「４月３０日 今日は移動日、豊橋壺屋へ」

 ここまで怒涛のイベント続きでしたが、本日は伊勢の山田、北村屋を出発、航路、豊橋へ。

さてさて御一行、ゆったりと出来たでしょうか？？

 

『都見物日記』（三）‥‥ ⑥

 

　四・三○　　六時起き顔洗い、品々また荷物からぐり 北村屋を出発、かみやしろの港より小舟にて小蒸汽へのり、はし船にて川登り、豊橋壺屋と申所の宿屋へつき四時頃にて候。ここにてゆるゆると致し、夕暮は酒、飯など一瓶うまくのみ、今晩は久々振に静かにてよき事、早目にやすみ候也。

 前日の宿屋、北村屋の賑やかぶりから一転、ここに来てようやくゆっくり出来たようで    

読んでいてもホッとしますね

 さて、４月最後の日を終えて、翌日は更に東へ東へと向かいます　

 

 

 

 

川上いささんの命日でした

なかなか進まない『都見物日記』ですが、

そうこうしているうちに、イサさんの命日であるこの日のアップをしそびれてしまいました。。

（実はこれ、後日５月７日の投稿）

 

左源太時敏父さんの日記によると、

イサさんの子供の頃の名前は「お藤」なのかもしれません（詳しいことは確認出来ていません。。）。

 

2011年１月２０日の記事『名越左源太泰藏の子供たち』にも書きましたが、

イサ（いさ）さんは左源太時敏の長女で、天保１１(1840)年１月７日生まれ

代々島津家に仕える家柄の川上勘解由(かげゆ)久逹（ひさゆき）の妻となります。

（※川上久逹は明治１８年没）

そして、大正９年（1920年）４月２９日に亡くなったそうです。享年８１。

 

明治２３年４月から５月にかけて、一緒に東京見物を楽しんだ弟・轟の曽孫として、ここに記しておきます。

 

今年はちょうど没後１００年になるんですね。

「４月２９日 御伊勢様参り〜伊勢音頭見物」

 前日泊まった櫛田の宿屋・紅葉屋を発ち、今日は伊勢参詣。宿屋も伊勢・山田の北村屋へ移ります。

 

『都見物日記』（三）‥‥ ⑤

 

　四・二九　　六時起き 今日は七時伊勢参詣。紅葉屋より立ち 飯早目にしまい候。程無く出たち、九時前には伊勢の山田、北村屋へ着、いろいろしまい、十一時過に昼飯たべ、案内人頼み御いせ様御参詣致候、入口の橋の下に網にて銭をなぐれば見事にとり、其うける事うまく実に実にあきれたもの也。御伊勢様は御新宅にて 外にもいろいろ御神様入らせられ、是にも御参詣いたし候。途中にお玉おすきという三味線にて銭をうける芸を一寸み申候。これは客が三味ひきに銭をなぐれば撥(ﾊﾞﾁ)にてひく片手に其銭をうける也。夫から帰路外宮様御参詣いたし、夫にて帰り候。

　夕飯などたべ 今晩は伊勢の山田古市の伊勢音頭見に参り、寄合人数にて私共も一緒に見に行き、三人にて一円払い おもしろき事に候。 すぐと宿屋に帰り候処、この北村屋は誠ににぎにぎ敷宿屋にて 随分客も多し、十時過にいね申し候。

（↑指で指してるところは関係ありません。。。(^^;) ）

 御伊勢様の入り口などで、投げ銭を受けて見せる芸や三味線弾きの芸にも呆れたり感心したり楽しんだ様子です。

 翌日は伊勢から航路、豊橋へ向かいます

 

「４月２８日 つげ〜かぶと村〜津〜櫛田の紅葉屋へ」

 昨日は「近江の湖水 又は むかで山、勢田の唐橋色々と眺め、つげ（柘植）と申所へ夜八時に」着き、亀屋という宿屋へついてご飯を食べて10時ごろにご就寝。

明けて今日は宿屋を車で発ち、途中馬車に乗換え、津を経由して伊勢へ向かいます。

 前項ではこの「つげ（柘植）」の場所がわからなかったのですが、FBで上げたら教えてくださる方がありました。

「「つげ」は伊賀でしょう」とのことで、桐野先生、ありがとうございました

 

