３個もはじめて確認しましたが水平線まぎわに見えるので全然明るくありません

南半球では南十字星が沈む夜はないそうですね
北緯２８度では数時間で沈んでしまいます
北半球での北極星と同様に南半球では南十字星が重要なしるしとなっているようですね
北と南がわかればこわいものはありませんね
ありとあらゆる地点で道しるべとなる絶対的な基準がわかるということの意義はとてつもなく大きいということですね
星の位置ほど万国共通の指標といえるものはないでしょう
絶対かわらないものといものは信用できるということですね
普遍性がある絶対基準というのが万民のよりどころとなるささえとなりますね
道に迷ったら絶対にかわらないものだけがたよりになるのかもしれませんね
頻繁にかわっているものは基準にしようがありませんものね
普遍の原理はかわりようがないのに
ある目的のために本質をぼかすのが人間社会ですね
大勢の人間が共同生活を送るときには基準や本質をねじまげて目的を達成しようとする人が現れますね
欲しい物がある限り普遍の原理や心理や基準から人々の目をそらせて人々がまちがった行いをとることで得られる物を獲得し続けようとするのですね
欲がある限り普遍性のない基準が欲を実現しようとしている者らによっておしつけられるのですね
理にかなっていない原理に支配されている人たちはいつまでも何かが欲しいと思うようにしむけられているのです
欲しいものがある限りこの世から戦争がなくなる日はありません
社会全体がよりよい生活を実現したいと思わせるように方向性を与えてくるわけだから
いつまでたっても今よりよい生活を送りたいと考える人であふれかえっているわけです
よくなった人がいればわるくなった人がいる
ただそれだけのことなのにです
よくなりたいと思わなかった人を苦しめるいつまでもよくなりたいと思っている人がたくさんいます
いつまでもよくなりたいと思っている人があまり間違った行動を起こさないようにみんなでささえてみましょう

それでは奄美大島から南十字星観察日記１５日目を終わります
南十字星座の一番下の星が見えることを祈って来年の２月の早朝に観察したいと思います
もしかすれば一番下の星が見えるのかもしれません
右の星は３等星以下なので水平線上ではなおさら確認できない気がします
下の星は１等星なのでかろうじて見える時があるのかもしれません
それではまたたび

社会科副読本

こんにちは　今日は気持ちがよいほどに雨が降っていますね
６月に入って昼間雨が降っているのは２回目です
入梅直後１週間降っただけですからまだまだ雨量は足りません


今日のお題
国土の領有権を主張するにあたって有力とみられる既成事実→換金性のある創造された資産を所有しており実際所有者が管理している
アメリカへ移住した無産階級市民管理の歴史→３食飯付きを謳い文句に軍人募集→過剰な兵数の発生→戦争参加を常態化し戦闘を起因とする軍人数の減少を達成
おすすめの児童向け社会科副読本→「鹿児島の歴史ものがたり」鹿児島県小学校社会科教育研究会編　出版権者・発行所：日本標準　昭和５４年６月２５日初版発行
版籍奉還・廃藩置県により封建支配体制の正当性を失った家のその後
充実した福利厚生を保障された奴隷層と福利厚生の概念を持たない支配者に管理された封建時代被支配層の比較→奴隷という呼称と引き換えに与えられていた自由に対する考察
奴隷と封建支配従者の人権区分による類型化
士族の大量発生は何をもたらすか
地域外外交を拒絶あるいは回避するために悪用される封建的主従関係の顕在化

守られるべき対象は法の下に平等である市民でなければならない

事実上基本的人権の軽視により人権侵害の不利益を受けている者に対して第三者が保護する時に保護を受ける者が主体の存在を認識していない場合には客観的に人権侵害を受けている者が発動したことによる保護の発生とはならないため第三者による一方的で過剰な保護とみなされる可能性がある。

第三者により保護を受ける者は自己を法治国家において権利義務が発生している主体であるということの認識から始めないと各主体間で許容されている権利の範囲や不可避とされる義務については依然無知のままで同じ不利益が再度繰り返されることが予想される

守られている対象者は主体そのものであるということの認識を持つよう努力しなければならない
主体が与えられている権利と義務の範囲を理解し侵害されている事実については被害を受けているということを熟知しなければならない
第三者は守られるべき対象者が目指すことができる受益の追求に該当する領域から先は誘導することができない
外部の主体により受けた侵害部分の除去までが守られるべき対象者に対する責任範囲と考えられる

各主体が事実の隠蔽・証拠の隠滅を行い各主体内部で発生している人権侵害および義務の不履行が顕在化されていない場合、顕在化への理路整然とした道すじが検討されなければならない。顕在化されないようにしくまれた内部統制の具体的な全体像も浮かび上がらせなければならない。現代において事実上の封建的主従関係が運用されている主体内部で発生が予測される人権侵害および義務の不履行を具体化して改善項目とし第三者機関内で認知されなければならない。

続く

南十字星観察日記８日目

こんばんは　北大島商事のざんくろです
本日もくもりであります　ですから天体観察は例によらずとも延期です

ざんくろという名前はとくに気にいっただけです
ひとむかし前のがんぐろみたいでよくない？
ですか

みなさんは「のど自慢」という番組を知っていますか？そうです。国営通信局の花形番組です。違いますね。ＮＨＫ総合テレビジョン毎週日曜日お昼１２時すぎの歌番組のことですね。
のど自慢といえば毎回異なる全国各地方を舞台に出場希望した一般市民参加者がチャンピオンの座を目指し熱唱をくりひろげるといった微笑ましいイベントですね。
今回ののど自慢は奄美市で公開収録がなされます。市制１周年記念ですね。放送日はまだ先ですが６月１０日日曜日は文化センターで公開収録が行なわれるということで母におばと３人？で行かないかと尋ねられたわけです。行かないと即答しました。
即答した直後というのはむしょうに行きたいと感じるわけです。昭和２６年生まれと昭和５１年生まれの組み合わせで公開録画に行くことは勇気がいるわけですから行かないと言ったのです。勇気を出して１０歳ぐらいまで年上の人を誘うことができたなら見に行こうと思います。「あさってののど自慢の公開録画があるから一緒に見に行かない？」とさわやかにたずねなければならないのですが現代人である昭和４０年代生まれの人なんかは普段からＮＨＫ総合テレビなどを見る文化がないと思われます。のど自慢よりかっこよい番組の収録でないとくどけない気がします。多分昭和４０年代の人からすれば演歌の混入率が高い番組などはださいの範疇と感じていないか不安です。やはり４０年代の人を誘うにはなういイベントでないとなかなか興味を示してくれないのではないかといった不安が常につきまといます。
奄美では郷土芸能である島唄がさかんであるので年間を通していろいろな人の島唄民謡を聴く機会が数多く訪れます。しかし一般の人が歌謡曲を熱唱しているところなどは目の当たりにする機会などまずありえないので見ず知らずの人が歌謡曲を熱唱している姿そのものに興味がそそられるのです。しかも同一市内の市民の方が歌ってくれるわけですからこんな機会は２度とおこらないかもしれません。
人がはまって歌っている姿は素晴らしそうですね。ふだんから一生懸命さがたらない人たちは歌っている人の気持ちよさなどわからなさそうですね。一生懸命になにかを続けるには時には歌ってごまかさないといけないときもあるのです。歌って気分がよくならなければほかのことを試してもあまり気分はよくなりそうもないですね。
とそんなこんなで１人で観にいくのはなんですからとりあえず誰かを誘おうかなと考えているわけです。１９８０年よりあとに生まれた人でのど自慢に興味をもってくれる人などあまりいないような気がしますので誘う相手は慎重に選ばないといけないですね。はじめっから客層が高齢者で占められそうなイベントに誘うわけですからよほどの説得力がないと行かないと即答されてしまいそうですね。
今回ののど自慢公開録画観覧を目的として飲み屋の人を誘う争奪戦などはくりひろげられていたのでしょうか？おもいっきりファミリーな雰囲気の会場であることが予想されるので映画を見に行く場合などとはまったくかってが違いますね。身近な近所の市民との遭遇比率が極端に上昇するわけですからまわりには知っている人だらけという状況が予想されますね。というか同じ市の住民で観客席は占められていて当然ですね。そういうわけで誘おうにも一筋縄ではいかないのです。ファミリーなオーラを発してしない状態で会場に出没することは無謀な行為だと言えます。逆に目立ってしまいますね。それでも平気で誘ってしまって実際観覧にきてしまう人などはそうとうのつわものであると考えられます。そういうことでして本来このような場でことこまかくイベントへの優待事情を解説するなどという行為ははばかられるものでありますが誘うだけ誘ってみようかなと迷っている段階ではしかたがないものだと考えられます。
誘いを断られて結局おかんと身内だけで観覧している姿を思い浮かべるとあまり元気がでてくるものではありません。やはりとりあえず誘ってみようと説得の方法を模索している時こそが元気が出るのでしょう。
しかし一般の人が歌謡曲を歌唱するという一見なんでもないことがとてつもなく希少性が高いごくまれな出来事であり参加者の歌唱している姿そのものに趣きを有するものであると考えられるのだからなるべくは感動を共に味わうことができる可能性が高い人といっしょに行くことが理想でしょう。となると結局１人で行くしかないのかなあと思ったりもします。公開収録の時間帯で別のイベントが同時開催されていれば一応それにも誘ってみることも１つの手であるとは考えられます。いずれテレビ公開されるのだからという発想を持ってしまってはめったに見ることができないイベントを生で観るというチャンスを逃してしまいます。
いずれにせよ公開録画はあさってですから日曜日には結果を報告すればよいのですね。とりあえず期待しましょう。

