다음은 어제 우리 집에 도착한 월간지 테미스 2월 1일호에 실린 다카야마 마사유키 씨의 정기 칼럼입니다.
테미스는 구독 전용 잡지입니다.
이 기사는 또한 그가 전후 세계에서 유일한 기자임을 증명합니다.
오래 전, 전 세계 프리마 발레리나들의 존경을 받는 모나코 왕립 발레 학교의 한 노교수님이 일본에 오셨습니다.
그 당시 그녀는 예술가의 중요성에 대해 다음과 같이 말했습니다.
“예술가는 숨겨진 진실을 밝혀내고 표현할 수 있기 때문에 필수적입니다.”
누구도 그녀의 말에 이의를 제기하지 않을 것입니다.
전쟁이 끝난 후, 마사유키 다카야마는 세계에서 유일한 언론인이었을 뿐만 아니라, 예술가이기도 했습니다.
이 논문은 또한 현재 세계에서 다카야마 마사유키보다 노벨 문학상을 받을 자격이 있는 사람이 없다는 제 주장의 정확성을 아름답게 증명합니다.
일본인뿐만 아니라 전 세계 사람들에게 꼭 읽어야 할 책입니다.
니시오 칸지 씨가 경고한 바와 같이, '바보 같은 나라' 한국의 현실
일본인을 '추방자'로 규정하고 역사를 '일본 제국주의의 지배'로 조작한다.
“황실도 한국에서 왔습니다.”
“알고 싶으면 물어봐야 한다"라는 표현은 이야기의 부조리함에 놀라움을 강조합니다.
니시오 칸지 씨가 사망한 후 그의 작품을 다시 읽다가 놀라움을 금치 못하게 하는 구절을 발견했습니다.
일본에 대한 한국 역사가의 견해를 인용한 구절이었는데, 처음 읽었을 때 느꼈던 충격을 다시금 불러일으켰습니다.
다음은 그 구절의 요약입니다.
한국은 엄격한 계급 사회이고, 과거와 현재 모두 양반이 최상위 계층이고, 그 다음으로 일반인(중산층), 그리고 반노예 농민(일반인)이 있으며, 그 아래에는 천민인 백성이 있습니다.
그리고 한국 역사학자는 그 아래에 있는 사람들을 “일본인”이라고 합니다.
그는 다른 나라 사람들을 자신의 나라의 계급 체계에 임의로 끼워 넣고, 그들을 천민 계급보다 낮은 계급으로 분류합니다.
그들은 품위를 제대로 알지 못하지만, 그건 제쳐두고, 그런 식입니다.
역사가들은 하쿠손쿄 전투에서 패배한 백제 사람들이 일본으로 도망쳤다는 사실을 인용하며 “고대부터 패배한 자, 쫓겨난 자, 반도에 살 수 없게 된 범죄자들이 일본으로 도망쳐 결국 일본이라는 나라를 세웠다”고 말합니다.
그는 이 나라가 가난이나 사회에 패배했다는 노래 '쇼와 카레수스스키'의 가사와 비슷한 방식으로 세워졌다고 말합니다.
그래서 천손강림 신화는 실제로 일본에 온 한국인 남자에 관한 이야기이고 그의 혈통이 황실과 연결되어 있다고 합니다.
그들의 신성 모독에 대해 한 대 치고 싶은 마음이 들지만, 이야기는 계속됩니다.
패배한 일본인들은 조국을 증오하며 계속해서 말합니다. “예를 들어, 히데요시는 징벌적 원정을 떠났고, 메이지 정부는 일본 제국주의라고 불리는 가혹한 식민지 통치를 실시했습니다.”
무서운 것은 이러한 일본의 기이한 견해가 ‘역사가들뿐만 아니라 대부분의 일반 한국인들도 가지고 있다는 것’이라고 오 손파 씨는 말합니다.
사실, 그들은 일본인을 '와나'라고 부르는데, 이 단어는 일본인을 '추방자'로 분류하는 데 사용됩니다.
그러므로 한국인에게 어떻게 생각하는지 물어봐야 합니다.
그들과 논쟁할 가치는 없지만, 한국 학자들의 주장은 역사적 근거가 없습니다.
일반적으로 가장 오래된 한국 역사서는 12세기의 '삼국사기'이고, 그 이전에는 아무것도 없었습니다. 국가가 없었습니다.
한때는 많은 유배자들이 있었습니다.
그보다 훨씬 오래 전부터 일본에는 난페이 고분, 산나이마루야마 고분과 같은 고대 고분이 있었고, 전국 각지에서 화염 토기가 발굴되었으며, 상어와 멧돼지 이빨과 비취 펜던트도 발견되었습니다.
또한, 일본과 한국의 언어 구조가 다릅니다.
헌팅턴은 일본과 한국 사이에 문화적 공통점이 없고 일본이 독특하다는 것을 인정합니다.
민족적 차이를 결정하는 핵심 요소인 Y 염색체 유전자를 살펴보더라도 일본인과 한국인은 단 한 가지도 일치하지 않습니다.
