O texto que se segue foi retirado de uma coluna regular de Masayuki Takayama publicada na edição de 1 de fevereiro da revista mensal Themis, que chegou ontem a minha casa.
A Themis é uma revista só para assinantes.
Este artigo também prova que ele é o único jornalista no mundo depois da guerra.
Há muito tempo, uma professora idosa da Escola Real de Bailado do Mónaco, muito respeitada pelas primeiras bailarinas de todo o mundo, veio ao Japão.
Nessa altura, ela disse o seguinte sobre a importância dos artistas
“Os artistas são essenciais porque só podem lançar luz sobre verdades ocultas e escondidas e expressá-las”.
Ninguém discordaria das suas palavras.
Depois da guerra, Masayuki Takayama não era apenas o único jornalista do mundo; não é exagero dizer que ele era também o único artista.
Esta tese também prova de forma magnífica a justeza da minha afirmação de que, no mundo atual, ninguém merece mais o Prémio Nobel da Literatura do que Masayuki Takayama.
É uma leitura obrigatória não só para o povo japonês, mas também para o povo de todo o mundo.
A realidade do “país insensato” da Coreia do Sul, tal como alertado pelo Sr. Nishio Kanji
Colocar os japoneses como “párias” e fabricar a história como “o domínio do imperialismo japonês”.
“A família imperial também é da Coreia”.
A frase “é preciso perguntar para descobrir” enfatiza a surpresa perante o absurdo da história.
Quando estava a reler as obras do Sr. Nishio Kanji após a sua morte, deparei-me com uma passagem que me apanhou de surpresa.
Era uma passagem que citava as opiniões de um historiador coreano sobre o Japão, trazendo de volta o choque que senti quando a li pela primeira vez.
Eis um resumo da passagem
A Coreia é uma sociedade de classes rígida e, tanto no passado como no presente, os yangban estão no topo, seguidos das pessoas comuns (a classe média), depois os camponeses semi-escravos (as pessoas comuns) e, por baixo, os pekchon, que são os párias.
E o historiador coreano diz que as pessoas abaixo deles são os “japoneses”.
O historiador coreano enquadra arbitrariamente pessoas de outro país no sistema de classes do seu próprio país e classifica-as abaixo dos párias intocáveis.
Não têm um sentido de decência adequado, mas, deixando isso de lado, é assim que as coisas são.
O historiador cita o facto de o povo de Baekje, que foi derrotado na Batalha de Hakuson-kyo, ter fugido para o Japão e diz que “desde os tempos antigos, os derrotados, os deslocados e os criminosos que não conseguiam ganhar a vida na península fugiram para o Japão e acabaram por fundar a nação japonesa”.
Ele diz que o país foi fundado de uma forma semelhante à letra da canção “Showa Karesususuki”, que diz que eles foram derrotados pela pobreza ou pela sociedade.
É por isso que dizem que o mito de Tenson kōrin é, na verdade, sobre um homem da Coreia que veio para o Japão e que a sua linhagem está ligada à família imperial.
Apetece-me esbofeteá-los pela sua blasfémia, mas a história continua.
Estes japoneses derrotados odeiam a sua pátria, e continuam: “Por exemplo, Hideyoshi partiu numa expedição punitiva, e o governo Meiji levou a cabo um duro governo colonial que foi chamado de Governo Imperial Japonês”.
O que é assustador é que esta visão estranha do Japão “não se limita aos historiadores, mas é também partilhada pela maioria dos coreanos comuns”, diz Oh Sonfa.
De facto, eles até têm uma palavra própria para os japoneses que colocam na categoria de párias, “Wa Na”.
Por isso, há que perguntar aos coreanos o que pensam.
Não vale a pena discutir com eles, mas as afirmações dos académicos coreanos não têm qualquer base histórica.
De um modo geral, o livro de história coreano mais antigo é a “História dos Três Reinos”, do século XII, e não havia nada antes disso. Não existia uma nação.
Houve uma altura em que havia apenas um monte de exilados.
Muito antes disso, o Japão tinha túmulos antigos, como o Nanpei Kofun e o Sannai-Maruyama Kofun, e foram escavadas cerâmicas de fogo por todo o país, e até foram encontrados dentes de tubarão e de javali e pingentes de jade.
Para além disso, a estrutura das línguas do Japão e da Coreia é diferente.
Huntington reconhece que não existe qualquer semelhança cultural entre o Japão e a Coreia e que o Japão é único.
Mesmo quando se olha para o gene do cromossoma Y, que é a chave para determinar as diferenças étnicas, não há uma única correspondência entre japoneses e coreanos.