奄美地方は梅雨に入りましたが６月に入って北大島で１日じゅう雨だったという日は１日しかありませんでした。毎日くもりです。気温は鹿児島市などより１～２度低めです。何かおかしいです。干ばつの気配みえみえです。今年の水不足は記録的なものとなる可能性があります。水不足になってしまっては生活用水をはじめ農村地帯である北大島地区に大ダメージが及んでしまいます。今年も半年しかたたないうちから水不足の心配をしなければならないほど雨がおちてくる気配がありません。また雨乞いをしなければならなくなるでしょう。去年は節田集落のあまみこ神社で雨乞いが行なわれましたね。実際水が不足しているわけだから科学的な根拠がなくてもなにかとりあえずやっておいて正解なのでしょう。あまり支持も否定もしようがありませんから雨乞いの話題はこのへんで終了します。
のど自慢の話題が長くなってしまったのでここでいったんダイレクトメールお断りです。

みなみじゅうじ★観察日記５日目

こんばんは
今日は雨ですから天体観察は中止です

今日のお題です

リタイヤ後（定年退職後）の人生はあまりにも長すぎる件について
身近にある社会主義を観察してみよう
農業従事者へのアドバイス
きれいなお洋服をきている人がきれいになれたらよいですね
地域に欠けているものは文献であるから一般の方が生活記を大量に残さなくてはならない件について
子供百科事典を活用する習慣をつけましょう
入社試験等の対策は３年生の夏までにたてましょう（４年制学校の場合）
身内や他人にお金を貸すことは避けましょう
子育て期間のうちに狩りを覚えさせて大人になったら家から追い出して自分で狩りをさせましょう
考え方が違いすぎる親との生活を努力によってのりきりましょう
上海や香港や世界各都市に代理店を設置して集客ルートを確保しましょう
サービス業店舗の集客力を高めるために得意な客層と苦手な客層をイメージしてみましょう
サービス業店舗にとって理想的な客というものを考えてみましょう
パッケージ型旅行プランと顧客選択型旅行プランを追求しましょう
繁盛しているサービス業店舗を観察しましょう
島外でも特ににぎわっているサービス業店舗をたくさん知りましょう
いろいろな業界の人と仲良くしましょう
科学者になる人が増えたらよいですね
日本人に私の追求をさせたら戦国武将の真似事をしかねないと思われるためパブリック意識は重要であるという点について
リタイヤした人はなんでもいいからなにか残してください（少しでもいいのでみんなに知恵をつけてやってください）
鹿児島の県境は北も南も国境であってはいけない点について
若い生活者の活字文化が少年誌や成人誌どまりでありがちな点について
言語能力が低下しやすい業務に従事している人ほど活字や対話などのコミュニケーションを活発することで可能性が広がる点について
他地域の優れた財産の紹介が活発になされなくてはならない件について
上記のお題が周辺住民の意識に反映される可能性が低い件について

さっそく始めましょう
というかもう手がつけられないほどに要望がたまっているようですね
お題を掲げただけでもじゅうぶんやるだけのことはやったという感じですね

定年退職後の人生はあまりにも長いのです
給与生活が長かった人は年金で乗り切れるでしょうか？
ある程度大きな組織から給与を得られていた方は独立して商売することなども考えているかもしれませんね
独立した商売ほど支援がない世界はありません。何十年も昔から従事している同業他社なども多く存在しているでしょう
そういったプロの業者と肩をならべて張り合おうと思ってもそうたやすく商売というのはうまくいくものではありません
プロの強さは大きな組織の看板に頼らずに死に物狂いで生き抜いてきたことにより身につけてきたものであるから組織の一員であるという強力なアイデンティティーから脱皮した直後の状態では本業として何十年も実績を残してきたような人のようにうまくいくものではないでしょう
組織の看板に頼らなくても自己のポテンシャルで障害を乗り越えられるほどのたくましい人でないと独立した商売はうまくいかないでしょう
それでも自分のやりたいことを形にして市場で評価を受けるということほど充実感を得られるものはないと思いますのでうまくいかなくても後悔はしないのではないかと思われます
なにもやってみなかったらあとあとずっと後悔するかもしれません
やってみたほうがなおさら後悔するかもしれません
何が起こるかわからないのがリタイア後です
自身の手で展開したくないのであれば自己の理想を実現してくれそうな若い世代へ対して投資なされてみてください
自身の手でやりたいと思っていたことを一生懸命やっている人たちへ投資し成功報酬を受け取られるのがよいと思われます
事業用不動産等への投資等も考えられるでしょうが土地や金というものはなかなか人を生むものではありません
人間を育てる事業ではないのですからあくまでも選択の１つとして考えられるのがよいかと思われます
老後も極力固定費を抑えて日々の充実感の達成にエネルギーを配分されるのがよいかと思われます
それが自己や若い人の成長であればなおさらよいものであると思われます
やはりこれだけはやっておきたかったと何十年も前から考えていたことを実行することが一番よいのだと思われます

今なぜ老後の話題かといいますと、現在３０代のみなさんの両親はやがてリタイヤしますよね。ある特定の時期に大量の人が組織を離れるわけです。組織を離れたら別世界が待っています。亡くなるまで私の世界が待っているわけです。会社などは公の世界であったわけですから突然私の世界について追求したことがないと考えられる方々が私の世界へ開放されるのです。大きな組織では１から１０まできまりごとが整備されているわけですからしくみさえわかっていたら長く続けることができるのです。それが急に私の世界へ移動するので日々の生活を１から１０まで自分で取り決めなければならないのです。ややもすれば責任の範囲内で業務を忠実に実行していたらなにも問題なかった世界から生活のすべてを自分で整備し運用してゆかなければならなくなる世界へ移動するわけです。あらかじめ目的意識をもって建設的に自分の私の世界の決まりごとを整備しなければならないので慣れないうちはとても混乱してしまうことが予想されるのです。
リタイヤ直後というのはすべての人が自営業者となった直後といっても過言ではないということです。
老後の生活ほど自営業者なみにサバイバルとなる人も多いのではないかと思われます。
そのサバイバルをこの辺でやってくれる方がふえたらとても活気づくのではないかと思われます
既存業者や若い人に混じって新規参入される方の増加が地域の活性化につながるかもしれないのです。
それでもやりたいことはやりたいことができる場所でしかできないのですから皆さんの自由意志に委ねられているというわけです。
冒頭のテーマのひとつに「地域に欠けているものは文献であるから一般の方が生活記を大量に残さなくてはならない件について」としましたがこの地域ほど文献による伝承実績が乏しい地区は存在しないということです。
ありとあらゆる業界の生活者が生活記を記すことをとても期待しています。
生活の記録ほど将来地域の財産となりえそうな物はないと思われます。
昭和一桁世代から２０年世代のすべての方が若い頃から現在までの体験記を残されることを切に願います。（特に若い頃）
文献に限らず得意とする触体で残されて欲しいと思います。
あらゆる世代で事実を記述する習慣がもたれてほしいと願います。

とても短時間で上記のテーマを消化することはできないので小出しでいきたいと思います
それではけっこうお待ちください

ひとのあくい

こんにちはー

みなさんお元気ですか
私はみてのとおりですよ

昨夜たまたま深夜徘徊してみたら昭和２０年代生まれの不良があちこちにいましたね
昭和５０年からあとに生まれたよいこのみんなは５０歳ぐらいになってから不良になりましょうね
水曜日の夜だというのに私が以前からよく行っていたお店はどこもお客さんがいっぱいでしたね
若い人がたまにいくとめずらしがられるものでもあります
たまたま昭和３０年代生まれの人達が多いような場面にでくわすと修羅場になりやすいものですね
まだまだ若い私なんかがいくともろに殺気を受けたりしますね

