Ce qui suit est un extrait d'un article du professeur Se Teruhisa de l'université de Kyushu, paru dans le magazine mensuel WiLL le 26.
C'est une lecture incontournable non seulement pour les citoyens japonais, mais aussi pour les gens du monde entier.
Cet article couvre la plupart des sujets que je devais aborder.
C'est l'un des meilleurs articles écrits ces dernières années.
C'est une lecture incontournable pour ceux qui travaillent dans la politique, les médias, le monde universitaire ou les affaires.
Les caractères en gras, à l'exception du titre, sont de moi.
Comment pouvez-vous dire « le Japon est un pays amusant » avec un visage comme celui-là ?
On ne peut pas mener une vie confortable sans une économie prospère, et encore moins avoir des rêves.
Le paragraphe précédent a été omis.
Les « 30 années perdues » qui ne sont pas reconnues
La compréhension de Sakaiya de l'époque est assez étrange.
Il n'a aucune compréhension des « 30 années perdues ».
Le Japon était un « paradis » où les gens pouvaient vivre en paix et dans l'égalité jusqu'à il y a environ 30 ans, vers le milieu des années 1990.
Permettez-moi de vous donner quelques chiffres.
En 1994, le revenu moyen des ménages était de 6,64 millions de yens, mais en 2022, il avait considérablement baissé pour atteindre 5,24 millions de yens.
Les salaires réels ont également atteint un sommet en 1996 et ont chuté d'environ 16 % en 2020. 2019
D'autre part, les prix à la consommation ont considérablement augmenté (si 2020 est fixé à 100, 1993 est à 96,0 et 2023 à 105,6).
Le taux de charge nationale a également augmenté, passant de 35,2 % en 1996 à 45,1 % en 2024.
La proportion de personnes ayant un emploi non régulier a également augmenté de manière significative, passant de 20,3 % de l'ensemble des travailleurs en 1994 à 37,1 % en 2023.
La proportion de jeunes hommes, c'est-à-dire d'hommes en âge de se marier (25 à 34 ans), occupant des emplois non réguliers a également augmenté de manière significative, passant de 3,8 % (1989) à 14,6 % (2019).
Il existe également une différence de salaire significative entre les employés réguliers et non réguliers. Selon une enquête de l'Agence nationale des impôts en 2023, un travailleur salarié qui a travaillé pendant une année entière gagne 5,3 millions de yens pour un employé régulier et 2,02 millions de yens pour un employé non régulier.
La cause de la baisse du taux de natalité n'est pas une perte de motivation chez les jeunes, comme le suggère Sakaiya, mais une détérioration de l'environnement de l'emploi.
En effet, selon le Livre blanc sur la santé, le travail et le bien-être de 2013, à l'âge de 34 ans, environ 60 % (59,3 %) des hommes ayant un emploi régulier sont mariés, mais parmi les hommes ayant un emploi non régulier, la proportion d'hommes mariés est inférieure à 30 % (28,5 %). Le nombre de cafés pour enfants, qui fournissent des repas gratuits ou à bas prix aux enfants qui ne peuvent pas manger suffisamment à la maison pour des raisons économiques, etc., a également augmenté de manière significative ces dernières années dans diverses régions du Japon.
Selon une enquête de l'association à but non lucratif Musubie, il existe 10 866 cafés pour enfants à travers le Japon, soit plus que le nombre de collèges publics (9 265).
Le nombre d'enfants qui ne peuvent pas manger correctement à la maison augmente de façon spectaculaire.
Pourquoi la sécurité et l'égalité ont-elles été perdues ?
Le Premier ministre Ishiba a déclaré qu'il « sympathisait » avec l'argument de Sakaiya (dans son discours politique) et s'est fixé pour objectif « un Japon amusant », ce qui est extrêmement dangereux.
En effet, une mauvaise compréhension ne peut que conduire à de mauvaises politiques.
Supposons que nous voulions créer un pays où les gens se sentent vraiment heureux et épanouis.
Dans ce cas, nous devons d'abord examiner la situation indésirable décrite ci-dessus et comprendre les causes de cette situation.
Le Japon d'après-guerre, ou le « deuxième Japon » qui visait à créer le « Japon prospère » auquel Sakaiya fait référence, devrait être divisé en deux périodes : jusqu'au milieu des années 1990 et après.
Jusqu'au milieu des années 1990, l'objectif principal de la politique économique du Japon était de stabiliser et d'améliorer la vie des citoyens ordinaires, même si c'était imparfait.