『都見物日記』（三）‥‥ ④

　四・二八　　「つげ」より車にて。今日は六時に起き 顔洗い、七時過に此宿より立出で 大きな岡の下を通り、かぶと村という所にて一寸茶のみ 直(ｽｸﾞ)車へ又のり、九時過 せきの地蔵さんの脇にておいり(※「降り」の意)、此(ｺｺ)にて一ぷく煙草。大よだれかけなされた地蔵の参詣などいたし、又此所(ｺｺ)にて車もかわり、三十銭にて車もきまり、「むくえ」にて昼飯たべ、夫(ｿﾚ)から馬車に乗かえ、津にて又馬車にのりかえ、櫛田迄乗つづき候。

　櫛田の紅葉屋と申す宿屋へつき くれぐれ(※「夕方」の意)にて候、風呂に入り 飯たべ 酒ゆるゆるちんとのみ候。今日途中にては大きな汽車通出来る所を眺め、実に実におどろき 鈴鹿山あたり感心々々々々。 つげより二十五銭にて、むくえより三人にて四十銭、櫛田迄十五銭 三人金はらい候。家より出る時のつもりにては 少し宿屋の所が金銭が違い候也。

 

 旅の途中の交通費のチェックなどもメモされてて、なかなか興味深い内容です

「大きな岡の下」とは「せきの地蔵さん」「おおよだれかけなされた地蔵」なども気になる所ですが、先を急ぎましょう。

明日は伊勢参詣が待っています。

「４月２７日 今日は嵐山の葉桜見物から〜汽車に乗り近江の湖水・勢田の唐橋など眺めつつ、柘植と申所へ」

 西京見物の最終日。夕方には京都停車場から汽車で東へ向かいます。

 

『都見物日記』（三）‥‥ ③ （※は、ゆきによる注釈です）

　四・二七　　今日も天気よし、嵐山の葉桜見物に行き、これは実に奇麗の事 天竜寺、西本願寺、東本願寺より宿屋（※三条小橋の亀屋）へ帰り、昼飯たべ、それよりちんちん先へ行く様に しまいいたす処に、尼の貞恩さんにちょっと御目にかかり、お互におやおやと云(ｲｳ)て驚き御物語などいたし、おたばこなど差上候、短尺(ﾀﾝｼﾞｬｸ)二つ給わり候事。程なく此宿（※三条小橋の亀屋）より出立(ﾃﾞﾀﾁ)、京都停車場まで車にて行き、五時頃に汽車にのり 珍らしき処ばかりながめ候　近江の湖水 又は むかで山、勢田の唐橋 いろいろと眺め、つげ（柘植）と申所へ夜八時に着せり。亀屋というやどやへ付(ﾂｷ)、めしたべ 十時頃に寝候也。

 この日記を読むまでは「勢田の唐橋」を知らなかったので、まず電子辞書で確認すると、

「瀬田の唐橋」‥‥ （その様式が唐風だからいう）「瀬田の橋」の別称。‥‥ と、ありました。

「瀬田の橋」‥‥ 滋賀県瀬田川に架かる橋。大津市瀬田橋本町から、同市鳥居川町に通ずる。関東から京都への入口に当り、古来、京都を守る要衝。宇治・山崎の橋と共に有名。瀬田の唐橋。瀬田の長橋。

 

※ 画像を追加しました（'20. 5.8）

上部画像で建部神社の横に「瀬田」と小さく表記があります。建部神社前の道路が瀬田の唐橋でしょうか。

下の画像では「いしやまでら」のひとつ手前に「からはしまえ」とあります。

「松原国道」の表記の右側にあるのが唐橋かな？

『都見物日記』とは直接関係ありませんが、町田久成が剃髪し晩年僧正として仏事に精進した「三井寺 光浄院」があるのは大津市のこの辺りなのですね　

 

 

「４月２６日 西京見物 ２日目」

 昨日２５日からお天気にも恵まれて、幸先良いようです。

 

