「アヤルハーン」です。
写真禁止なので残念ですが。
直川先生が口琴の歴史と演奏の仕方を。
9月講演時での先生の演奏風景、
世界の口琴の種類。
「喜矢根（キヤコン）」については
大須賀筠軒（1841年～1912年）著「磐城誌料歳時民俗記」（明治二十五年）
一八九二年八月十五日・・・飯野八幡宮例祭の記事に書かれています。
いわきキヤコン（口琴）の夕べ
・・・100年以上ぶりにいわきでのキヤコンが聴えた
「ハチマンコウジノ ドウジャコウジノ
ヲミヤノマヘデ キヤコン キヤコン（〱）」
と歳時民俗記から。
「喜矢根（キヤコン）」については
大須賀筠軒（1841年～1912年）著「磐城誌料歳時民俗記」（明治二十五年）
＝一八九二年八月十五日・・・飯野八幡宮例祭の記事に書かれています。
「＜八月＞
十五日（飯野八幡宮例祭）又きやこんトイウ物ヲ売ル。長サ二寸許、其形剣ノ如シ。
上下ノ唇ヘカケテ、右ノ指ニテ弾キ鳴ラス。
童謡アリ、八幡小路、道場小路、御宮の前できやこんきやこん 〱（きやこんきやこん）。
露沾俳句集に、飯野八幡宮、御朱印四百石。祭式八月十四日、流鏑馬あり。
馬場先武者屋敷商人多く出て、木太刀、生姜を売り、参詣の人、必是を求て家土産とす。
又、キヤコンを売る。図、左にあらわす。」
として
上記写真のような図が描かれています。
このキヤコンの事は長い間わからなかったが
山名先生の努力により
小島美子（こじまとみこ）先生・・・福島県出身、国立歴史民族博物館名誉教授
のご紹介により直川礼緒（ただかわれお）氏が来市され、その結果
キヤコンは口琴（口琴）であると。
磐城平の例は日本口琴史上、稀有であることが判明されました。
そんな経緯の中で
10月7日
いわきキヤコン（口琴）の夕べ
・・・鎮魂の祈り・復興の誓い
よみがえれ浜通り！！ 口琴（こうきん）の音色と共に・・・
「アヤルハーン」公演会・・・ロシア・サハ共和国・・・女性口琴ヴォイストリオ
がいわき市文芸術文化交流館アリオス音楽小ホールで開かれました。
主催：一般財団法人國學院大學院友会 ・同福島県浜通り支部
参加者は
150名を超える聴衆で、
いわきにおいては
100年以上ぶりの口琴の音色に聞き惚れていました。
直川先生の口琴の歴史など紹介された後
（ちなみにサハ共和国では口琴は国民楽器のようです。
それほど盛んにに演奏されているそうです。）
演奏を。
☆祝福（アルグィス）の歌
☆スィーア タルドィ（口琴ホムスの伝統的な演奏法）
☆運命
☆神聖な聖堂の鐘
☆高き天の娘たち
☆祖母なる大河レナ
☆美しき装いの白樺
☆中の世界の創造
☆白い鳩
休憩
☆秋の渡り鳥の去就
☆クダイ バフスィ（鍛冶師の守り神）に捧げる
☆燃え盛るリズム
☆かっこう
☆白い静寂の歌
☆デイビールの歌
☆ヂョヒョギョィ（馬の守り神）への崇拝
☆北の息吹
☆私の思考の模様
を演奏され
アンコールでも2曲演奏されました。
いわきでも
300年～100年前まで
聴かれていたキヤコン（口琴）とは
こんな音だったのかに驚いた。
口琴は
基本的にたった一つの音（音程）しか出すことができないが、
演奏者の口＝口腔という共鳴器により
容積や形状を変化させ、
また舌、鼻腔、高口蓋、声門などの調音器官を駆使して
ただ一つの音から
その中に含まれる豊饒性の音に驚いた。
感動を
ありがとうございました。
午後からシルバーリハビリ体操指導仕養成講座。
夜はいわき学で
今回がキヤコンのところを学ぶ。
偶然に。