Pendant cette période, le gouvernement a tenté de superviser et de réguler le marché dans une certaine mesure afin de distribuer les fruits de la croissance économique aussi largement que possible aux personnes de tous les horizons et de toutes les classes.
La politique visait également à créer un État-providence afin que le plus grand nombre possible de personnes ne soient pas laissées pour compte par la croissance.
En d'autres termes, c'était une époque où l'économie était basée sur le keynésianisme et la politique sur la « politique de coordination ».
Cette approche de l'économie et de la politique n'était pas propre au Japon, mais était également commune à la politique des pays occidentaux avancés de l'époque.
Le Japon a très bien réussi dans cette approche de l'économie et de la politique. Il a créé une société prospère et égalitaire connue sous le nom de « Japon numéro un », dans laquelle les 100 millions d'habitants appartiennent à la classe moyenne.
Jusqu'au milieu des années 1990, l'argument de Sakaiya selon lequel le Japon d'après-guerre était un « paradis sur terre » n'était pas si éloigné de la réalité.
Malheureusement, les choses ont changé après la seconde moitié des années 1990.
Sous l'influence de la tendance mondiale au néolibéralisme (réduction de l'État), la nature de la politique économique du Japon a radicalement changé.
Le néolibéralisme repose sur les piliers de la déréglementation, de la libéralisation du commerce et de l'austérité.
Avec la fin de la guerre froide dans les années 1990, la tendance à la mondialisation économique fondée sur le néolibéralisme est devenue la tendance dominante dans le monde.
Le Japon a également promu la soi-disant réforme structurelle pour éviter d'être laissé pour compte dans cette tendance.
Elle a détruit la stabilité de la vie des gens ordinaires.
La voie de la mondialisation néolibérale est avantageuse pour certains investisseurs et certaines entreprises, mais crée un monde désavantageux pour les gens ordinaires dans chaque pays.
Si la circulation internationale des capitaux est libéralisée au nom de la mondialisation, l'influence des investisseurs et des entreprises mondiaux se renforcera.
Ils peuvent faire pression sur les gouvernements en disant des choses comme : « Mettez en place des réformes qui facilitent l'embauche de travailleurs irréguliers et d'immigrants afin de réduire les coûts de main-d'œuvre. Sinon, nous délocaliserons nos sites de production hors de ce pays. »
« Si vous ne mettez pas en place des réformes fiscales qui réduisent les taux d'imposition des entreprises, nous n'investirons plus dans votre pays. »
D'un autre côté, les voix des citoyens ordinaires de chaque pays ont eu de moins en moins de chances d'atteindre la sphère politique, et leur vie est devenue plus instable.
En fait, depuis les années 1990, de nombreux pays du monde ont procédé à plusieurs reprises à des réformes structurelles afin de créer des environnements plus propices aux affaires et aux investissements internationaux.
Le Japon a également poursuivi ses réformes structurelles depuis le milieu des années 1990.
Plus précisément, le Japon a réduit son taux d'imposition des sociétés (tout en augmentant le taux de la taxe à la consommation en guise de contre-mesure), levé les restrictions sur le personnel temporaire, mené des réformes de la gouvernance d'entreprise qui mettent davantage l'accent sur les actionnaires, privatisé les entreprises d'infrastructure telles que l'électricité, le gaz et l'eau, élargi l'acceptation des travailleurs étrangers et levé l'interdiction des casinos.
En conséquence, le Japon est devenu une société où il est plus facile pour les investisseurs et les entreprises mondiaux de gagner de l'argent.
Pourtant, la vie quotidienne des gens ordinaires s'est détériorée et est devenue instable.
Les raisons de la perte des rêves et de la motivation
Il est probablement plus juste de considérer que la « société sans rêves, sans motivation et sans cupidité » de Sakaiya est apparue parce que la vie des gens ordinaires s'est détériorée et est devenue instable.
L'argument de Sakaiya est presque identique à celui des partisans des réformes structurelles d'il y a environ 30 ans.
« Nous devons changer la société japonaise traditionnelle, uniforme, à faible risque et à faible rendement, pour en faire une société à haut risque et à haut rendement où ceux qui travaillent dur sont récompensés.
Si cela se produit, même avec une légère disparité, tout le monde travaillera dur et la société sera revitalisée. »
Cependant, c'était une grave erreur.
Dans son livre « Kibō Kakusa Shakai » (Chikuma Shobo) publié en 2004, le sociologue Yamada Masahiro avait déjà souligné ce qui suit.
En raison de la politique de réforme structurelle menée depuis la seconde moitié des années 1990, la société japonaise s'est progressivement divisée et il existe de nombreux cas où les gens travaillent dur sans nécessairement être récompensés pour leurs efforts.