『都見物日記』（三）‥‥ ②

　四・二六　　今日は極てよき天気にて又見物。七時より出立(ﾃﾞﾀﾁ)、下鴨にてあをい餅 とり入、吉田の社黒谷は座敷まで見、信女堂も見る。銀閣寺は座敷迄も見、お茶の湯座敷にて茶菓子戴き候、ほふねん院にも参る。左之内は法然上人おかたしろ(※形代)有り、えいかん堂の内には大きなる楓樹あり、大池有り、粟田御殿の宝物御座敷まで拝見、知恩院にも行き 釣鐘も見、笠も見る。　丸山温泉涯(ｷﾞﾜ)祇園、清水寺、西大谷三十三間堂、京の大仏さん実に実に大きなもの也、大仏さんの耳涯(ｷﾜ)に登り そろそろおいり候。清水坂の吉野屋といふ処にて三時頃に昼飯たべ候也、藤、つつじの花 見事盛りにて候

　ちんちん夕方帰り付、風呂に入り、飯たべ 十時頃やすみ、おかあ様も私もあんま頼み候

　

 ちょうど今時分、藤やツツジが綺麗だったでしょうね

　

 それにしても、朝も早くからたくさん見て回りましたね〜 流石にこれだけ回ればお疲れになりますよね。

 下鴨の「あをい餅」ってどんな餅でしょうね？

と思って検索したら出ていました ^-^ 「下鴨の葵餅」って「焼き餅」のようです。有名だそうですね

 西大谷 ‥‥ 大谷本廟の異名

 

 

「４月２５日 今日より西京見物」

 第三章に入ります。

この章には７日分を集録されています。（送り仮名などはそのままに書いています）

 

『都見物日記』（三）‥‥ ①

　四・二五　　今日より西京見物。今日も七時には目覚め 茶飲みなどいたし、味噌乃しゆる百合二切れ、皿は いかと漬物、平(ﾋﾗ)が 百合と三ツ葉ゼリ、きのこ花子、巻玉子、漬物。

　今日は天気よくして 西京乃博覧会 見に行き、中途 清願寺に行き 千手観音など拝見いたし候、五条の跡に博覧会あり、いろいろの織物 又は掛物 或は何に限らず珍らしき品々、見事なること限りなし。 アラヨアラヨ、ンダモー これはこれは、ウーンウーンの声、いわぬ筈なれど ツイ人の居らぬ所では声つづき也。。嗚呼嗚呼おかし。

　おかあ様とかわりがわりの声つづきにて 相国寺、金閣寺、平野の社、北野の天神などにも参詣し、右 行掛(ｲｷｶﾞｹ)に西陣の織物を織る所に鳥渡(ﾁｮｯﾄ)立寄り候処、上通りの帯地 織かたあり、外には途中にていろいろの獣物(ｹﾀﾞﾓﾉ)、ねこの三本足、いぬの六本足 其ほか品々、それから博覧会見ると腹へりて それ故鮓(ｽｼ)三人にてたべ、又右の処 見申候

　暮々に宿屋へ帰り付、直(ｽｸﾞ)と夜食たべ 風呂に入り程なくやすみ、今晩早々ゆるゆる也。

 

 「西京の博覧会」って、織物とか、昔おぼろげに「見世物小屋」なんてものがあったような、、そんな感じなんでしょうか？？

 「アラヨアラヨ」「ンダモー」は鹿児島弁です。

驚いたり感心したり呆れたりした時に「アラヨ〜！」とか「ンダモシタ〜ン！」とか、割と年配の方が使います。

「アラヨ〜ォ！」は「あらまぁ！」とか「オヤまぁ‥‥」など、

「ンダモー」は「ンダモシタン」の短縮系？「おやおや‥‥」と言った感じにも使います。

鹿児島弁なので言わないつもりでも、人のいない所ではつい口にしてしまって大笑い、というわけですね（笑）

「４月２４日 西京へ向け出発！」

 さて、第二章も４日目。

このカテゴリー、日記当時に日付を合わせて書いていますが、マメにお読み頂いてる奇特な方々にはもうお分かりのことでしょう。実のところ、取り掛かったのは４月２８日、仕上げはさらに２日後の３０日であります（苦笑）

 