奄美で育ったみなさんはまったく人の悪意というものが理解できていませんね
人がよすぎるのも考え物であるといいたいのですよ
１億２千万人も人がいればほとんどの人は日頃の生活に必死なわけだから
その必死さが転じて悪意のかたまりとなってしまうのですよ
奄美で育ったみなさんが人の悪意と向き合った時はいちころで悪意の者の要求をのんでしまいますね
だまされやすいといっているのですよ
悪意のものは人の好意につけこむのが日常であるから性善説を適用することができないのですよ
人の悪意を知らないみなさんが知らないといけないことは世の中は平気で悪意の力をかりることでのりきっている人が多いということですよ
島の世界から飛び出た瞬間に人の悪意とむきあって生きていかなければならなくなるのですよ
しかもそれが毎日くりかえされるのですよ
人にだまされるということの意味がわからないからばかにされるのですよ
人にだまされるということの意味はだましてきた人のために背負った傷を一生かけて治していかなければならなくなるということですよ
人にだまされて財産を失うようなことがあればそれこそあなたはあかの他人のために一生ただ働きをしていかなければならなくなるのですよ
そんな人生になってしまったらよりつくはずだった人さえもよりつかなくなってしまうのですよ

生徒のころは悪意のある者が人に油断をさせて他人から財産を奪うというようなイメージをもったことないでしょう
人をだますにしても大小の程度があるものですが一生を棒にふるというぐらいに財産を失う場面というものがイメージされていなければならないのですよ
成人したら誰も守ってくれる人はいないでしょう
人をだまして金品を奪う人はいかにも人がよさそうな雰囲気を漂わせて近づいてくるのですよ
そしてその人は自分がどれだけ弱い立場にあるのかを共感を伴なわせながら説得してくるはずですよ
あなたのお情けちょうだいといってやってくるのですよ
あなたは財閥などではないはずだからほんのちょっと気をゆるしただけであなたの一生分ほどの財産を簡単に失ってしまうようなものなのですよ

みたされていないよのなかだから人々は他人を利用して生き延びてきたという現実がわかるようにならなければいけないのですよ

気をゆるしてはいけない人というのを見抜きましょうね
だまされることなく暮らしていけたら歳をとって夜の街を出歩いたときに怖いものがなにもないことに気づくかもしれませんね
人をだますような狡猾でたよりなくてかわいらしい人をみていていじらしくなるのかもしれませんね
平気で他人をだますような人をみてもそういう人をかわいらしいねと思えるような立派な人になってくださいね

昭和２０年世代の人はおとなしく生きてきたでしょうからこれからはもっと自分のために生きてみてください
昭和２０年世代の人が自己の開放をはじめたらしんじられないほどおもしろい世の中になるでしょう
よのなかあほばかりだったと納得させるようなおもしろおかしい世界をつくってください

それでは大変失礼しました
今後ともごひいきに

制度の弱点をみなおしましょう

おはようございます

前回配偶者の権益について意見を述べさせていただきましたので口直しにすこしでも美しい記事を構成しなければならないと感じます
人の欲というものに触れてみたり慣れ親しんでみたりしたあとには必ず心身に障害が発生するものです
生き物である人間の生活を制度の枠組みで縛ることこそに多少なりの無理が発生しているわけです
制度というものそのものが洗練されていないたよりないものであるので現行制度に便乗するようなたよりない者を発生させてしまうのです
人間の進化の結果とは制度の洗練度に現れてくるものだと思います
熟練されていたり洗練されている人間の手により制度が洗練されなければ多くの人が洗練された人間となることはできないでしょう
制度はそうしょっちゅうかわるものではないとしても日頃からより多くの人が制度に関心を示し現行の制度が各時代を通じて妥当である普遍性を持つものであるかとか現代の時勢にそうものなのかということの確認がなされ続けていないととてもではないけど洗練された制度が実現される日はないでしょう
社会保険制度は確実に恩恵にあずかることができるしくみだと誰もが考えています一部地域では社会保険制度の恩恵すら理解できていないタイプの新世代の人間も存在すると思います
社会保障制度をどのように利用したら自己の収益とすることができるのかといった観点から制度を悪用する人間が存在するわけだから悪意の制度利用者行動の解明が徹底されるべきです
弱者を守る制度が運営されている限り弱者を装い制度を悪用する者が後を絶たたないはずであります
アメリカなどは弱者に厳しい世界ですね
弱いものほど制度によってまもられることはないのだから自然とバイタリティーあふれる人間は多く発生します
弱いものほど制度によってまもられるという性質がある私たちの地域では貧弱な制度活用者を多く発生させてしまいます

弱いもののふりをしていれば必ずまもってくれる制度が助けてくれるはずだという地域特有の幻想を捨てましょう
現実というのは弱いものほど誰からも相手にされなくなるというのが真実です
制度の支援を目論んであえて弱いものであるかのようにふるまう人物の発生を防ぎましょう
バイタリティーあふれる生活力のある人間の発生は弱者が一方的に有利になる制度の見直しにあります
弱くない者に制度の恩恵を与えることは本人にとっても集団全体にとっても害悪としかなりません
弱いものというものの質を細分化し守るべきターゲットというのを絞らなければ貧弱な制度であるとしかいえないということです
制度に依存しないですむ者が強くなれば制度の恩恵にあずかることすら困難な者を守るようになって当然です（もちろん遵法精神はもっていて当然です）
制度にたよることがなくても自立している強いものが増加することでしか弱いものは守られないのが自然なのではないでしょうか

それでは今日も一日がんばります

梅雨入りしました おととい

こんばんは　今日も雨です
平年より１６日遅く梅雨入りしました
観測史上最も遅いということです
山の木々が笑みをうかべているようです
さとうきびを生産している人達は梅雨入り前までに液体の除草剤の散布を行なわないと梅雨に入って雨が降っている時では除草剤の効き目がまったくなくなり梅雨が明ける頃には草ぼうぼうになってしまいますね
春植えが終わる４月頃までにはまいておかないと手がつけられなくなりますね
草ぼうぼうに茂った状態で肥料を与えるととんでもないことになりますね
雑草に栄養を与えることがどれだけ恐ろしいことかということです
雑草の養分の吸収力は栽培物の能力の比をはるかに上回るということです
栽培物にゆきわたる栄養を雑草がすべて奪い取ってしまうということです
雑草は繁殖力が強く成長も早く根絶は不可能であるから成長する前に対策をたてないといけないのです
農薬を使用せず手作業で対応していたら管理面積が２ヘクタールから２０ヘクタールの人達は雑草の対応に何年かかるかわかったものではありませんね
ただでさえ採算がほとんどとれない事業なのに機械や除草剤に頼らない人手による作業を行なっていたら産業として成立しませんね

雑草をテーマに論を進めたら記事の品が落ちてしまいそうですね
雑草はあらゆる植物と比較しもっとも優れた能力を持っているということです
絶滅する危険性などという心配がまったく不要なこれまたおめでたい植物であるというわけです
雑草に肥料などを与えたらそれこそあたり一帯で雑草がおおい茂り栄養がたっぷりあるひよわな農作物の生育余地が消滅してしまうのです
雑草が種から芽を出すことを封じた上でひよわな農作物に対して肥料を与えることが基本中の基本であるわけです
簡単なことを継続して実行することがとても難しいわけです

今日は悲しい事件がありましたね
農林水産大臣のはなしですね
最も責任が重い立場にある者がこの世から不自然な消え方をしたというのにこの故人を有効に利用し実利を獲得したであろう連中はのうのうと生きているというのが現実世界でありますね
たかだかといえる金額かどうかは申し上げられませんがこのクラスの立場の人間からすれば長期的にみてそれほど莫大とは思えない程度の額であるのになぜ苦しむはめになってしまったのかとても不思議ですね。収支内容などに足元をすくわれるような人物ではないと思われますけどね。客観的に示された証拠資料の信憑性を認めていたのでしょうか？
これ以上追求しないほうがよいですね
結局生き残って平然と暮らしている人物がいることにはかわりないと思われますね
代議士を消耗品ぐらいにしかとらえていない人種はいつだってどこにでも存在するのが現実だと思いますね

