こちらは、すっかり春の陽気になり、ウグイスの鳴き声も
我が家でもよく聞ける日々になりました。
庭では一斉にハナニラも咲き、裏の畑ではオオイヌノフグリが
小さい花びらながら、瑠璃色の輝きを見せています。
花々の美しさとは反対に国会における厚労省の統計不正問題や
沖縄県民の平和を希求する辺野古基地移転反対の意志に対する
高官や政府の答弁を聞いていると、むなしさを感じてしまいます。
皆様方のお住いの地域の春の様子は如何でしょうか。
今日は３月１日～５日までに詠んだ俳句を紹介致します。
幼き日 麦踏作業 浮かぶ畑
鴨帰る 日の近づきし 池を見る
黒鴨ら 残りし池の 静まりし
特大の ザボン頂き 重きこと
ウグイスや 奉仕の里に 鳴きし午後
夕迫る ウグイスの声 庭に立つ
盆梅や 紅白並ぶ 門の外
青空の下の「寒緋桜」
庭に次々と咲く「椿」
お訪ねした家の庭の「沈丁花」
お訪ねした家の庭の「クリスマスローズ」
奉仕中に頂いた「大きなザボン」
裏の畑でオオイヌノフグリが一斉に咲き、
可愛い花びらを見せてくれています。オオイヌノフグリはヨーロッパ原産で
日本には明治中期に渡来し、その後日本全土で野生化したとのことです。
花期は２月～６月です。
今日はオオイヌノフグリと寒緋桜を紹介致します。
裏の畑で咲いている「オオイヌノフグリ」
庭で満開に咲いていた時の「寒緋桜」
神エホバの霊感を受け、聖書のイザヤ書を書き記したイザヤは、神エホバが「聖なる方」であることを告げられ、「わたしは災いだ！・・・わたしは唇の清くない人間である」と、謙遜に自分の罪深い状態を悟って呆然としていました（イザヤ６：３、５）。天の神エホバからはどのような反応が返って来るでしょうか。一人のエホバのみ使いが、イザヤを助けようとします。次のように聖書のイザヤ書に記されています。
「すると、セラフ（み使い）のひとりがわたし（イザヤ）のところに飛んで来た。その手には祭壇から火ばしで取った真っ赤におこっている炭があった。そしてわたしの口に（その真っ赤な炭が）触れて言った、「見よ、これがあなた（イザヤ）の唇に触れたので、あなたのとがは離れて行った。あなた（イザヤ）の罪は贖われている」」（イザヤ６：６，７）。
上の聖句に記されている「真っ赤におこっている炭」は、象徴的な意味で、汚れから清める力があることを示しています。このセラフ・み使いは、神殿の祭壇の聖なる火から取った真っ赤におこっている炭をイザヤの唇に触れ、イザヤが神エホバから恵みと任務を受け取るのに必要な程度まで、罪が贖われている、と言って安心をさせました。このことから、神エホバの親切な対応に、本当に安心感を抱くのではないでしょうか。私たち人間は罪深く、聖なる方・神エホバに近づくのはふさわしくないと思うかも知れません。しかし、イエスの贖いの死の犠牲によって、私たちは信仰を働かすなら、罪から受け戻されており、神エホバの恵みを受けることも、祈りによって神エホバに近づくこともできます（ヨハネ３：１６．コリント第二５：１８，２１．ヨヤコブ４：８．ハネ第一４：１０）。
エルサレムの神殿には、祭壇が二つ設置されていました。至聖所の垂れ幕のすぐ前には、小さな香の祭壇があり、また、聖なる所への入口の前には大きな犠牲の祭壇があって、そこでは、絶えず火が燃やされていました（レビ記６：１２，１３；１６：１２，１３）。しかし、地上の神殿の祭壇は模型的なものであり、より壮大なものを予表していました（ヘブライ８：５；９：２３；１０：５～１０）。ソロモン王がエルサレムに神殿を築き奉献した時、祭壇上の焼燔の捧げ物を焼き尽くしたのは、天から下った火でした（歴代第二７：１～３）。上の聖句の、イザヤの唇の罪・汚れを取り除くのは、天的な神エホバの神殿から取った火を表していました。ですから、イザヤの唇を火傷することもなく、清いものとしてくださったのです。
神エホバの対応から、神エホバの愛ある親切を理解される方々は幸いです。あなたも、そのような神エホバに近づく方々のお一人であれば幸いです。
盆梅や 紅白並ぶ 門の外 今日の一句
庭に咲いている「椿」