『都見物日記』（二）‥‥ ④

　四・二四　　今日も六時過におき 九時過より雨也。八時飯、三原さんはおめざめ直(ｽｸﾞ)御帰(ｵｶｴﾘ)成され候。今日私十一時 髪を乱髪にいたし 近所にて候風呂屋へ行き 帰り候得ば、轟も今々と喜び 又々大笑申候。御母上様も少々つみつけ御同様にて候。昼飯は一時にたべ 二時過に大坂梅田停車場まで車にて行き、是より汽車にて西京へ向け出発、ほうぼ珍らしき所計り眺め行き、淀川へ帆掛船の大いなものが通る所も汽車から遠方に見えおり海之(ﾉ)ように見え候也。

　西京の境には から竹、こさん竹あり 実に広き山、其山が奇麗に中がすき 感心の事。大坂より西京までの内に汽車幾度も停り 少々人が乗りおいり(※「降り」の意)して西京へ四時に付(ﾂｷ)、三条小橋の亀屋と申 宿屋へ付、ここにて夕飯をたべ 風呂に入 いろいろと致し居り候いしに 火灯(ﾄﾓ)れ、そうして承りし所、近頃はこちらは一カ年に三七日ずつ乃(ﾉ) 都踊有(ｱﾙ)との事にて 七時過には踊を見に行く。これはこれは奇麗な女 十五、六より廿ばかりの女ばかりして 何より何より何よりこれが面白き事也。その着物は 三味線地方(※ｼﾞｶﾀ)は黒に何か花が かたかたちぼちぼ付(ﾂｷ)、鼓太鼓は左わき、これの衣物は青色に空模様也。松さくらの模様、赤ふき(「ふき」に傍点あり)にて振替也。踊りは三十二人、三味線十人 鼓太鼓九人にて 踊は両脇より出(ｲﾃﾞ)、どちらを見るも仕様なき事。何(ｲｽﾞﾚ)も何も面白し面白し面白し。

 

 「今々と喜び」とか「少々つみつけ」など、所々言い回しや言葉が聞きなれなかったりするのですが‥‥。

「何より」や「面白し」など、同じ言葉を二度では足りず三度も重ねるのは、余程の美しさだったり楽しさだったり、ということの現れなのでしょうね 

次回、第三章に入ります。４月２５日の西京見物 〜 ５月１日の東京入りまで、一週間分あります

気長にお待ちくださいませ〜

※ 地図画像付けました（'20. 5.7）

 

 

 

 

「４月２３日 三原氏御母様と源水楼茶屋へ」

 ここまでのおさらい →『【第２話】４月１７日出帆〜４月２３日大坂に２泊』

 

 前日、神戸から大坂の増元という宿屋へ落ち着いたイサさんたち一行は、ここでもう一泊し、２４日には西京(京都)へ移動。２７日の夕方まで京都に滞在します。

 

『都見物日記』（二）‥‥ ③

　四・二三　　今日は雨。七時過に目覚め 茶飲一緒なり。十時まえ髪結いたのみ くしまき(※)によせ、それより風呂へ行き じき近所にて幸い也。風呂屋へおるうち 大雨降り 雷どんどん鳴り 傘無き処へ、宿屋の下女が「おまち長う御ざんしよう」と迎いに見え、おゆかたは私が持ちますと云(ｲｳ)て女がじきにとりて 内へ帰る事也。轟殿留守なりし。

　茶など入れ 隣りのおすみ殿 外二人もお出 茶飲いたし候。其時の笑いばなしに、私の髪の風がよほど奇妙な風とて 大笑の事也。轟殿申すには 姉さんあなたの髪は じきに（実に、全く の意）ひよどりか何か とまりた様にありますと申され、只々どんどん笑いました。左様(ｿｳ)するとほど無く飯差出し候。此ひるめしのそえ物は吸物椀に竹の子、ふきのしめもの少々おつゆあり、それと漬物にて出し(ﾀﾞｼ)よき加減に むまく たべ候也

昼寝のあと三原氏御母様お出にて 四人連れにて源水楼茶屋へ行き、珍しきたべ物、酒のみいたし候。三原母様御馳走の 女の義太夫呼び おもしろき三味線を聞き候事。

　十一時に内の宿屋へ四人連れ帰り 今晩は三原様もお泊(ﾄﾏﾘ)にて 賑々敷 よき事に候。すぐと皆々休みし事也。

 