誰かが私腹を肥やす時には晒し者にされる立場が必ず発生すると思われます
どこがで無理をしないと私腹を肥やすことはできませんね
平気でだれかに無理をさせることができる人がたくさんいそうですね

ついでに現代政治史を少しでも前へ進めたほうがよいかもしれませんね
戦後の代議士の功績は大きいものがあるようですね
選出された者すべての功績を称えることからはじめないと前へ進まないですね
国県市町村単位で選出されている人がいるわけだから誰が何を残したか年配の方は知っていて当然でしょう
功績をすべて称えたあとでなければ次の項目に移動できません
議員立法に携わることほど代議士らしい仕事はありませんねしかもその主役を担うということはとてつもないことです
全国規模の法人運営を実現していることほど実業家らしい仕事はありませんねしかもプロフェッショナルの哲学に方向性を与えようとしていることはとてつもないことです
なかなかまねができるものではありませんね
１億２０００万人に適用される立法の先頭を走っていたり医療過疎地区にサービスの再配分を行なうということは
そんなことしていたら日本の１地域である地方の日常をたいしたことと思っている時間などありそうもないですね
忙しい人は時間がないわけだから時間がある人はボランティア活動でもしていたほうがよいのかもしれませんね

これらの人はお金の使い方を教える立場ではなさそうですね
お金は事業者がうまく使って所得者が家計としてうまく使わなければなりません
大きなお金は事業者しか手が出せるものではないですね
お金の使い方が上手な事業者が増加しないといけないのと家計を上手に扱える人が増加しないといけません
公企業も私企業も事業者だからどちらも効率的な財務活動を行わないといけませんね
家計を扱う人は単身者と主婦ですが家計を意識したことのない単身者の存在がとてもよろしくないですね
主婦が行なう家計についても模範例があってもよさそうですね
お金の上手な使い方を覚えた人がふえるということは事業者としての最低限の条件をクリアした人がふえたということで新規事業をおこす人がふえることによる産業の活性化が促進されそうですね
公企業部門については非効率な財務管理を行なっている部署が存在する限り代議士が叩かれ続けますね
非効率な財務管理の批判を受けるのが選出された者だけに集中するようなことがあってはいけませんね

今日はもう十分でしょう
立派な人がわりと出ているのだから早く年表にしてまとめないといけませんね
それではおこしいただきどうもありがとうございました

意欲的にね

次のタイトルへむけて予習をはじめましょう

はじめなくてもよさそうですね
欲の種類をあげましょう
食欲
睡眠欲
性欲
労働意欲
いっぱいありそうですね
この中で一番大事なのが労働意欲ですね
労働意欲の阻害要因を排除することはもっとも効果が高いと考えられます
なぜかというと欲を実現する中で労働意欲が低下した場合すべての欲の達成から遠ざかるからです
労働意欲や勤労意欲を減退させるものはなんなのかということです
勤労意欲を失わせるものとはいったいどのようなものなのでしょうか
元気を奪われたときにやる気をなくします
元気を奪われたとはどのような状況をいうのでしょうか
あなたのまわりに元気を奪ってしまうような人はいませんか？
労働意欲が低下するには理由があるのです
他者の存在が原因であると考えられます
どのような人を見たら元気がなくなりますか？
元気がない人をみたら元気がなくなるような気がしませんか
子供が一番元気でなければなりません
元気のない子供を見ることほど元気を失うことはありません
元気のない子を見かけたらどうしましょう
元気のない子の親も元気がなかったらもっと悲しくなります
親の元気を奪っている人は悪い人ですね
元気のない親をみたら子供も元気がなくなるではありませんか
いろいろな親と仕事をしている人は親が元気をなくすようなことをしてはいけません
まわりの親が元気ないのに自分の親だけが元気いっぱいでもこれもまた不思議なもので子供の元気がなくなるものなのかもしれません
とっても難しいですね
今まで元気だった人が急に元気がなくなることもよくありませんね
欲がかなわないからといって元気がなくなるようなことはあってはいけませんね
欲がなければずっと元気でいられるのにねと思っている人もいるかもしれません
やりたいようにやっている人はなぜか元気です
やりたいようにやっていいない人は当然元気がありません
したいことをしないことで交換を実現しているのであるのにできないからといって元気をなくしている人もいるのかもしれませんね
したくないことをやっても元気でいることが集団生活そのものですね
やりたいことはやりたいしたくないことはしたくないというのが欲そのものですね
みんながみんな欲をもっているからしたくないことそのものに価値が発生してしまうのですね
みんながやりたいことには価値を認めないことでバランスをとらないといけないのですね
やりたいようにやっている人を見たら元気がでるのですよ
好きなことをなるべく小さなときにみつけて好きなことができるようになるために集団生活を送っているのですよ
好きなことが見つからなければ集団生活がつまらなくなるのは当然なのですよ
好きなことをはやくみつけてそれを職業にしてしまえるようにがんばらないといけないのです
この文章の閲覧者は中高生に限定したいですね
大人が大人にむかって元気を出そうねといっても大人の世界は単純じゃないのですね
先生や親は元気であって当然ですね
でも元気のない親がいるかもしれないから大人の世界もっとがんばということになるのですね
子供がいつまでも元気でいられるような社会のしくみをつくるのが大人の役目ですね
どうしてここでいわないといけないのかというと
子供がいつまでも元気でいられるように大人の社会のしくみをよくしていこうと努力している人が少ないからですね
子供がいつまでも元気でいられるようにと願うことよりもっと別なことを願っている大人が多すぎるということですね
子供がいつまでも元気でいられるようにするためには子供が大きくなるまでのうちに大人の社会を元気にしておかなければならないのです
簡単なことほど大人になるとわからなくなるものなのです
子供が元気でいられるように本気で大人の社会をよくしようとしている人が少ないだけなのです
大人の社会があまりよくないものであれば子供がいつかよくない社会に巻き込まれてしまうのは当然のことです
自分の家族だけはうまくいくと思っている人もいるかもしれませんが子供はいつしかあまりよくない大人の社会にいる人と接触をもつようになってしまうものなのです
難しいですね
大切に育てれば育てるほど大切に育てられなかった人との境界が明確になって大切に育てられなかった人は嫉妬し大切に育てられた人に危害を加えることで充足を得ようとしてしまうのです
平等社会じゃなかったということがばれたら報復行動が発生するということですね
元気を失う原因というのがこういう場面で発生しそうですね
大切に育てられていなかったというような認識を子供が持ってしまったら大切に育てられている人を知ったときに元気をなくすのかもしれませんね
やはり他者の存在というのは気力の低下の一要因であることが多いと思われます
他者とは異なる境遇であるためにやる気が起きないということではないかと思います
圧倒的な境遇の差は無気力を引き起こすものなのかもしれません
勤労意欲を失う原因は身内の者の行動にもあるのかもしれません
身内のものがとる絶望的な行動に対して無気力が発生するのかもしれません
身内が絶望的な行動をとると家族の存在意義の1つである共同作業を行うことの意味を失ってしまいます
共同作業を行なっている家族の１人が破壊的な行動をとるときです
家族である必要がまったくなくなってしまいます
家庭内暴力をふるう身内と共に社会生活を送るということは並大抵の忍耐力をもってしても困難なことであると思います
浪費癖も家庭における破壊的行為のひとつであると思います
家族を支えているすべてのものが家庭の外で社会生活を営んでいるのに不要不急と感じられる金銭浪費行動をとると安定した家族運営を共同作業で行なうという大義名分が崩れてしまいます
浪費者がいるということは家族の一員の勤労意欲を削いでしまいますね
常軌を逸したお酒の消費や賭け事への出費や購入者の欲の充足にしかなりえない浪費をするものと家族としての共同生活は送りたくないけども家族の枠組みでしばられているので勤労意欲をなくしてしまうということですね
拡大解釈し会社などの組織でも一部門で浪費者が現れたら平等に共同作業を行なっているという前提が崩れてしまいますね
一部の者がいじめをはじめたり暴力的な野蛮な行為をはじめると組織の誰もが共同作業を行なう意欲を失ってしまいますね
少し説明がおかしくなってきました
たてまえで平等という言葉をふりかざしてしまっているから実際に存在する本質的な平等差について不平不満が発生してしまうそして集団の中に存在する差異のために勤労意欲が低下している層が存在するということです
差があってそれが縮まることがないととらえた人は勤労意欲が低いであろうということです
格差を意識している限り生き生きとはふるまえないようなってしまうのかもしれないということです
みんなが元気にならなければいけないから格差とは何なのかとしておきましょう
ここの地域の特性は事業者の家族と従業員の家族の間で相当の格差を設定しているということです
中規模以上の事業者は存在しません
事業者は事業者の家族すら守ることができない状況であるといえます
それでも事業者の家族はまだましなほうです
従業員の家族より事業者の家族を優先しているということは事実です
ここでそんなことを書く必要があるのかどうかはわかりませんが格差を説明するには事業者の家族を話題にすることが一番公正であると考えられます
守るべき対象が従業員であるので当然です
従業員は生き生きとしていなければならないのです
事業者は従業員を本気で守りたいのであればはるか昔に行動をおこして今現在あるような状況には到らせなかったはずであります
事業目的と家族運営をいっしょくたにしているからいつまでたっても従業員を守れないのです
しかし事業者のこともフォローしておかないとばちがあたるかもしれませんね
事業者は誰に守られるべきかということですね
事業者は相談相手が減って当然のようなことを重ねていることを気づいてはいないと思います
従業員を所有しているという感覚がよくないのかもしれません
従業員を所有していないという感覚もよくないのかもしれません
最初から責任をとる能力がないという現実も考慮しなくてはならないのかもしれません
儲かることは実行して儲からないことには手をつけないのが事業者であるから誰もフォローしてくれないのでしょう
やりたくないことをやっている人にはフォローがまわりやりたいことだけをやっているようにみえる人にはフォローがまわらないということです
従業員を抱えることはやりたくないことですね
銃乗員に対して責任をとることは難しいことですね
やりたくないことをやらないで難しいことに手をつけないからフォローが入ってこないのでしょうね
事業者を支持するのは従業員しかいませんね
事業者の能力を越える従業員を多数抱えていることで万事うまくいきますね
能力の高い従業員はほおっておいても契約をとってきたり顧客を創造したりするのでしょうね
権限を制限されている従業員が仕事をとってくることはありえませんね
事業者が与えている不自由な環境が従業員の成長を阻んでいるのでしょうね
事業者の分類は個人完結型と家族経営型と零細企業型に分類したほうがよいのでしょうね
小規模企業まで存在するけれども地域特有の企業論しか展開することができませんね
個人事業主は全国どこへいっても多数存在するわけだから共通事項が多く見出せます
小規模企業・零細企業の中でも家族型経営が含まれる零細企業に対しての言及となっていますね
零細企業の従業員の立場は全国共通で厳しいものがあるでしょう
地域において大多数を占める零細企業の従業員がおかれている環境を解明してもよいのでしょうか
全国の零細企業の従業員と比較してということになりますね
率の悪い作業であるようにも見受けられますね
全国区でとらえても零細企業の従業員より待遇の悪い環境が存在するのかとなってしまいますね
やめたほうがよいですね
農家ははっきりいって零細企業ですね
零細企業には税金負担は厳しいものがあります
事業者は税制について少しでも発言したことがあるのかということですね
もっと担税力がある法人に外形標準課税の適用を受け入れてもらうよう税金分担をお願いするなどの行動をとらないといけないということですね
話題が飛躍しすぎていますね
担税力がある大きな法人は零細企業の立場をとことん弱めてくれるものでありましたね
零細事業者にフォローの風はふきようがありませんね
事業主の立場を堅持することだけが存続意義となっている企業が多いからなかなか強みを見出すことはできませんね
いったん中規模以上の組織の枠組みから旗揚げし独立を実現してしまうとなかなか独立を支援してくれる御時世にはありませんね
ないものが多すぎるのです
金ないネットワークないテクノロジーない人脈ないのないないづくしでは立場が悪すぎますね
結局独立していることだけに意義があるのかもしれないので少しでも早く存在意義を確立する必要がありますね
負債を負っても継続する社会的意義とは
やりたいことをやっているわけでない場合だけが壁に直面するのですね
独立していることがやりたいこととなってしまっては社会に対して存続することの意義をアピールすることはできませんね
やりたいことを実現するために存在しているといいきってしまわないとよくないですね
やりたいことをやっているのでなければ社会のどの分野に対して確実に貢献しているということを強くアピールしなければならないですね
やはり一番やりたいことを強くアピールしないと誰にも何も伝わらないということですね
儲からないことをやって廃業する人ははじめから事業にはむかない人ですよね
儲かることをやって儲けている人はやはり事業者ですよね
儲かるからやっていると堂々といえばみんなに伝わりますね
儲かるからやっている人に難しい理念を要求すること自体本末転倒であるといえるのかもしれませんね
儲かりだしたらいったん立ち止まって立場の再確認を行なうことや足の洗いどころを見極めることをしないと従業員に負担をかけてしまうのでしょうね
零細企業に神の祝福を
としかいいようがないですね
零細企業がんば
楽しくなきゃ零細企業じゃない
まじめに考えるからうまくいかないという不思議な世界ですね
永遠に面白いことや楽しいことだけを考えておかないとトータルで損ですね
零細企業という言葉すら使いたくもない単語ですね
このような言葉が生まれてくること自体おかしなことですね
ポジティブの粋を極めたものが企業です
きれいごとばっかりいってる企業はしらけてしまうものですがぐちぐちいっている企業はどこにも相手にされなくなってしまいますね
ポジティブのかたまりが企業です
世の中をおもしろおかしくしていくことが使命です
従業員が生き生きしているのが企業です
活きのいい企業には活きのいい人材が集まってきます
活き活きした連中で世の中を活き活きさせることが使命です
活きのわるい連中のところには近づかないことで生きながらえましょう
活き活きしている人がつぶれることはありえませんね
やはり零細企業の事業者は何をみると元気がなくなるのか大きな声でいってまわるのが一番でしょう
元気がなくなるものをみるたんびに一発かますことがお仕事ですね
勤労意欲を失わさせる事象について文句をかまし続けましょう
元気が一番です