Par conséquent, de plus en plus de personnes ont décidé d'arrêter d'essayer si leurs efforts ne sont pas récompensés.
En d'autres termes, la théorie de Sakaiya d'une « société sans 3Y » est totalement erronée.
Les gens ne perdent pas leur désir ou leur motivation parce que leurs souhaits sont exaucés et qu'ils sont à l'aise.
Les gens ne veulent plus rien et manquent de motivation ou d'énergie pour vivre parce qu'ils ne voient plus aucun espoir ni aucun moyen d'y parvenir.
La troisième génération d'une famille qui vend sa maison et écrit dans un style chinois
Depuis la seconde moitié des années 1990, il serait préférable d'appeler le Japon « la troisième génération du Japon » plutôt que « le Japon pour la troisième fois ».
Dans le Rakugo, le Senryū et les drames historiques, un personnage est souvent appelé « wakadanna ».
Il a reçu une bonne éducation et un certain niveau d'instruction, mais il n'a pas la capacité de gagner sa vie et finit par dépenser l'héritage de ses parents.
Ces dernières années, la façon dont l'économie japonaise a été gérée est quelque chose que le « jeune maître de la troisième génération » a tendance à faire.
Il existe un renga d'Ekisu qui se moque du jeune maître : « La troisième génération qui écrit en caractères chinois comme une maison à vendre ».
La première génération a démarré l'entreprise avec beaucoup d'efforts, et la deuxième l'a progressivement développée.
Pourtant, le jeune maître de la troisième génération est accro à ses loisirs et ne travaille pas dur.
Il se débrouille en vendant la propriété que la génération précédente a construite.
Finalement, il met même la maison familiale en vente, mais grâce à la richesse avec laquelle il a grandi, le jeune maître a un certain niveau d'éducation.
C'est pourquoi il écrit l'enseigne « maison à vendre » dans une élégante police de style chinois. Ce haïku décrit cette situation.
Les récentes politiques économiques du Japon sont similaires à celles de ce jeune maître.
Elles tentent de maintenir l'économie en vendant l'infrastructure sociale et les installations publiques (ou les droits de les exploiter) que nos prédécesseurs ont construites, telles que l'électricité, l'eau, les services postaux, les chemins de fer et les aéroports, et en attirant les investissements de capitaux étrangers, etc., tout en étant influencées par les idées importées et à la mode de « libéralisation », « déréglementation ≈ mondialisation », « coexistence multiculturelle », etc.
La récente politique du gouvernement, qui se concentre sur le tourisme et le tourisme récepteur, est également une idée de jeune maître dans la mesure où elle tente également de vivre de l'héritage de nos ancêtres.
Par exemple, le gouvernement promeut une politique d'ouverture et de mise à disposition du public d'installations historiques et culturelles telles que la Maison des hôtes d'État à Kyoto et Akasaka, le Palais impérial, le Musée San-no-maru Shozokan et les parcs nationaux à travers le Japon afin d'attirer les touristes étrangers.
C'est un peu comme lorsque les jeunes maîtres de familles de marchands et de samouraïs ruinés ouvraient leurs maisons et leurs domaines au public pour gagner leur vie.
Les jeunes maîtres étaient généreux et faciles à vivre, ils étaient donc souvent la proie de mauvais amis de type yakuza dans les drames d'époque.
Les mauvais amis les abordaient de la manière suivante
« Hé, jeune maître, tu n'as plus rien à vendre, n'est-ce pas ? Eh bien, que dirais-tu de ça ? Ta propriété est bien située, alors ouvrons un tripot et faisons de l'argent ensemble. »
On ne sait pas si c'est ainsi qu'il a été approché par des opérateurs américains ou chinois.
Pourtant, aujourd'hui, notre pays essaie également d'ouvrir des casinos à divers endroits sous le nom de « complexes intégrés » (IR) (Sakaiya et l'Association pour la restauration du Japon qu'il soutenait sont particulièrement enthousiastes à ce sujet).
Depuis 30 ans, le Japon est un pays stupide dirigé par des « jeunes maîtres de troisième génération ».
En fait, le nombre de politiciens qui ont hérité de leur poste a augmenté depuis lors.
De plus, les dirigeants de divers domaines sont principalement nés après la guerre.
Les « réformes » menées par les dirigeants insouciants de la troisième génération du Japon, qui ont oublié les difficultés de la vie et la dureté de la communauté internationale, ont peut-être entraîné les « 30 années perdues ».
Le reste est omis.