 （※）くしまき ‥‥ 櫛巻き

「櫛巻き」とは女性の髪型のひとつの様ですが、「ひよどりか何かがとまったよう」とは、姉さんに対して随分失礼なことを言う弟ですね（笑）

 

「みますだゆう」か「さんしょうだゆう」か？

前回『「４月２２日 大坂の宿屋・増元泊、西村時彦様と道頓堀の芝居見物へ」』で「三桝太夫」について触れましたが、ネット検索すると「三枡太夫」に「さんしょうだゆう」と振り仮名されているものがありました。

イサさんの『都見物日記』にはフリガナがないので、「三桝」から「みます」だと思い電子辞書を引いたわけですが、もしかしたら「山椒大夫（さんしょうだゆう）」だったのでしょうか？？

イサさんの日記には「芝居は三桝太夫と申物にて あわれなる外題に候、‥‥」とあります。

 

改めて、電子辞書（広辞苑）で確認してみました。

 

「『山椒大夫』‥‥ 丹後国加佐郡由良に住んで、強欲非道の富者としてつたえられる人。（この名は由良長者の話を語り歩いた太夫の称に由来するかという）

讒(ざん)によって筑紫に流された陸奥太守の子の安寿姫と厨子王は、母と共に父を尋ねる途中 人買い山岡太夫の手に渡り、母は佐渡へ、２子は山椒大夫に売られる。

姉は弟を逃して死んだが、厨子王は京都に上り、山椒大夫・山岡太夫を誅し、仇を報いたという。

中世以来、小説・演劇の題材となり、森鴎外にも作品がある。山荘太夫・三庄太夫とも書く。」

 

なるほど、内容からすると、イサさんたちが見た芝居は

「山椒大夫（さんしょうだゆう）」の事だったみたいですね

 

 参考までに、江戸時代後期、上方に 「三枡大五郎（４代目）」　という役者がいたそうです。

以前「三枡太夫を」調べた時に、これを見て何か勘違いしたかも知れません。。^^;

「４月２２日 大坂の宿屋・増元泊、西村時彦様と道頓堀の芝居見物へ」

 前日は神戸の宿屋「薩摩屋」へ一泊。やっと人心地ついて、これまでの旅の疲れも取れたことでしょう

ここからは１日ごとの出来事も増え、盛り沢山な内容になりますが、果たして上手く伝わりますでしょうか？？

自信はありませんが、とにかく書き写してみようと思います。

 

『都見物日記』（二）‥‥ ②

　四・二二　　今日は天気よし。七時過に目覚め茶のみ 其より飯すぐとしまり 神戸乃停車場へ行き 少し遅くなりしより二時間程待(ﾏﾁ)、九時過 十時前汽車に乗り 十一時過には大阪の増元という宿屋へ付(ﾂｷ)、直(ｽｸﾞ)に昼飯さし出し候。 これより御母上様、轟様は 三原御母様おたか様方へ御越(ｵｺｼ)になり 私お留守致し候。 此宿は 石燈籠(ｲﾂﾞﾛ)和田屋 母おすみ殿の知人にて此宿をおしえてくれられ候故 ここへ参り候也。 おすみ殿連れの人数は 上町柳町の相良(ｻｶﾞﾗ)の母殿、外に下町のばばどの三人 次の間におられ 率いの事に候（中略）　おるすに おすみ殿 私方に参り 二人にて茶など飲みおりし所、外のばばどのたちもここへ参り 茶などのみ、色々話などいたし居り候処に 御母様、轟殿帰り来られ候

　昼過より大坂市中見物に行き掛(ｶｹ)、私の蝙蝠傘一本買入 一円にて取入(ﾄﾘｲﾙ)。雨ちんと降り出し 急ぎ買(ｶﾞｲ)に余り宜敷もなく候得共 詮方(ｾﾝｶﾀ)なく買入候。 夕方になり候得ば 何かたべに行き度(ﾀｷ)ゆえ、一寸一膳飯屋のような処へ行き、カシワなどたべ酒飲み、これも何か話の種にならんとて行き候処 此内も電気燈を明し（設備の意か）暮々(ｸﾗｸﾞﾗ)と成りて折角折角とたべる処に はたはたと明りが付(ﾂｷ)、にわかに明るくなりたるとき 御母上様 アラョーと仰せにて、夫(ｿﾚ)から轟殿が笑い出し それそれでましたと申され、脇辺(ﾜｷﾍﾝ)にあまり人がなく幸いにて 只々三人にて大笑いの事。

