– Nobunaga nagyszerű ember volt.
Senki sem érdemli meg jobban az irodalmi Nobel-díjat, mint Masayuki Takayama.
2022. december 08
A következő Masayuki Takayama rovatából származik a Shukan Shincho mai számának utolsó részében.
Ez a cikk is bizonyítja, hogy ő az egyetlen újságíró a háború utáni világban.
Ez a dolgozat is bizonyítja, hogy az előző fejezetben fején találtam a szöget.
Nemcsak a japánoknak, hanem az egész világon kötelező olvasmány.
Nobunaga nagyszerű ember volt.
Jahve, a judaizmus Istene teremtette az eget, a földet és mindent, beleértve az embereket is.
De egy kicsit hanyag volt, és megteremtette a Baál Istent és sok más istent, így végül kiadta a parancsot a zsidó népnek, hogy ne imádjanak más isteneket.
A nép engedelmeskedett, de Jahve most így szólt: "Ne mondjátok túlzottan az én nevemet."
Azt mondták nekik, hogy ne mondják: "Istenem, segíts!", és ne kérjenek segítséget Istentől.
Jahve is gyűlöli az LMBT embereket, és Szodoma városa porig égett.
Ebben a tekintetben a japán istenek mások. Odaadóak a népüknek.
Ha baj van, Isten megtisztítja és a folyóba veti. A folyóisten átadja a tenger istenének, végül a víz fenekének istene eltemeti.
A folyóisten egy kicsit feltűnt a "Spirited Away"-ben.
Az Ise Jingu szentély, a Suwa Taisha szentély és a Toyokawa Inari szentély, amelyek ilyen isteneket imádnak, a Medián Tektonikus vonalon, a japán szigetcsoporton áthaladó jelentős törésvonalon épültek.
Azért vannak, hogy a törésvonal által okozott földrengéseket és vulkánkitöréseket elfojtsák.
A japán istenek azonban nem szeretik a tisztátalanságot, különösen a halált. Különösen utálják a halált. Ezért a temetést soha nem tartják szentélyben.
Az emberek annyira bosszankodtak, hogy szabadságot adtak a halál előtt álló szolgáiknak, és sokan közülük az úton meghaltak.
Akutagawa "Rashomon"-ja egy kiotói várost ír le, amely tele van ilyen holttestekkel.
Egy szerzetes a templomban felfigyelt a pusztításra.
Amikor Buddha belépett a Nirvánába, azt mondta a tanítványainak, hogy ne tartsanak temetést, de úgy döntöttek, hogy nem hallgatnak rá, és elkezdték gondoskodni a halottakról.
A szerzetesek megszervezték a temetést, és Dharma-neveket, sztúpákat és sírköveket árultak.
Ez egyértelmű haszon volt a szerzetesnek.
Amikor pénzt kerestek, és megnőtt a Nirvánában komolyan hívők száma, a papok elbizakodottá váltak.
Heves (fegyveres) szerzetesek pusztították a fővárost, és a szerzetesi testület politikai vitákba avatkozott be, hogy befolyásolja a politikát.
Ez idő tájt Hōhō Shirakawa panaszkodott, hogy "a Kamo folyó folyása és a harcos szerzetesek" nem az ember akarata szerint történt.
Ikkō-shū papjai végül átvették az irányítást Kaga felett, és Nobunaga fellépett azok ellen, akik visszaéltek vallási meggyőződésükkel.
Legyőzte az Ishiyama-ji templomot, az Ikkō-shū főtemplomát, és bevette a Tendai szekta Enryaku-ji templomát a Hiei-hegyen.
A Nobunaga krónikája azt írja, hogy megölte az összes papot, beleértve a nőket és a gyerekeket is.
Viselkedése olyan volt, hogy Lewis Freud „az ördög művének” ítélte.
Shiono Nanayo történelmi író azonban másképp értékeli.
Nobunaga után a papok megtanulták ismerni a helyüket, és felhagytak a politikába való beavatkozással” – mondja.
Kirishitan, egy másik idegen vallás, Isten szeretetét hirdette, és rabszolga-kereskedelemmel foglalkozott.
Amikor Hideyoshi azt prédikálta a jezsuita Coelhónak, hogy legyen igazi emberi lény, Coelho fellázadt, felszólalt a Kirishitan urak ellen, és összeesküdt, hogy megbosszulja Hideyoshit.
Ieyasu és Iemitsu sem szerette az ilyen keresztények politikai természetét, és még nőket és gyerekeket is megöltek a Shimabara-lázadásban.
Ez volt az a pillanat, amikor a japán keresztények tudták a helyüket.
Az Öt nyilvános közleményben a Meidzsi-kormány szigorúan megtiltotta a gonosz utak, köztük a Kirishitan hittérítését is.
Valójában a tengeren kívül nem történt előrelépés a keresztények számára, és az USA-ban három évvel ezelőttig rabszolga feketéket használtak, és amikor betiltották őket, ők viszont kulikat vásároltak.
