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Toys and Reasons 『おもちゃ と 賢慮』から,Ritualization in Everyday Life 日常生活の中で礼拝すること の p.87,1行目途中から。
自分自身の仲間の人々からもらったり,その仲間を見たりすることにより,お母さんみたいに世話をする肯定的なイメージに加えて,否定的な一心同体の要素もあります。否定的な一心同体の要素とは,つまり,「よそ者の」人達ややり方の真似にならないように,やっても,なってもならないもので,その母親が(大なり小なり,意識的に)罰当たりか悪として,嫌ったり,軽蔑したり,憎んだり,怖がったりするものでもあります。あるいは,その母親が守っている母親らしさのイメージによって示された否定的なイメージです。幸いにも神様からの力があるのは,その母親が自分のことを善く世話してくれた人たちと一致した新しい役割の中で,認められることです。たほう,幸いにも神様からの力があるのは,そのお母さんが赤ちゃんの世話をすることが,赤ちゃんの応答が増してくることによって,慈しみとして繰り返し認められることです。
最後の件は,マタイ5章3節以下にある,キリストの「山上の説教」と同じ文体です。もちろん,エリクソンは「山上の説教」を下敷きに,ここを記しています。
肯定的な母親イメージを生きて,認められたと感じられる母親は,キリストの新しい約束「互いに大切にしあいなさい」を,子育ての中で毎日実践することを習慣にすることができます。それこそが,日常生活を礼拝にすることです。
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