#いのちを削る関係 #出汁と酷

 

#聖書の言葉　#単独者の恵み　#用事

   マハトマ・まど・みちおさんの言葉から死んで生きている皆様へ地球の用事はなんだったのだろう ...

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「発達トラウマ障害　Enpedia」 　

をご参照ください。 

 

　Ontogeny of ritualization in man. 「人の中にキリスト（生きている実感・本来の自己・本心と本音）を創造する毎日礼拝」

 

イギリスのThe Royal Societyが1966に出しています。

　p.341のⅢから。

　

　今朝は，p.342の第３パラグラフ，８行目から。

 

 

 

 Ⅲ　子どもの頃の初めと賢いこと

 

　本当の自分を創造することを理解することが困難なのは，初めに行動指針を並べ立てるところから始めなくてはならない事実があるからです。本当の自分を創造することが発達して，その人ならでは，が育つ全体像の一番善い説明は，隠されている本当の自分が発達し，その人ならではが育つと，ひとりひびとりが，キリストを介して聖書の神様と一心同体に成り，その結果，お互いにも一心同体に成ることです。それまで毎日礼拝が無言で「とてもいいぞ」と認めてくれていたことが，本当の自分が育つと，山のような人から，いまここで繰り返し，ハッキリと「とてもいいぞ」と認めて貰えるようになるはずです。子どもと，身体面でも，心理面でも，対人面でも関わる大人の数が増えますからね。つまり，毎日礼拝で，新しく出会った人たちと互いに大切にし合って，相手も自分も不動になり，自由になるんです。互いに大切にし合って，相手も自分も不動になり，自由になるのは，いつでも，敵が新しい友になる驚きの中にあります。それから，互いに大切にし合って，相手も自分も不動になり，自由になるのは，いつでも，新しい形が生まれます。

　人間の毎日礼拝の第２の形は，一番相応しい言葉は，「judicial，分別の言葉」です。それは，ラテン語の「jus　立法」と「 dicere 　話し言葉にする」という言葉の組み合わせだからです。とにかく，judicalという言葉は，正しいことと悪いことを「区別する」方法を含む言葉ですから，自分を創造する時には，確実になります。結局，善悪を峻別する「律法の話し言葉」は，人間の毎日礼拝の大切な見方になります。と申しますのも，毎日礼拝も，善しとされ仲間となる者と，それ以外のよそ者を区別しない毎日礼拝は，１つもないからです。選ばれる者と排除される者があるのは，最後の審判まで続きます。

　この第２の形が自分を生み出す源は，第２の聖書の神様のいのちの舞台です。それは，子どもの頃の初めで，魂が生きている実感に従うのを習慣にすることが育つことと，発達が急にすすむこととが，特色です。「ある場所から別の場所に動けること」が，生きている実感を心の習慣にするのに役立つように，移動が許される限界にも出くわすことになります。「分別」が鋭くなるにつれて，「分別」は，「正しく見える」ことと「正しくは見えない」ことを他者の眼で見る忖度を受け容れることにもなります。しかも，「言葉が育つこと」（言葉は，「人間を上下２つに分けるウソ」による繋がりの一番強力な絆であることは明らかです）が，言葉になる世界の中で概念的に纏まるものを強調しますから，言葉にならないことは，名前もなく，奇妙で「悪い」ママになります。こういったこと全てに強烈な意味を与えるものは，フロイトさんが「お尻の穴」と呼んだものです。「お尻の穴」って，腑に落ちない新しい心の習慣にもなります。生きている実感を真っ直ぐに生きると，面目をなくして，恥ずかしいことになるんだと，子どもは気が付きます。真っ赤な顔をして正体がバレますし、一人ぼっちの孤独をひどく感じるのに，自分が悪いのか，自分を裁く人が悪いのか，が分かりません。大人たちは，いのちを削る関係の中で，子どもを出汁に使わなきゃ損だと感じますし，子どもが恥をかいて悪いのは誰か迷う心の習慣をますます酷なものにします。

 

 

 

 

　恥をかく子どもと恥をかかせる大人。セット、一つです。

　子どもに恥をかかせる大人は，子どもを平気で出汁に使います。

　子どもに恥をかかせる大人は，子どもに平気でウソを言います。

　子どもに恥をかかせる大人は，子どもに平気で酷な事をします。