　夜入とすぐ内へ帰り候得ば、三原氏母様と西村時彦（天囚）と 此方へお出(ｲﾃﾞ)にて、今夜はぜひぜひ大坂道頓堀の芝居へ御出あれとの事にて、又直(ｽｸﾞ)と芝居へかけ出し 車にて急ぎ行き候得ば、御両人ともにお待ち いろいろよき馳走有之(ｺﾚｱﾘ)候。芝居は三桝太夫と申物にて あわれなる外題に候、何(ｲﾂﾞﾚ)も何も面白き事也、帰りは十二時過し事。

 

 私たちの年代だと鹿児島で「和田屋」と聞くと、天文館(鹿児島市繁華街)のラーメン屋さんを思い浮かべると思いますが、「いづろ(石燈籠)の和田屋」とは何の屋号なのでしょうね？？

「上町柳町の相良の母殿」は酒屋さんのようです → 『【第３話】和田屋のすみばばと相良酒屋のばば』

そして大阪市中見物。　川上のお姑さんが口に出した「あらよ〜」とは、その昔、鹿児島で年配の方が驚いたり感心したりした時によく発した鹿児島弁です　今も地域によっては聞けるかな？

周りに人がいなくて幸いだったと三人で大笑いするところが最高です

 道頓堀で見た芝居、「三桝太夫」って何だろう？？と電子辞書で「三枡」を引くと、歌舞伎の演目「暫」の衣装にある三重の枡の紋から、「市川團十郎などの紋所」とありました。

偶然にも、つい前日「日本人のおなまえっ！」の「歌舞伎のおなまえ」の回で出ていました。

「４月２１日 兵庫着、神戸楠公社参詣」

さてさて、ようやく本船に戻った一行は、いよいよ本州の旅へ

『都見物日記』は第二章に入ります

 

『都見物日記』（二）‥‥ ① （送り仮名など、表記は掲載されたそのままを表示しています）

　四・二一　今日天気宜敷 少し風出(ｲﾃﾞ)晴上り はだもち着物一枚は寒さになり、八時過に飯、今日もひるね（朝四時より船、出帆）して少しも揺るることもなく走り行き候、ひるめしたべ候が一時也。珍らしき処をひるより絶えず眺め 面白き事、淡路島と申所を眺め候に 流れが大きな処なり。又かたわきは一の谷と申所を見、程なく地かたに着(ﾂｷ)、兵庫港(ﾐﾅﾄ)に入候、三時過に薩摩屋へ着、此処もよき宿屋にて候、直(ｽｸﾞ)と 名越家と川上方へ端書(ﾊｶﾞｷ)さし出し候也。

 

　夕飯たべると五人連れにて神戸楠公社へ参詣、帰りには女郎屋見に行き、少しは早き故 其時迄は見世にでおらず 只々立派丈み申候 而 早く宿屋へ帰り候 これも面白き事也し。夜入過(ﾖﾉｲﾘｽｷﾞ)に帰りて 又少し五人にて酒さしみにて飲み方いたし候処、名越氏の知人 鈴木信弥と申人来り 又チンと（※おそらく「ほんの少し、ちょこっと」の意？）吸物一ツさし出(ﾀﾞｼ) 飲み方にて候。其客人帰りしより 皆々もいね 久々にてゆるゆるとやすみ候事也

 

「飲み方」というのは鹿児島で使われる表現で「飲み会」とか「酒飲み」のことです。１９日の金比羅参りの時にも、金額を「どしこ（いくら）」と記していて、こういうちょっとしたところから、イサさんも鹿児島弁を使っていたのだろうな、と思われますね。

 最後の「久々にてゆるゆるとやすみ候事也」を読むと、ここに来てようやく一息つけた様子がわかりますね

 

