クンダリーニの取扱－４

◎連続性を用いない冥想手法群

 

ＯＳＨＯバグワンの“I Am the Gate　Chapter #5　冥想と内なる覚醒への道”の仮訳の続き。

 

ポイントは以下。

1.「私たちは連続性を見ているのは、単にその間の隙間を見ることができないからに過ぎない。」とは、隙間理論のこと。

2.跳躍の概念は、ブッダがクンダリーニを通らなかったことから生まれた。彼は、七つのチャクラを、あるチャクラから別のチャクラへと、跳躍を通して通過した。

3.マハーヴィーラは、チャクラや跳躍については決して語らず、爆発について語る。ある瞬間にあなたはこれであり、次の瞬間にはあれである。つまり、連続も跳躍もなく、爆発がある。通過すべき中間点はない。

4.禅ではクンダリーニについては語らない。

 

チャクラ間ジャンプから、隙間理論が出るとはね。

 

『（仮訳）

何も連続していない。花は蕾と連続していない。花は跳躍である。若さは子供時代の連続ではない。それは跳躍である。そして、現代の仏教哲学者たちは今、非常に喜んでいる。なぜなら、今日の科学もまた、連続性など何もないと言っているからである。すべては跳躍する、ただ跳躍があるだけだ。

 

私たちは連続性を見ているのは、単にその間の隙間を見ることができないからに過ぎない。

 

あなたがこの光を連続的に見ていると思うかもしれませんが、それは連続ではありません。電子は飛び跳ねていますが、その隙間があまりにも小さいため、あなたの目には分からないのです。それは連続ではなく、飛び跳ねているのです。しかし、その跳躍があまりにも速いため、一つの電気粒子が消滅し、別の粒子が現れたとき、その間の隙間は気づかれません。ただ突然の跳躍があるだけです。あなたは夕方に火を灯し、朝にそれを消すとき、同じ火を消していると思うでしょう。火は何度も何度も飛び跳ねています。それは消え、蒸発し、そして新しい火が現れています。しかし、それはとても連続的に見えるのです。

 

ヘラクレイトスは、あなたは二度と同じ川に足を踏み入れることはできないと言いました。なぜなら、川は流れているので、あなたは二度と同じ川に足を踏み入れることはできないからです。ブッダは、川は流れているので、あなたは一度も足を踏み入れることさえできないと言うでしょう。あなたが水面に触れた瞬間に、それはもうなくなっています。あなたがもっと深く入る前に、それは再びなくなっています。たった一歩でも、非常に多くの川が流れていってしまっているのです。そして、それは常に跳躍のプロセスなのです。

 

この跳躍の概念は、ブッダがクンダリーニを通らなかったことから生まれました。彼は、あるチャクラから別のチャクラへと、跳躍を通して通過しました。だから彼は七つのチャクラについて語るのです、それもまた可能です。私はあなたの家まで飛び跳ねて来ることができます、そうすれば私はいくつかの点にしか触れません。隙間があり、連続性はありません。

マハーヴィーラはチャクラや跳躍については決して語らず、爆発について語ります。あなたはこれであり、そして次の瞬間にはあれである、と。跳躍するための多くの停留所さえありません。これは別の道です――爆発、あなたはただ爆発するのです。ある瞬間にあなたはこれであり、次の瞬間にはあれである。連続も跳躍もなく、爆発があるのです。通過すべき中点はありません。

 

禅には二つの宗派があります。一つは頓悟禅として知られる宗派、もう一つは漸悟禅です。しかし、漸悟禅でさえクンダリーニについては語りません。別の道を使ったのです。ですから、禅ではクンダリーニについては語られません。漸悟禅でさえもです。別の道が使われたのです。』