安城市： 弥 厚 公 園 日本のデンマーク創生者と芭蕉の句！

令和5年10月5日(木)

安城市： 弥 厚 公 園   

　

　　
　弥厚公園は、

都築弥厚さんの銅像が建つ

公園。

＜都築弥厚の銅像と句碑群＞

　説明板には、

「明治用水の先覚者」

と題される人。
　碧(へき)海(かい)地域のうち

明治村・依(よ)佐(さ)美(み)などの

地域は台地で、農耕をするため

にはため池の水に頼る他ない

枯れた土地であった。

　明治村の酒屋に生まれた

弥厚はその現状をとらえ、

台地上に用水を通すことを考える。

　地域住民からの強い反発を受け、

測量をするに当たっては夜中

密かに行わねばならぬような状況。

　それでも算術家の石川喜平らの

手助けを借りて何とか測量を

終える。

　その後、数回幕府に嘆願にいくが、

夢叶うことなく逝去。

　私財のすべてを投げうち、

多額の借金だけが残る。

＜その説明＞

　その後、

その意志を碧南の岡本兵松、

挙母の伊豫田与八郎が受け継ぎ、

見事に明治用水は完成。
　後に

「日本デンマーク」とうたわれた

安城の発展はここから始まった

という。

　都築弥厚没後１８０年を記念し、

弥厚翁の功績を記した看板や

東屋を新しく設置。

　身障者にも配慮した駐車場や

歩道が整備され、弥厚公園が

リニューアルされる。
　芭蕉句碑も句碑群にあり。

＜芭蕉句碑＞

　句は、

「風かほる　

　　はをりはゑりも　

　　　　つくろはす」 。
　句碑の背面に、

句碑の由来が刻印されている。

＜芭蕉句碑の由来＞

安城市： 村高神社（天神社） 咲くほどに藤野もゆかし・・・！

令和5年10月4日(水)

安城市： 村高神社（天神社）   　　　    
　天神と天満は同じ。

　山の神が山神であるように、

天の神が天神。

＜社殿＞

　菅原道真公を祀っている。
　安城には、

天神社があちこちにある。

＜天神社社記碑＞

　村高天神，小川天神，堀内天神，

池浦天満，根崎天満等。
　御由緒碑を見ると、

矢作川の川岸に鎮座。
　昔から，

人は堤防が切れないようにと願い、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 神社を建てたようだ。
　この辺りは昔、

藤野の里と称され、藤の名所である。

＜藤の里伝承地＞

＜竹で囲われている芭蕉句碑＞

　それを記句し、

芭蕉句碑を建立。

＜芭蕉句碑＞

　句は、　　　　

 「咲くほどに　
　　　藤野もゆかし
　　　　　　春のくれ」

安城市： 了雲院・大乗寺 安城城址と芭蕉の句！

令和5年10月3日(火)

安城市： 了雲院・大乗寺   

　昔、地理かな？

「日本のデンマーク」

と呼ばれた「あんじょうし」に入る。

　近くの「新城市」は「しんしろし」

と呼ぶのを芭蕉のお陰で知ることに！

　さて、安城市では・・・・？　

　まず、 了雲院・大乗寺参拝！　

＜山門前の参道庭園＞

　 　　　　
　もとは安城城と呼ばれ、

安城町に所在。

＜安城城址祈念碑＞

　碧海台地東縁部の半島状にのびる

台地上に位置。

　台地の南・東・西側は湿田と

なっている。

　天然の要害。築城・廃絶時期は

明白ではないが、

戦国時代には松平氏の居城となり、

城を巡って織田氏との間で

数度の攻防が繰り広げられたことは

有名。

　清康の代になって本拠地が

岡崎に移され、

江戸時代には畑地となる。

　寛政４(1792)年に了雲院が移転し、

現在に至る。

＜了雲院･大乗寺本殿＞

　
　昭和６３年(1988)以来、

数度の調査が行われた結果、

多くの地点で堀が確認される。　

　一部の堀は堀の中を区切る

畦状の遺構が検出されている。
　また、

本丸に当たる現了雲院境内地

の調査では、江戸時代の

畑状遺構のさらに下層に

戦国時代の遺構が残っている。

　現地表面から1m近く盛り土が

されていることも確認。
　大乗寺は、

安祥城の本丸跡に建てられている。
　木立の坂まで下りると、

見事に整備され、歴史博物館などあり。

　大乗寺は小高い丘の上にあり、

かつての城跡像を想像する。
　境内には本多忠高の墓があり、

墓地は曲輪跡のような地形に

なっている。

　本堂から墓地に行く山門は、

城門があったように思えるような

場所にある。

＜芭蕉句碑＞

　芭蕉の句は、　

 「けふばかり　

　　　人もとしよれ　

　　　　　はつしくれ」

　　　　　　　　　　 。

岡崎市： 誓 願 寺 頼経が贈った笛「薄墨」と芭蕉の句！

令和5年10月2日(月)

岡崎市： 誓 願 寺   

＜本殿＞

　　　
　誓願寺は、

義経が浄瑠璃姫に贈ったと

される笛「薄墨」が安置

されている。

　浄瑠璃姫の父兼高長者が、

義経と浄瑠璃姫の木像、姫の鏡

などの遺品とともにここに葬り、

十王堂を建てる。

　浄瑠璃姫の管弦と

義経の薄墨の笛を合わせて

奏でて出会った処。

＜浄瑠璃姫縁起＞

　現在は、矢作保育園として

境内で子どもたちを育んでいる。

　三墓石。

　中央が浄瑠璃姫の墓、

左が兼高長者の墓という説明。

＜林立する墓石の前＞

　林立する墓石の前に

芭蕉句碑がある。

＜芭蕉句碑＞

　句は、
「古池や　

　　　蛙飛び込む　

　　　　　水のおと」

岡崎市藤川宿の十王堂 初の十王(裁判半官）堂と芭蕉句碑！

令和5年10月1日(日)

岡崎市： 藤川の十王堂   　　　
　十王堂の創建年は不詳。

＜新しくなった十王堂＞

　しかし、祀られている十王像の台座

の裏に宝永７年(1710)の記載がある為、

同年かそれ以前からあった推定される。

　藤川宿の西端に位置し、

秦江王・初江王等十王を祀る信仰と

共に結界鎮護の意味合いもある。
　以前の建物は桁行３間、梁間1.5間、

切妻、桟瓦葺の簡素なもの。　　　

　民俗的には貴重なものの一つ。
　昭和３４年９月の伊勢湾台風に

よって屋根などが大きく損壊。

　その後、屋根などの改修工事が行われ、

現在の姿となっている。

＜説明＞

　「十王堂」は、十人の「王」を祀る堂。

　その「王」とは、

冥土にいて、亡(もう)者(じや)

（死んだ人）の罪を裁く

十人の判官を指す。
　１、秦(しん)広(こう)王

　２、初江(しよこう)王　

　３、宗(そう)帝(てい)王
　４、五官王

　５、閻魔王

　６、変成(へんじよう)王 

　７、平等王

　８、太山(たいざん)王

　９、都市王
　10、五道転(てん)輪(りん)王　

の総称。
　境内には、 

「爰も三河　

　　　むらさ記麦の　

　　　　　かき津はた」

　　　　　　　　　はせを

 の句が刻まれた

芭蕉句碑がある。

＜芭蕉句碑＞