#戻っておいで私の時間♬ #私たちの自由 #神様の御心の中で #共に自由になる

 

エリクソンの叡智：　＃ゴールデンルールに従えたら最高　

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　Toys and Reasons『おもちゃ　と　賢慮』。 P.98，ブランク手前2行目途中から。ここ数日分も，ごいっしょに。



　生涯を通して，日常生活は，善と悪，淨と不浄を区別する境界線を不動にします。これらの善悪などの分別の境界線が，大人の世界の中にある善悪などの分別を言葉にする暮らしの中で，あらゆる日々の礼拝に当てはまる善悪などの分別の判断基準を，一番正しいもの（訳注：であるかのように）にします。その日々の礼拝では，人間は，神様の教えに身も心もピッタリと従いますし，礼拝の進め方の細かいところにも全体にも目を配ります。礼拝に参加する人たちの現実をともに乗り越えた，神様を信頼する気配が匂い立って際立ちますし，共に分かち合っているもの全てを，互いに自分から分かち合いますし(願わくば，容疑者が自分の罪を告白する事も含まれてほしいものですが)，そして，日々の礼拝こそは，決して手放し得ない１つの心の習慣です。

　しかしながら，ルールを言葉にして出来事にすることを，仕事でも，自分の生活でも，実際に見て分かる中に，この日常生活を礼拝にする人生の習慣によって，母子２人がピッタリと一心同体になることがうまくいかない場合もあります。すなわち，赤ちゃんが我慢できて，うまく働く様々な分別の境界線が，世代から世代へと，悪い良心と戦いながら確信をもって伝えられなかった場合です。ルールを言葉にする日常生活を礼拝にする礼拝は，客観的には「ルールで」悪いことは，将来容疑者になるかもしれない者たちへの見せしめになることを確立する課題からも，「仲間内で正しいとされる行い」の点で，当てになる人に自分がなることからも，かけ離れすぎになる場合が多すぎです。司法制度は，正しい行いの点で，当てにならないことを助長しています。というのも，司法制度は，正しいと実感していることに自由に賛成する，というよりも，脅して強制的に同意させる，という方を強調するからです。つまり，司法制度は，確信をもって日々の礼拝を行うことよりも，悪い良心に犯されて，形ばかりのおざなりなお役所仕事を，優先しがちです。裁判所が，ビックリするようなノゾキ趣味を煽る時，被告を裁く中で，厳罰化が行われます。こういった悪い良心の支配された裁判は全て，容疑者を救いのない孤立に追い込み，その回復されぬままの激しい怒りをますます悪化させて，ますます恥知らずな犯罪に仕向けることになります。このように，（訳注：悪い良心が支配する）悪い礼拝の２番目に分厚い下層をなす原理が前面にお出ましになりますから，それを「お役所仕事」と呼べるかもしれません。お役所仕事とは，聖書の神様や法の精神を蔑ろにして，文字が勝っていることです。お役所仕事が現れるのは，本当の正義である心からの優しさを置き去りにして「正しいこと」を押し付けること，口先だけの「ごめんなさい」，容疑者や誰か他の人のためになることとはお構いなしに，容疑者をさらし者にして村八分にする厳罰化になります。こういった悪い良心に支配されたお役所仕事はみな，心が分裂する裏取引です。人間どもは，自分は正しいという気持ちも，自分が恥だという気持ちも（訳注：自分勝手に）作り出して，人間を上下2つに分けてしまう「政治的」な様々な取引も，裁判所が（訳注：人間の分を超えて，傲慢にも）作り出します。ここでも，日常生活を礼拝にすることができないことから生まれる心の病と，日常生活を礼拝にする習慣がうまくできないことを特色づける社会病理が，密接に関係していることがわかります。

　ここで，まとめるために立ち止まってもいいでしょう，「聖書の神様が創造の前に天上から予定した」発達に従って，日常生活を礼拝にする礼拝の一つ一つの原理は，とても大切な人間らしい習慣の核になりますが，子どもの頃の１つの舞台に始まりますし，その後のすべての舞台の中で吸収され，新たにされます。この創造という道の中で，ヌミノースの原理も，ルールを言葉にする日常生活を礼拝にする礼拝の中にも繰り返し登場し，全てが義なる聖書にビッタリと合った人格の香り立つ気配となりますし，後には，聖書の神様や不動の正義といったイメージの中にあるのに気が付きます。あるいは，「義人」として，神様のイメージを体現することに人生を賭けた，具体的な人の中に現れたり，「正しさ」を生き方の中で嗅ぎ分けることに，現れます。しかしながら，こういったことは，ヌミノースの光そのものでもないし，ルールを言葉にする光そのものでもなくて，一つ一つの原理が，子どもの頃の特定の舞台にピッタリとくっ付いていて，大人の頃の特定の生活習慣の核になる訳ですが，日常生活を礼拝にする原理そのものが，１つの本物の日常生活を礼拝にする礼拝を「神様の身代わりで創造する」のです。まだ成長していない，後に続く原理も，ヌミノースの原理やルールを言葉にする原理と一体になります。後に続く原理の中で，この後で，「遊びが子どもの課題にピッタリの答えを出す」原理も論じますから，私どもを子どもの頃の遊びに連れ戻してくれます。また，「目に見える生き方が一体になる」原理も論じますから，小学生の終点まで私どもを連れ戻してくれます。それから，「神様の御心の中で共に自由になる」原理も論じますから，青年に課された神様からの義務にも私どもを連れ戻してくれます。

　今さっきの翻訳した所とも，一致しますでしょ。

　神様の御心の中で共に自由になることは，神様が課した，青年の義務です。

　日常生活を礼拝にする原理は，私どもひとりびとりを，神様のもとに連れ戻して，心から自由にしてくれる日常生活を礼拝にする要です。