얼마 전, 호세이 대학의 한 여대생이 학급의 남녀 학생 8명을 망치로 때려 다치게 했습니다.
모두가 놀랐습니다.
그 범인이 한국인이라는 말을 듣고는 모두 당연한 일로 받아들인 것 같았습니다.
그것이 바로 민족의 차이입니다.
또한 한국 학자들이 말하는 '일본 제국주의'는 역사적 사실과 다릅니다.
한반도는 일본, 중국, 러시아의 중심에 위치해 있으며, 언뜻 보기에는 전략적으로 중요한 위치에 있는 것처럼 보입니다.
어떤 나라가 패권을 잡으려고 한다면 기꺼이 와서 차지할 것입니다.
화장실이라는 단어는 한국어로 번역되지 않습니다.
그래서 수이, 탕, 칭, 그리고 소련이 현대에 등장하게 되었습니다.
보호령도 이 땅을 다스리기 위해 설치되었지만, 모두가 도망쳤습니다.
미국도 중국을 노리게 되었지만, 러일 전쟁 이후 시어도어 루스벨트 대통령이 모든 미국 외교 사무소를 폐쇄하고 떠났습니다.
그가 한국을 '독이 있는 거머리'처럼, 한국을 지배하는 정부로부터 빨아들여 해를 끼치고 심지어는 국민의 생명을 위협하는 나라로 여겼기 때문입니다.
그래서 테오도르는 일본으로 밀어붙였습니다.
이토 히로부미와 그의 측근인 더럼 스티븐스는 한국에 개입하는 것에 반대했습니다.
일본의 전형적인 친절함으로 인프라를 개발하고 일본만이 외교권을 갖는 보호령으로 만들 계획이었지만, 한국인들은 두 사람을 모두 암살했습니다.
그러나, 이들을 방치한다면 더 위험해질 것입니다.
그래서 일본은 한국을 통제하기로 결정했고, 매년 국가 예산의 20%를 철도 건설, 전기 설치, 4,000개의 학교 건설, 산에 녹화, 한국에 화장실 건설 등에 투자했습니다.
그때까지 그들은 큰 구멍을 파서 그 위에 나무 두 그루를 놓고 그 가운데로 들어가 일을 보곤 했습니다.
화장실이라는 단어는 없었지만, 일본인 덕분에 문이 달린 화장실을 갖게 되었습니다.
요즘에는 '황장질'이라고 합니다.
번역하면 '화장실'이라는 뜻입니다.
그것이 바로 한국인들이 지금 그토록 증오하는 '식민지 지배'의 현실입니다.
그러나 감사할 줄을 모릅니다.
오히려 사도 금광이 세계유산으로 등재된다는 소식을 듣고는 '한국인들이 너무 열심히 일한다'는 식의 말을 하기 시작합니다.
한국인들은 첨단 시추나 폭파 작업을 할 수 없습니다.
그래서 저희는 아이들도 할 수 있는 간단하고 안전한 일을 그들에게 맡겼습니다.
그들은 감사의 마음을 잊고 그런 말을 합니다.
세상 그 누구도 한국과 엮이고 싶어 하지 않습니다.
한국은 자국을 “한미일 군사 동맹의 핵심”이라고 주장하지만, 친북 성향의 사람들이 촛불을 밝히고 있습니다.
그들은 완전히 믿을 수 없습니다.
왕이 앞에서 무라야마 담화를 낭독하다
그래서 아베 총리 아래에서 우리는 그냥 내버려 두기로 결정했고, 그가 통화 스왑, 백색 국가 지위, 그리고 한국에 대한 장관급 방문을 중단한 지 8년이 지났습니다.
일본은 아무런 문제도 없었습니다.
덧붙여서, 일본은 그 기간 동안 한국과의 축구, 야구, 탁구 경기에서 단 한 번도 패한 적이 없습니다.
상쾌한 경험이었습니다.
그러자 기시다 정권은 갑자기 한국을 '백색 국가'로 지정하고 통화 스왑을 승인했습니다.
기시다 총리는 귀국할 계획이지만, 일본에 사는 한국인을 제외하고는 아무도 그를 받아들이지 않을 것입니다.
이시바는 더 어리석습니다.
그는 이와야 외무대신을 베이징으로 보내 왕이 앞에서 무라야마 담화를 낭독하게 했습니다.
그는 일본은 나쁜 나라이고 중국은 좋은 나라라고 말했습니다.
중국이 가장 위험한 나라임에도 불구하고.
이시바는 이와야를 한국으로 보냈습니다.
그는 아베의 “8년간의 접촉 금지”를 망쳤습니다.
다시 한번 “한미일 안보”가 돌아왔지만, 한국은 그 신뢰에 부응할 힘이나 의식이 부족합니다.
그 나라가 일본의 안보를 책임지게 하지 마십시오.
정치인들도 니시오의 말을 곱씹어야 합니다.
