新古今集 後鳥羽院と定家の時代（後半）

第七章　帝王が支配する宮廷と文化

一　聖代を描く『源家長』日記　事務局長が見た新古今時代

 

二　遊興の空間　水無瀬殿の後鳥羽院と近臣たち

水無瀬殿は後鳥羽院の離宮の一つであり、水無瀬川が淀川に合流する地にあった。後鳥羽院はここで近臣と遊ぶのを非常に好んだ。

狩猟、蹴鞠、笠懸、小弓、競馬（くらべうま）、騎射、管弦、囲碁、将棋、双六、連歌など、遊びの限りを尽くし、遊女・白拍子による郢曲・歌舞、更には猿楽などを楽しんだ。

 

三　上皇による文化支配　諸道の興隆

 

四　『新古今和歌集』完成の後　狂騒の連歌会、変質する和歌所

 

第八章　歌壇からはじかれた人々の開花

一　鴨長明の見た新風和歌　衝撃と失踪

 

二　和歌試以後の顕兼　『古事談』の成立

説話集『古事談』の編者（作者）として知られる源顕兼

 

三　晩熟の歌人信実　『今物語』の達成へ

後年歌人として大成した藤原信実

 

四　嘲弄される人々　旧風歌人たちの悲哀

 

五　建礼門院右京大夫の晩年　仄見える姿

 

第九章　新古今歌壇の夕映

一　順徳天皇の歌壇　後鳥羽院鍾愛の皇子

 

二　避けられぬ破綻　定家への院勘

後鳥羽院御口伝の定家評

詠歌は巧緻で、歌道を極めている様は殊勝であり、和歌への評価眼は素晴らしいが、他人は眼中になく、時も場も配慮せず発言し、己の価値観に絶対の自信を持ち、狷介な定家像。『明月記』に現れている定家と小気味よいほどに一致する。

 

三　承久の乱の衝撃　敗北した上皇

 

四　さまざまな運命　北面武士秀能など

 

第十章　流謫の上皇

一　我こそは新島守よ　隠岐の後鳥羽院

 

二　往来する人と和歌　隠岐と都の交錯

 

三　再び和歌を編む　『隠岐本新古今集』など

 

四　隠岐での日々、そして死　最晩年の後鳥羽院を描く書状

この時代の資料では珍しく、将棋の記事が出てくる。清坊入道（清寂）は、将棋の腕前を大風呂敷を広げて自慢する。これは大将棋ではなく、小将棋を指すようだ。

 

五　その後の土御門院と順徳院　二つの日記の発見

 

第十一章　都に生きる定家

一　後堀河天皇の時代　清廉の天皇

 

二　『新勅撰和歌集』の撰進　見えざる後鳥羽院の影

 

三　好士たちの姿　定家周辺に群れ集まる人々

天福元年（1233）七十二歳の定家は、撰集作業で多忙を極める中、勅撰集に入集を望む人々、そのための詠草を提出する人びとが頻繁に訪れていた。

 

四　『新古今和歌集』への視線　定家と後鳥羽院の思念

 

第十二章　終焉と再生と

一　至りついた最晩年　定家の死

 

二　めぐりくるもの　後嵯峨院の時代

新古今時代、後鳥羽院は実に専制的な上皇であったが、定家の表現世界を束縛することなく、定家は和歌の中では自由に羽ばたいていた。