いじってはいけないもの

欲の発生メカニズム
不特定多数の生活者が実感するようになっては危険なこと
欲の充足直後には欲の存在そのものが消滅することについて
他者との比較が行なわれ続ける限り欲の対象が明確になり欲が発生することについて
記憶への格納という一般には認識されていない無体財産について
ほどよい管理を受けているということが真に快適であるということについて

次回のテーマを設定しました

他者の存在なしに欲が発生することはないということと多数の生活者に快適な環境が存在しているということを情報として提供することがどれだけ危険なことなのかということと欲が達成されてしまった直後には動機付けの対象というのが消滅してしまっている事実が発生するということと快適な状況にありそうな他者の生活を認知すると欲の発生につながるということと貨幣や不動産といった明確な所有者が存在する財産と同様に格納された記憶は価値がある財産として記憶の保持者が価値を設定しているということと快適度が高い拘束というものが存在しその拘束とはどのようなものであるかそしてどのような不快な事象からまぬがれることができるのかといった考察です

女性社会に限定して属性の異なる集団に分類してそれぞれの属性が持つ長所短所を記述してみても上記のテーマを解説したのと同様な解明がなされるのではないかと考えます

究極には欲の追求と達成と新たな欲求の発生という限りなく壮大なテーマとなることも考えられます
経済学的に最短距離で論破してしまっては面白くもなんともない味気ない内容となるでしょう
しかし大衆者の目に留まることが望ましくないテーマであるので解釈に幅が発生しそうな文体としなければならないでしょう
こうした場面において日本語が持つあいまいさの美しさが発揮されるのでしょう
冒頭にあるテーマ一覧はあいまいさがまったく除去されているので美しくないということです
真実の管理者には責任があるということです
大衆に真実を伝えるときは必ず翻訳をして伝えなければならないということです
伝承者間以外では明瞭な真実の交換を行なってはいけないということです
翻訳していない真実の頒布は害にしかならないということです
真実の矢を持って大衆の要所要所を射抜いたなら大衆は崩壊してしまうということです
自然治癒能力を集団の中の個々は十分にもっていないわけだから大衆全体の価値観に致命的な影響を与えたら再び集団を再構築した際に結局いびつな集団社会が形成されてしまうということです
まずはありのままの大衆をよいものともわるいものともせずただそこにある事実としてとらえ好ましいものと好ましくないものの具体化からはじめなければならないと考えられます
人口に対する遊技場の数ははたして問題とされるべきなのか否なのかということに似ているかもしれません
ただ単に大衆に対して方向性を与えられそうな意思決定者が無為無策であったといえるかもしれないし代替案がことごとく否定され続けてきたといえるかもしれません
新しい現象を起こすことが特に苦手とする地域的な属性が反映されたといえるかもしれません
遊技場利用者がある日を境に行動特性を１８０度変えてしまうということは現代における晴天の霹靂といえるものなのかもしれません
遊技場利用者の行動特性に影響を与えることははたしてよい行いであるのかどうかと考えてみることは面白いことかもしれません
遊技場利用者に対して新たな価値観の導入をもたらすことは面白いことなのかもしれません
欲の性向という生活環境によってもたらされた人間の無意識を利用したサービスなのであるから遊技場に対抗できそうなサービスも欲の性向という人間の無意識を利用するという概念を応用したサービスになる可能性が高そうです
遊技場利用者が新たに価値を認め行動特性を変化させてくるという現象はとてもすごいことなのです
新たに欲を充足させうる対象物を発見したということにほかならない事実ともいえます
結局欲の管理が産業になっているということです
産業従事者から見れば欲を発生している人物すべてが顧客であるとみなすことができます
欲のコントロールができていない人物以上に優れたお客さんは存在しないであろうと考えられます
人の欲が集まるところに産業は発生するといってもよいのかもしれません
欲を実現するときには代替物との取引が確実になされるわけだから現実にはプラスマイナス０なわけです
遊技場で現金の額が増えようが減ろうが利用者が最初から持っていた代替物は交換により減少しているわけです
代替物との交換という概念をもたない人種が奴隷といえます
他者との共存には交換が必要であるということを認識させられることもない人生を歩み交換なしで労務を提供しているような人種です
ボランティアはまた話がかわってきます。代替物の交換などという低俗な世界とはほぼ無縁の充たされている環境にある現代の人類の選択によって物質界とは異なる次元での交流が実現されている世界であるといえます