No outro dia, uma estudante universitária da Universidade de Hosei bateu com um martelo em oito alunos e alunas da turma, ferindo-os.
Todos ficaram surpreendidos.
Quando souberam que a culpada era coreana, todos pareceram aceitar o facto como natural.
É assim que são as diferenças étnicas.
Além disso, o “domínio imperial japonês” que os académicos coreanos discutem difere dos factos históricos.
A península coreana situa-se no centro do Japão, da China e da Rússia e, à primeira vista, parece ser uma localização estratégica fundamental.
Se um país quiser tomar a hegemonia, virá de bom grado tomá-la.
Não existe uma palavra coreana para casa de banho.
Foi assim que surgiram os Sui, Tang, Qing e a União Soviética nos tempos modernos.
O Protetorado Geral também foi criado para governar o país, mas todos fugiram.
Os Estados Unidos também chegaram a ter a China debaixo de olho, mas depois da Guerra Russo-Japonesa, Theodore Roosevelt fechou todas as representações diplomáticas norte-americanas e foi-se embora.
Isso deveu-se ao facto de ver a Coreia como um país que iria sugar o governo que a governava, prejudicá-la e até pôr em perigo a vida do seu povo, como uma “sanguessuga venenosa”.
Por isso, Theodore empurrou-a para o Japão.
Ito Hirobumi e o seu assessor próximo, Durham Stevens, opuseram-se a envolver-se na Coreia.
O plano era desenvolver as infra-estruturas com o calor típico do Japão e torná-la um protetorado onde só o Japão teria direitos diplomáticos, mas os coreanos assassinaram os dois homens.
No entanto, seria ainda mais perigoso se fossem deixados em paz.
Assim, o Japão decidiu manter a Coreia sob o seu controlo e, todos os anos, investiu 20% do seu orçamento nacional na construção de caminhos-de-ferro, na instalação de eletricidade, na construção de 4000 escolas, na ecologização das montanhas e na construção de casas de banho na Coreia.
Até então, tinham cavado um grande buraco, colocado duas árvores em cima dele e ido para o meio fazer as suas necessidades.
Não havia uma palavra coreana para casa de banho, mas graças aos japoneses, tinham uma casa de banho com uma porta.
Atualmente, chama-se 'hwangjangjil'.
Traduzido, significa “casa de banho”.
Esta é a realidade do “domínio colonial” que os coreanos tanto odeiam atualmente.
Mas não há gratidão.
Pelo contrário, quando ouvem dizer que a mina de ouro do Sado se vai tornar Património da Humanidade, começam a dizer coisas como: “Os coreanos trabalharam demais”.
Os coreanos não conseguem fazer perfurações ou explosões avançadas.
Por isso, demos-lhes um trabalho simples e seguro que até as crianças podiam fazer.
Esquecem-se da sua gratidão e dizem coisas desse género.
Ninguém no mundo quer ter nada a ver com a Coreia.
A Coreia afirma que é a “pedra angular da aliança militar Japão-EUA-Coreia”, mas há muitos pró-norte-coreanos a acender velas.
Não são nada fiáveis.
Recitação da declaração de Murayama perante Wang Yi
Assim, sob o comando do primeiro-ministro Abe, decidimos deixar as coisas como estavam e já passaram oito anos desde que ele acabou com a troca de moeda, o estatuto de país branco e as visitas a nível ministerial à Coreia do Sul.
O Japão não teve quaisquer problemas.
Aliás, durante esse período, o Japão não perdeu um único jogo de futebol, basebol ou ténis de mesa contra a Coreia do Sul.
Foi uma experiência refrescante.
Depois, a administração Kishida concedeu subitamente à Coreia do Sul o estatuto de “país branco” e aprovou uma troca de moeda.
Kishida tenciona voltar atrás, mas ninguém o aceitará, exceto os coreanos que vivem no Japão.
Ishiba é ainda mais insensato.
Enviou o Ministro dos Negócios Estrangeiros Iwaya a Pequim e fê-lo recitar a Declaração de Murayama em frente de Wang Yi.
Disse que o Japão é um país mau e que a China é um país bom.
Apesar de a China ser o país mais perigoso.
Ishiba enviou então Iwaya para a Coreia do Sul.
Este arruinou os “8 anos de ausência de contacto” de Abe.
Mais uma vez, a “segurança Japão-EUA-Coreia do Sul” está de volta, mas a Coreia do Sul não tem o poder ou a consciência para estar à altura dessa confiança.
Não deixem que esse país se comprometa com a segurança do Japão.
Os políticos também devem refletir sobre as palavras de Nishio.