「４月２０日 多度津茶屋で一日過ごし」

『都見物日記』（一）‥‥ ④

 目次がわりにこちらをお読みください → 『【第２話】４月１７日出帆〜４月２３日大坂に２泊』

 

鹿児島を発って４日目、四国金比羅様参詣を果たしたものの、本船に帰れず小舟で過ごした一行は‥‥

　四・二○   天気よし。先(ﾏｽﾞ)これでもすまないと 又多度津へより 朝飯をたべ一人が十五銭宛、それから矢張り矢張り朝霧にて何も分からず ひるねを追々致し つるつるといたしおり候へば、夜 沖に船がみえた見えたと 皆々さわぎ立ち サア本船が見えた故、本船に乗たしとて 渡し船を頼みて行きますと、皆々も賑やかになり喜びて 多度津茶屋より帰り 小船にのり大船に乗り付(ﾂｹ)、船よりも待居成され 直とひる時にて 飯差出し成され、たべ、四時頃に夕飯、其よりゆるゆるしており、又今晩は外に大勢の人がのりこみ有り、十二時頃迄はせわしく 一時頃よりよくいね入候也

以上の４日分は一つも省略していない。七十年前、若法師生れる前年の旅日記で興味津々である（若）

※ 「若法師」とは、寺師若法師さんご自身のことで、（若）もご自身のこと

 初めてご覧の方は、こちらを参照下さい →『【第４話】紹介者は、寺師若法師さん』

「４月１９日 讃州多度津〜金比羅様へ」

『都見物日記』（一）‥‥ ③

 目次がわりにこちらをどうぞ → 『【第２話】４月１７日出帆〜４月２３日大坂に２泊』

 前日は安芸の御手洗というところで夜を明かした一行、ようやく旅の気分を味わえそうです。

（※ 画面左下「大崎下島」の御手洗港と思われます。画像追加：'20. 5.7）

　四・一九　　雨。今日は四方眺めても少しも知れず、霧かかりて方角分からず候得共(ｿｳﾗｴﾄﾞﾓ) 朝より飯たべ皆々元気にて気分宜敷 実に嬉敷(ｳﾚｼｷ)事。

一時頃には昼飯食べ 程無く讃岐近くに砂の瀬に乗りかかり、又ここに舟すわりして其(ｿﾚ)から釣船通り掛り その舟に乗りて讃州多度津と申所へよき港有りてそこに着。豊瑞丸よりおいり(※「降り」の意)たる時が四時頃、陸に上りたる時が夕方にて、夫(ｿﾚ)より金比羅様へ汽車に乗り 夜入りてからおいり、小提灯を皆々どし連合いの人数廿六人、其れに和田屋のすみばば、相良酒屋のばば、藤武殿など、鹿児島より知りたる人はそればかりに候得共、町人やら田舎人やら、子供よそもん一人、大人数連立ち賑々敷御参詣致し、何共(ﾅﾝﾄﾓ)口には申されぬ実に実に実にの外候わず、数知れぬ程 石灯籠に火を点(ﾄﾓ)し有り、金比羅様の下の両脇には色々乃店、女郎屋など有之(ｺﾚｱﾘ)、女 出来(ｲﾃﾞｷﾀ)り ここにおはいりと早口にて 何が御座い、彼(ｶ)にが御座い、何がどしこ(=「どれだけ」の鹿児島方言)とお値段を云うて あきれて御母上様や皆々と大笑いして行き おもしろき事也　（※はブログ主による補足）

　帰りには虎屋と申(ﾓｳｽ)大茶屋へより飯たべ 一人前十五銭、チンと外に酒のみ致し候、　左甚五郎の細工、竹に虎、座に金網に入附(ｲﾚﾂｹ)あり候、　内も実に実に大座敷にて感心乃事。夜十時頃になり、廿六名大勢 車にて浜近くまで帰り、其から舟をたのみて豊瑞丸をさして出候得共、又霧かかりて何処も方角しれず 小舟にて夜を明し せつなきとも何とも申様なく、皆々すわりながらにて大混雑 大笑い乃事。