それでは冒頭にあるテーマに着手するのはいつのことになるやらまったく予測がつきませんがこのへんでいったんお別れとさせていただきます
本日もどうもありがとうございました

思い出に残りました

こんばんは

おやすみ前の日記などはつけられましたでしょうか？
こうやって毎晩日記を公開するということは夜の繁華街に赴きおしゃべりをしているのとなんらかわりがありませんね

今夜は夜のお仕事について考察でもしましょうか？
夜の盛り場などではいつも決まった人が一方的に語っているのではないでしょうか？
おしゃべりを楽しむといっても同等の価値観を持つお店の人やお客さんと遭遇することなんてまずないんだから価値観の違いを楽しむのに向いているのかもしれませんね
ひとそれぞれが多種多様な価値観を持つので共通認識が一致していることを確認できる瞬間などはまず訪れないのでしょうね
お店の空間を構成している人全てが周波数の同調を試みます。周波数を調整するのです。空間内の面子によってジャンルを想定して選曲しカラオケを歌ってみることもあるのかもしれません。まわりを意識した選曲とストレートに好みの曲を歌う選曲があります。好みをの曲を選んだら歌っている人の周波数を具体的にアピールすることができます。まわりを意識した選曲で歌うと聴いている人達は自分達が客観的にどういう周波数にみられているかを感じ取ることができます。自分の好みをストレートに選ぶことと周囲の面子を意識した選択を組み合わせることによって空間全体の周波数をお互いが探っていきます。最終的に同調した周波数の選曲に落ち着くわけですが、この周波数帯域が心地よかったかそうではなかったかがこの空間における時間の流れと行動を供にしたという事実の客観的評価基準となるわけです。空間にいる面子すべてが曲を通じて快適な時間と空間を共有したという認識に至れば漠然とであっても楽しかったとなるわけです。
カラオケを媒介として同一時間同一空間において価値観の異なる者同士で雰囲気を演出する共同作業を楽しんでいる風景です。
ひとそれぞれ価値観は異なるわけだから同じ時間同じ場所に居合わせた以上雰囲気を楽しもうといろいろな話題を試してみるものです。おしゃべり一辺倒でもなかなか雰囲気のよい空間を演出することは難しいことだから文化的な要素の手助けをかりるわけです。カラオケを文化といいきってしまうのも多少無理があるかもしれませんが人々の生活の中に曲がいつもとなりにあったというわけです。
ありとあらゆる年代を通じて歌謡曲などの影響をあまりうけなかったという暗黒時代というのはないようです。
カラオケは文化として改めて評価を受ける時期がくるのかもしれません。
日常生活を継続する上で文化の消費が行われていたということです。曲はひっきりなしに生産されているのでもはや消耗品です。その場しのぎの満足感にとどまろうが次から次へと消費されているわけです。消費され消化され記憶に残ることができたものだけが記憶にある人の中だけで永遠に存在するわけです。
出版物とはもはや消耗品でその場しのぎの充足感をも得られないと人々が印象を受けたのなら最初から見向きもされないものであるといえます。
文化作品には一時的な充足感が目指されているものと長期にわたる視聴者の記憶への格納が期待されているものがあると考えられます。両方の要素を兼ね備えたものだけが文化としての価値を与えられるものなのかもしれません。
出版物の価値は人々の記憶への格納実績にあるのかもしれません。
記憶に残っていることで認知しているという実感を伴なうものかもしれません。
記憶に格納されている文化が同じ時間同じ場所で面識の薄い人と一致したのならばそれは発見そのものであるといえます。
価値観がほぼ同一でありそうだということです。この周波数の一致を楽しむ出会いというのもありといえそうです。

価値観の確認作業を対話だけで行なうのではなく側面にある文化要素を経由して好みの共通点の一致を探るというのもなかなか効果的なアプローチのひとつであると思います。
まったく認識の薄い他者と時空を共にする機会が訪れた以上楽しめなかったというのは時間のロスでしかないので価値観が一致しまいが周波数が同調できまいがなにがなんでも楽しんだ者が賢いということです。それでも楽しいという概念に到りそうでなければ店を出ればよいだけのことです。

毎日日記を書くということは毎晩お酒をおいている店にいって誰かに語っているのとまったく同じような効果が出ているように感じますね。
これまで書いてきたような記事の内容を話題としておしゃべりしようと思ったところでこのような話題に対応できるお店などはまずないということです。
意図しているテーマでの会話がはずみそうなお店の人やお客さんがいそうなお店が快適と考えられるお店であると思います。
やはり世間話がおもしろいお店の人がいる店にはかなわないでしょう。世間話が上手なお客さんが集まるお店も楽しいでしょう。
ひとそれぞれ価値観は異なるわけだから世間話がおもしろいお店の人といってもいろいろな価値観を持つ人がいるわけです。価値観というのはおもしろいもので一致を楽しむこともできるし相違を楽しむこともできる不思議なものであると思います。
遠い将来価値観の一致や相違を楽しむことができるお店を持つという希望が理解できそうな気がします
お店の空間をプロデュースすることはもしかしたらとても楽しいことなのかもしれません。
同じ空間に同じ時間が２度と訪れることはない一期一会の世界というものに魅力があるのかもしれません。
一期一会の記憶が日常生活における財産となるのかもしれません。
出版物以外による記憶に格納されることに価値が発生するビジネスは空間サービスと観光サービスであるのでしょう。
お客さんの記憶に格納されることを十分に意識した上での充足感を提供するサービスを担っているということを自覚して充実したサービス内容の考案が期待されるのでしょう。

封建的所有感覚

こんばんは

みなさんお越し頂きどうもありがとうございます

見てはいけないというものこそ誰もが見たいと思っていることです
指定した部分だけの記憶を失うことができるのなら誰もが平和に暮らせるでしょう

戦争などを体験して敵を殺してしまった経験などがあればその人の記憶は生涯にわたり日常生活においての感情表現時に障害として現れてしまうでしょう
見てはいけないものを見すぎた人は記憶を失わない限り後生にわたり記憶が要求してくる反応をせまられ続けることでしょう

知らぬが仏とはまさに平安の暮らしを保つ上での処世術を言い表している言葉であると考えられます
それでもみなさんは見てはいけないものをみにいらっしゃったのですね

それでは今朝の続きである所有の概念というところから始めたいと思います

所有の概念を他者に読み取られてしまうことは危険なことであると考えられます
他者に行動を読まれてしまうことが考えられるためです

あなたはつきあっている彼女がいます
彼女はあなたのものですか？

あなたには奥さんがいます
奥さんはあなたのものですか？

同様に彼氏はあなたのものですか？
旦那さんはあなたのものですか？

この質問にあなたならどのように答えることができますか？
この質問から得られる答え次第によって所有に対しての価値観をある程度把握することができます

集団が有用な人材を確保し続けるためには男性が男性に対して魅力をアピールし続けなければなりません
男性が集団の中で有用さを表現するためには男性が男性に対して魅力をアピールし続けなければなりません

