消行方という表現
令和3年5月21日(金)
ほとゝぎす
消行方や
嶋一ツ
時鳥の姿が消えゆく方向に、
島影が一つ見える、の意。
貞享五年作。
鉄拐が峰から淡路島を眺望した句。
柿本人麻呂の
「ほのぼのと 明石の浦の
朝霧に 島隠れ行く
舟をしそ思ふ」
◎ 「消行方」という表現をしたのは、
島が素早く飛び、あっという間に
消えてしまう鋭さが見事に表現
されている。
無論、鳴き声も耳元で鳴いたか
と思っているうちに、遙か彼方で
声が聞こえる｡
姿と声とが一緒になって消える速さに
人生の無常さえ言い当てている。
姿と声が消えた先には、海があった。
『笈の小文』の中の一句で、
鉄拐山から見えるものとすれば、
淡路島を見たということになるが、
「嶋一ツ」と限定を避けたために、
景色の世界がぐんと広くなった。
句の表現も古歌を援軍に
引き出してくる手法も秀逸である。
時鳥の本意は？
令和3年5月20日(木)
今日から鳥の句に！
先ず、ほととぎす。
時鳥、郭公、不如帰、子規、杜鵑など
漢字は多い。
またぬのに
菜売に来たか
時鳥
・時鳥はいっこうに鳴かず、
聞こえたと思ったら、
待ってもいない菜を売り歩く
商人の声であったか、の意。
・延宝五年以前の作。
・平 親宗
「有明の
月は待たぬに
出ぬれど
なほ山ふかき
郭公かな」
(新古今集）を踏まえる。
・菜売・・・「菜買う」の声を
上げて売り歩いたという。
「菜買う・・・鳴こう」の言葉遊びを
使いながら、菜売りとの対比により、
時鳥の本意である待ち続ける心を
詠んだと見られる。
が、一気に読み下せば、
まるで時鳥が菜売りに来たようでもあり、
そうとると、敢えて本意に逆らった作
ということになる。
◎ ほととぎすの一声を待ちわび
ていると、どこか遠くでそれらしい
声がする。
ところが、近づいてみると、
それが待ってもいなかった菜売り
の声だった。
四季折々、季節の菜を売り歩く
のんびりした景色がほととぎす
という鋭い鳴き声と混じり合い、
江戸時代の街の音を気持ちよく
表現しているかな。
それも、ほととぎすと菜売りでは、
格が違いすぎると批判する人も
いたらしい。
どっちつかずの‥‥自己反省句
令和3年5月19日(水)
夕にも
朝にもつかず
瓜の花
夕べにの花にも、朝の花にもならず、
瓜の花は日盛りに己が姿を示している、
の意。
元禄三年作。
「～も～もつかず」は、どっちつかず
の状態を言う表現。
『数柑子』に「幻住庵にこもれるころ」
と前書き。
◎ 夕顔の花は夕べに咲くし、
朝顔の花は朝に咲く。
ところが、瓜の花は、平凡に
昼間咲くのみで、
面白くもおかしくもない。
まるで、
どっちつかずの人間のようだ。
人は、自分の人生は自分で
対処すべきで、どっちつかずの
人生行路は面白くない。
芭蕉はこう言いたいのだろう。
芭蕉の自己反省句でもあるかな？
幻住庵は、大津市にある芭蕉の庵。
にほの波
令和3年5月18日(火)
いよいよ梅雨入りの気配？
四方より
花吹き入て
にほの波
「にほの波」とは、「鳰の海の波」
で、琵琶湖の波のこと。
江戸時代には、琵琶湖は、
岸辺が全て桜だったらしい。
今でも北西の岸部には、桜が
たくさんあるが、
湖畔の桜の美しさは、昔も今も
変わらぬ景色であったろう。
湖畔の四方から桜の花が散って
水面を白く飾り、それを
「花吹き入て」
と表現している。
そのために、風が四方から吹き入れる
ことになるが、こう表現されると、
琵琶湖の上に花が渦を巻いているようで、
何とも幻想的な景観が偲ばれる。
遊びと仕事 対比の妙
令和3年5月16日(日)
種芋や
花のさかりに
売りありく
この花の盛りに、商人が泥のついた
種芋を売り歩いている、の意。
元禄三年作。
季語は「花のさかり」。
前書き「午の年 伊賀の山中／春興」
◎ 伊賀の山中で、見かけた光景を
詠んでいる。
春の盛りに、人々は桜狩りや花見に
遊びほうけているのに、
種芋(里芋の種芋）を売り歩いている
商売熱心な百姓たちもいる。
人様々である。
この句、どこか、遊びに浮かれて
いる大勢の人々と、
商売をしている人々を描き分けていて、
そのちぐはぐした様子が面白い。
俳句は、違ったものを取り合わせる
ことによって、滑稽味が出てくる。
芭蕉というと、侘び寂びの哲人だと
思い込んでいる人が多いが、
正反対の遊びにも熱心な人で
あったことを、もっと知るべきである。