 ２日に渡る船旅の後、ようやく陸に上がり初めての汽車に乗っての金比羅参り。珍しいお店など眺め冷やかし、堪能した様子です。

そう言えば偶然にも先日のテレビ番組（→「家族に乾杯」）では金比羅様辺りが舞台でした！

江戸・明治時代からのお店も映っていましたが、「虎屋」って大茶屋は今どうなっているのでしょうか？

それにしても、小舟で夜を明かすものの「大混雑」で大笑いって、なんとも楽しそうですね

 

曽祖父の養母・スガの命日でした

２年前、スガさんの誕生日に書いた『島津對馬の長女・スガ』でも少し触れましたが、

今日、４月１８日は曽祖父の養母・スガさんの命日でした。

曽祖父の戸籍謄本に記載されていることによると、1837年（天保８）生まれで、

1902年（明治３５）４月１８日に鹿児島郡吉田村で亡くなったようです。（享年数え年で６６）

なぜ吉田村なのか？はわかりません。。届出人の記載はありませんでした。

昨日スガさんのことを話題にしていながら、命日の今日アップするのが遅くなりました

 

そして、偶然ながら、父の従弟の命日でもありました。

別ブログの記事に書きましたので、リンク貼っておきます。

アメブロ『父の従弟』（記事は２０１０年 ５月１９日に書いたものです）

 

画像は、名越左源太時敏の写真です。

『南島雑話の世界 名越左源太の見た幕末の奄美』（名越 護/南日本新聞社）に掲載されているものをご紹介。
（※複製利用は何卒ご遠慮下さい）

小柄なのかな？この写真からはよくわかりませんが、雰囲気が父の従弟（故人）と重なります。

父の従弟は父方祖父の末弟の次男で、比較的小柄な人だったので、左源太のこの写真を見ると重ね合わせてしまいます。

以前、↓アメブロに書いたことがあったので、いつ亡くなったっけ？と読み返すと‥‥‥!!

2010/5/19 雑記『父の従弟』

ちょうど１０年前の明日、４月１８日未明のことでした！
このタイミングってもしかして、何かが知らせたのでしょうか？

　

この写真、内村氏のまとめたものによると、明治１１年１月に長崎で撮ったもののようです。

左源太６０才、だそう。

最初見たときに「左源太爺さん、長崎に行ってたんだ〜!?」って思いました（笑）。何の用事で行ったのか知らん？？写真撮るためだけでは無いでしょうけど(^^)

左源太爺さんの顔、ちょっといかつい感じもするかな？

左源太の次男、曽祖父・轟爺さんのイメージも少し重なったりします。

なお、写真のお墓はもうありません。福昌寺墓地から昭和２４年かな？

坂元墓地に改葬になる際に、どこかの墓石屋さんが立派な墓石だと喜んで持って行ったとか。以前、南洲墓地でスケッチされていたという湯場崎さんのHPで読みました。

※湯場崎さんについては以前ブログに紹介しています。2010年10月に書きました。

『『墓標を縫って　南洲墓地にて』の作者、湯場崎末次郎様へ。』

 

そう言えば、スガさんのお墓って、どこにあるんだろう？？

父の話に、終戦後台湾から引き揚げて来た祖母・ふくと一緒に「冷水(ﾋﾔﾐｽﾞ)にあるおかあさんのお墓」を訪ねたという話があります。祖母のおかあさん、とは義母・スガさんのことだったのか、実家・寺山の墓だったのか？？

 

（ 訂正：2021年11月29日に『祖母が戦後お参りしようとしていたお墓』で訂正していますが、「スガさん」は曾祖父の養母なので「祖母のおかあさん」には当たりませんでしたｺﾞﾒﾝﾅｻｲ）

 

その時は大雨のあとだったかで土砂崩れで道が塞がれていて、お墓に行く事は叶わずお参り出来ずに帰ったという事でしたが、おそらく「興国寺墓地」ではなかったかと思われます。

興国寺墓地は島津家のお墓をはじめ、古い家のお墓があるところです。私も以前二度ほど行ったことがあります。

長澤鼎のお墓を見にも行きましたが、結構急な傾斜があるし、ただ行くだけでは見当もつきません。

墓めぐりには時間と体力が必要です。第一、また行けるかどうか。。。