人気がある集団というのは同性に対して憧れをいだかせる要素を必ず含んでいるわけです
集団の一員でありたいという気持ちが発生するということは集団が理想的な要素を必ず含んでいるわけです

私たちは属している集団に魅力を感じているならば外部地域に対して魅力をアピールし続けなければなりません
私たちが属している集団に魅力を感じていないならば内部地域に対して変化を求め続けなれければなりません

４０年近くにわたる社会での集団生活の期間中に所属外の集団と意思疎通を図るための十分な時間はとれません
所属している集団に発生している課題を解決するのに所属業界だけの変化だけでは効率的な改善がなかなか見込まれません
あらゆる業界で課題解決の時期が重なった場合は異なる業界どうしが一体となり課題解決に取り組むことが最も有効な解決手段となります
しかし業界により体質が異なるため異業種間で足並みを揃えなければ前進はありえません
千載一遇のタイミングを逃さずに最も効率的な改善を目指すのであれば異業種間で共通認識事項の確認が活発になされないといけないのです
全ての業種において課題解決にあたって共通認識の確認がとれたところではじめて次のステップに移行することが可能なわけです

それでも各業界は所属集団のことで手いっぱいであることが考えられるので共通認識確認作業に参加しない可能性が高いということです
それで何が予測されるかというと所属業界の利害の安定化だけは継続するということが考えられるのです

どの業界も所属している集団の利益を守る行動をとる余裕しかないであろうということです
資本主義社会はおつむの弱そうな獲物を発見したら片っ端から食い尽くすことによって生存競争をかち残ってきたわけです
少しでも気を緩めると他業界からの攻略をまともに受けてしまうということです
所属集団を防衛しながら外部集団と意見交換を行なう国と国の間に見られる外交行為はどんなに小さな規模の集団どうしのコミュニケーションにおいても基本はなんらかわりはないということです

外部の集団との意見調整時には常に自己の集団の防衛が実現されていないと対話にこぎつけることすら困難であるということです
あらゆる規模の集団において外交能力の向上が望まれています
意見交換を活発に行なわない集団の発生は共通認識確認手続きの妨げとなってしまいます
意見交換を活発に行なわない集団とは数世紀前の徳川幕府をイメージするとわかりやすいのではないかと思われます
鎖国により外部要因の排除を行なっている集団です
対外集団との意見交換に消極的な集団の内部統制は封建的手法によってなされているものだと考えられます
封建的手法の是非を問い続けなければならないという課題も発生してきます
封建的集団の内部には内国法強制力が及びにくい人的管理の発生が予測されます
内国法強制力を適用しにくい集団管理の中にある個人には事実上の人権侵害が発生していることが予測されます
封建的所有概念が有する欠陥であると考えられます

特定地域における小規模集団は現代においても封建的所有概念が継続されているということです
特定地域における小規模集団は現代においても封建的人的管理が継続されているということです

前回の記事で事業者の所有感覚をとりあげたのは現代における封建的支配の実像を解明しなければ経済史は記述できないであろうということが考えられたためです
所有というものの価値観はこれからも継続して考察して客観性をもたせていかなければならないと思います
江戸幕府的要素を持つ封建的管理体制から次のステップへ移行してゆかないと市民の発生の妨げになります
次のステップといっても資本主義経済の中にあることは変わりはないので科学的に構築された理論が適用された管理体制への移行が望まれるということです

ここで事業者の所有感覚を露骨に表現するにはまだ早すぎるということです
経済史記述の上では封建的所有概念による集団管理が行なわれてきたということを記さないと現代史としては不十分であるということです

私はどの業界を防衛しながら意見交換を行なう立場にあるのかが明確でないと異業界の人との接触が難しいですね
私は農家の立場もとらないといけないし市民の立場もとらないといけない
とりわけ教育関係者のサポートを実現しなければならないし私小説家タイプの人種の人権を主張しなければならない
といったような業界を支持しているわけだから業界の利益を守りながらも自治体や政治界や経済界とうまくコミュニケーションをとらないといけないわけです
そういうことです
立場のある人間にあほにむかってあほと言わさせるようなことはしたくないので私がかわりにあほっていってやり続けなければならないというわけです
組織の権威が何よりも重要なのだから責任が重すぎる人はリスクをとってはいけませんということです
立場のある機関や人間にかわって言いたい放題言うのが私の仕事の一部ということですね

それでは今日も見てはいけないものを見にわざわざいらしてどうもありがとうございました

経済史と政治史

前回の記事で地域外の人が読んでも容易に理解できる客観的な現代経済史と現代政治史を作成しなければならないという話をしたのでいつ誰がどこでどのように歴史を記述していかなければならないのかという点から少しでも前へ進めていきたいと思います

歴史を記述する作業は今すぐ始めなければなりません
今後の計画を策定する作業というのは日常茶飯事的に発生しているからです
戦後の経済を左右してきた意思決定事項というものの評価が必要です
効果があったのかなかったのか測定できなければ評価自体が行なえません
戦後の政策そのものの評価が必要です
致命的に損害を被った政策を明らかにしていかなければ昔と似たような誤った政策を繰り返してしまいます
効果があった政策は客観的なデータから測定できるものだけを評価しなければなりません
効果測定判断基準というものは恣意性が強くなりがちであるので利害関係者以外が納得できる基準が用いられなければなりません

今現代の経済と政治の歴史記述がなされると責任の所在が明確になります
責任の所在をあいまいにするためには歴史記述を先送りする必要があります

歴史の記述は経済的勝者あるいは政治的勝者いずれかまたは両方の勝者である者が記述することが一番非効率的です
歴史事実の記述を勝者が行なうことは歴史の恣意的な塗り替えがなされます
勝者の都合のよい事実だけしか記述されないということです

歴史記述は過去現在未来にわたり研究対象地区との利害関係の発生が予測されない地域外第三者機関の者が行なうことが理想です
研究対象地区の利害関係者が記述したものは客観性に欠けます。無意識の内に恣意性が発生します。

第三者機関が現地調査にて歴史事実を収集し記述を重ねていきます
地の利に関して決定的な弱点があるため効率的な情報収集の困難さが予想されます
現地調査にて情報収集を行なう過程の中でも経済的勝者や政治的勝者に不利となる情報だけは研究の後半段階に至っても収集困難であることが予想されます
勝者というものは情報の鎖国化により長期にわたる安定を実現してきているのです
安定が揺らぐネガティブな情報については速やかに隠蔽し情報そのものの隠滅を実現する体制が整っているといえます

ということでありとあらゆる困難が待ち受けていることが予想されますが歴史の記述というものは絶大な価値を持っているのでありとあらゆる機関が研究テーマとして取り組まれることを期待したいと思います

おそらく現代史の記述というものを実現できる機関はそう存在するものではないと思います
しかし現在今後の計画を立てている人物全てが必要としている情報であるので断片的な情報であってもあらゆる方面から発信されることが期待されています

理解が足りない人物に対してあなたはここが解っていないと指摘する作業は本当に難儀な作業であるといえます
しかし各種情報において共通認識がもたらされる段階にこぎつけないと議論そのものが成立しません
周知事項の徹底がなされていないと集団は機能しません
それと同様に共通認識の徹底がなされていないと集団の議論が機能しないのです

共通認識の確認作業とは継続的になされていないと議論そのものが発生しないのです
共通認識のずれというものから測定する作業を始めなければならないのです
気が遠くなるような先が見えない作業です

共通認識のずれの幅を狭くするには教養が備わっていないと修正が困難なわけです
学業期間において平等に教養の習得がなされたはずです
基礎共通認識というものは平等に与えられた教養からスタートし社会生活を継続しているうちに共通認識にずれが生じてくるという性質を持っていると考えられます
学業期間に基礎的な教養の習得に熱心でなかったものとはそれこそ共通認識の幅に修正などということを実現することは非常に困難なわけです
共通認識の確認作業が始められない時点では議論の発生の余地さえ認められないといえるでしょう
市民としての発言の前提には共通認識の確認作業に参加するという共同作業を必要不可欠としているということです
共通認識形成のための意思確認作業が実現できなければ議論の先にある合意形成作業までには至る余地がないということです

外部の機関が戦後史を作成するのを待っていたら寿命がくるかもしれないから現地において利害関係を有する機関が先行して戦後史を記述していくことは仕方がないとも考えられます
町史などは手元にあります
ということは行政主観の歴史編纂しか現段階では予想されないということです
行政に不利な情報は公表されない経済史や政治史が発行されてしまう可能性があります
行政に不利だと考えられる情報こそが最も効果が高い改善事項であるということです

改善の余地が考えられるものは漠然と業界を挙げると産業界と政治界と行政界ということです
これらの業界の将来のために戦後史が必要であるということです

乱暴な流れになってしまいますが事業者の所有感覚だけはいくらでも訂正余地を有するものであると考えられます
事業者が持つ所有概念について詳細な記述を行なうことが効果的だと考えられます
事業者が持つ所有ということについての価値観を明確に示すことができれば地域全体の市民像を示していくことが可能となります
事業者の所有意識構造を解明すると事業者の行動を推測することが可能になります
事業者の行動を推測できたら効果的な制度資金の運用方法を構築することができます
政府支援を有効活用するには資金の最終到達地点まで予測する作業が必要になります
政府支援資金が最終的に消費に用いられるのか貯蓄に用いられるのか投資に用いられるのかまでを把握しないと有効活用が実現できたとはいえないと考えられます

離島の２０代のみなさんへ

離島の２０代のみなさんへ

みなさんが仲間とお酒を飲むことが大好きなのはみんな知っています
しかもここだけの話だけど高校生の時から夜中海岸などで酒盛りしていることだってわかってるんですよ
でもね、みなさん
ほんとのことを言っちゃわないとあなたたちが４～５０歳になったころにまともに顔をあわせてつきあいきれないから今すぐここでほんとのこと言っちゃいます
あなたたちが２０代の時代を酒びたりで過ごしてることはみんなわかっています
平日でも居酒屋でよく飲んでますね
はっきりいって２０代の頃から居酒屋に入り浸っているあなたたちは贅沢者です
お酒というのは２～３０年一生懸命働いてきたけどどうしようもなくつらくなった時に気休めで呑むものなんですよ
２０代の頃ずっと居酒屋にいるあなたたちはきっと４～５０代の人達よりもとてもつらい立場にあるんですね
盛り上がったら盛り下がるんですよ
盛り上がりっぱなしの人生なんてあるわけないじゃないですか
どうしようもなく落ち込んだときに気分を少しでも高めていくきっかけになるという期待をもって呑むものですよ
２０代の１０年間居酒屋びたりだったあなたたちは例外なく単身者ですね
仲間を大切にしてつきあっているつもりが仲間を台無しにしたということに気づきましょうね
１０年間の夜の時間に使ったお金は本当はあなたの家族のために使うお金だったのですよ
子供の成長にあわせて使うはずだったお金が夜の時間で全部なくなってしまっているのをまわりの女の子達は見抜いていますよ
仲間が大事だったらつきあいはほどほどにしましょう
子育てをひととおり終えてからお酒をはじめましょう
ってなことをこれまで誰も教えてくれなかったのですね
ここで書いていることは飲食業に対する営業妨害となるでしょう
私だってお酒の商売をしている人の知り合いはたくさんいますよ
そういう人達こそ居酒屋に入り浸っている２０代の将来など手に取るようにわかることでしょう
今日ここで指摘しているのはあなたたちがあまりにも重症だからです
だれも手がつけられないからほったらかしにしているだけなのです
地域全体があなたたちに対して優しくなかったということです
それでもあなたたちが４～５０歳になったあとからも顔をあわせていかなければならないのでその時あなたたちは見られたものではないという印象をいろんな人に与えることになるかもしれないことが非常に気がかりでしょうがないのです
このお話は２０代といっても年代に差があります
何年生まれとまでは指摘できません
といってもこんな狭い地域だから人物が特定されやすいのかもしれません
パソコンを日常的に利用していそうではありませんね
でも今日目にすることになった２０代も確実にいるでしょう
お酒はぜいたく品であるということを認識しないといけないのです
長期にわたる家族運営のための最低限の金銭負担のことを意識しないとまずいといっているのです
みなさんが居酒屋浸りの生活を送っている理由のひとつにお金の使い道を知らないということがあげられます
養育に関する概念がないためでしょう
あなたたちは投資のつもりで飲んでるかもしれませんがそれは単なる浪費です
お金の使い道を知らないということは不幸なことなのです
お金の使い道を知らない人は大切に扱われなくなります
離島の２０代が居酒屋びたりの生活を始めたのはいつのことからなのでしょうか？
親の姿を見て育ったということですね
父親が酒びたりの生活を送っていた姿を見た子供は恐怖症におちいる人だっているのですよ
お酒の席でごまかす習慣がはびこったのにはどうもわけがありそうですね
大人の社会にお酒でごまかす習慣があったからでしょう
地域の大人たちがお酒でごまかしあっているうちに子供がまねをするようになったのですね
居酒屋浸りの人種に女性はよりつかないということを誰も言ってやれなかったのですね
こういうことは居酒屋を運営している人たちは気づきもしなかったのですね
それはもう月間・年間の売上高のことで頭いっぱいでしょうから客の将来なんて頭をよぎる瞬間もなかったのですね
いい飲み方を教えてやれる親方がいなかったというわけですね
いい飲み方を教えてやれる大将がいなかったというわけですね
２０代のまわりにはほんといい大人がいないんですね
この子たちの母親があわれでしょうがないですね
２０代のみなさんにはまだ時間が残されています
４０歳ぐらいまでお酒の時間を我慢できたらその頃には家族を持つ準備をはじめられるかもしれませんね
今のあなたたちにはまず島外の女性達はよりつきません
今までもそうだったように島内の女性達もよりつきません
あなたたちが何年にもわたってお酒を飲んでいる間に女の子達はとても賢くなってしまったのですよ
ここから盛り上がる話へ転換することは簡単なことではありません
こんなことまで私が指摘しなければならないのかと思うととてもさびしい気持ちになります

島内は行事事とか活発に見えてはいるけど行事に参加する密度の濃い関係が持つ副作用などは議論されたことがありませんね
行事事で威勢よく目立っている若者達は居酒屋でもしょっちゅう目立っているわけです
ここぞと言うときにこそ目立つから行事が盛り上がるのです
普段から飲み歩いて目立っている若者達はそれこそ４～５０代になったときに別の意味で目立つことになるでしょう
人生はまちがいなくちょうじりがあうようにできているわけだから２０代の時にピークをつくらないように地域が若者たちを優しく支えてやらなければならないでしょう
２０代の若者たちを観察するとこれまでの大人たちの世界がいかに他人事ですませてきた社会だったのかを読み取ることができます

このように自己管理ができていない世間を知らない農民や法人に対して融資を行なってきた機関が存在しますね
まあ担保があれば機関の損失までには至らないからよいでしょうが担保があったとしてもお酒の飲み方が下手な人に対して貸付を行なってきたという結果的な事実は存在するのです
融資だけでなく、お酒の飲み方も知らない法人に対して発注してしまったという事実も存在しているのです
融資にしても公共事業にしても配分した結果ろくでもない飲み方が普及してしまっていたという事象が明らかになればこんな連中を遊ばすために税金を払っているのがばかばかしいという声が遠くのほうから聞こえてきてもおかしくはありませんね
地域の健全な発展のために分配された大切なお金なのだから浪費ではなく投資にあてられるべきでしたね。
教育投資や新産業分野に対する投資に有効に活用されるべきだったということです
公共事業費用を所得として受け取った世帯には次世代への投資という重要な使命があるのです
まともなことを書けば書くほどばかにされそうですね
きっと公共事業費用を所得として受け取った方々はこういう文章を目にする機会などないのでしょうね
誰かが言わなかったのですね
これまでずっと
そしてこれから先もあなた方には言えないのでしょう
この島のネイティブ住民に贅沢できる人なんか誰一人いないはずですよ
各種統計資料の上でも明らかなことです
奄美・沖縄の人達は本土市民との対等競争という面で絶大なハンデを背負っています
本土と競争したことがある層の親があまり存在しないのでしょうね
今日は居酒屋の関係者が１人ぐらいは見てくれているかもしれないと思うからその人にこれからの２０代に新しい飲み方を教えてくれることを期待したいと思います
彼らは自己管理がまずできていなくて自己責任という世界とは異次元の空間に存在しています
自己責任という前提が通用しないわけですから自己責任の世界で生きている居酒屋の関係者が道を示してやることしかできません
自己責任とはかけはなれた世界で生きている彼らを放置するということは障害を持った人に対していたずらしているのとなんらかわりはありませんよ
自分を障害を持った人が一箇所に集まっているところを見物にきた動物園のお客さんみたいだとは思えないのでしょうか

なんてひどい文章なんでしょう
それでも飲ませて笑わせてごまかしてすませることしかできない人ばかりみたいだから悲しいといっているのです