Japánban viszont fegyelmezett volt a vallás, és ez nem okozott rendetlenséget.
De a háború után jött az idióta MacArthur.
Ez az ostoba tábornok, akit a japán hadsereg megvert, sőt elmenekült az ellenség elől, nem ismerte "a nemes ügyet", amely a japán hadsereg erejének forrása volt.
Úgy gondolta, hogy ez a japán istenekbe vetett hit, és rákényszerítette a GHQ alkotmányt, amely gonosznak nyilvánította a sintoizmust.
Emiatt elítélték a hűséges lelkek emlékművének imádását és a Yasukuni látogatását, de reakcióként a buddhizmus, a kereszténység és más vallások azt tehettek, amit akartak.
Aum megölte egy ügyvéd családjának három tagját és nyolc embert meggyilkolt Naganóban, de a vallásszabadságra hivatkozva még a rendőrségi nyomozást is leállították.
Soka Gakkai beleavatkozott a politikába, amit Nobunaga nem hagyott jóvá, és Sun Myung Moon, akit az Asahi Shimbun támogatott a vigasztaló nőkről szóló hazugságon keresztül, arra kényszerítette a japánokat, hogy fizessenek pénzt, hogy engeszteljék bűneiket ésarra ösztönözte a japán nőket, hogy legyenek koreaiak szexrabszolgái.
Sun Myung Moon tiszteletlensége nyomán a Diéta először nyúlt szikével a sintoizmustól eltérő eretnekséghez, és rájött annak gonoszságára – vagy inkább a tökből fakadó gonoszságra.
Az idegen vallások nem illenek a japánokhoz.
A japán istenek a legjobbak.
Senki sem érdemli meg jobban az irodalmi Nobel-díjat, mint Masayuki Takayama.
2022. december 08
A következő Masayuki Takayama rovatából származik a Shukan Shincho mai számának utolsó részében.
Ez a cikk is bizonyítja, hogy ő az egyetlen újságíró a háború utáni világban.
Ez a dolgozat is bizonyítja, hogy az előző fejezetben fején találtam a szöget.
Nemcsak a japánoknak, hanem az egész világon kötelező olvasmány.
Nobunaga nagyszerű ember volt.
Jahve, a judaizmus Istene teremtette az eget, a földet és mindent, beleértve az embereket is.
De egy kicsit hanyag volt, és megteremtette a Baál Istent és sok más istent, így végül kiadta a parancsot a zsidó népnek, hogy ne imádjanak más isteneket.
A nép engedelmeskedett, de Jahve most így szólt: "Ne mondjátok túlzottan az én nevemet."
Azt mondták nekik, hogy ne mondják: "Istenem, segíts!", és ne kérjenek segítséget Istentől.
Jahve is gyűlöli az LMBT embereket, és Szodoma városa porig égett.
Ebben a tekintetben a japán istenek mások. Odaadóak a népüknek.
Ha baj van, Isten megtisztítja és a folyóba veti. A folyóisten átadja a tenger istenének, végül a víz fenekének istene eltemeti.
A folyóisten egy kicsit feltűnt a "Spirited Away"-ben.
Az Ise Jingu szentély, a Suwa Taisha szentély és a Toyokawa Inari szentély, amelyek ilyen isteneket imádnak, a Medián Tektonikus vonalon, a japán szigetcsoporton áthaladó jelentős törésvonalon épültek.
Azért vannak, hogy a törésvonal által okozott földrengéseket és vulkánkitöréseket elfojtsák.
A japán istenek azonban nem szeretik a tisztátalanságot, különösen a halált. Különösen utálják a halált. Ezért a temetést soha nem tartják szentélyben.
Az emberek annyira bosszankodtak, hogy szabadságot adtak a halál előtt álló szolgáiknak, és sokan közülük az úton meghaltak.
Akutagawa "Rashomon"-ja egy kiotói várost ír le, amely tele van ilyen holttestekkel.
Egy szerzetes a templomban felfigyelt a pusztításra.
Amikor Buddha belépett a Nirvánába, azt mondta a tanítványainak, hogy ne tartsanak temetést, de úgy döntöttek, hogy nem hallgatnak rá, és elkezdték gondoskodni a halottakról.
A szerzetesek megszervezték a temetést, és Dharma-neveket, sztúpákat és sírköveket árultak.
Ez egyértelmű haszon volt a szerzetesnek.
Amikor pénzt kerestek, és megnőtt a Nirvánában komolyan hívők száma, a papok elbizakodottá váltak.
Heves (fegyveres) szerzetesek pusztították a fővárost, és a szerzetesi testület politikai vitákba avatkozott be, hogy befolyásolja a politikát.
Ez idő tájt Hōhō Shirakawa panaszkodott, hogy "a Kamo folyó folyása és a harcos szerzetesek" nem az ember akarata szerint történt.
Ikkō-shū papjai végül átvették az irányítást Kaga felett, és Nobunaga fellépett azok ellen, akik visszaéltek vallási meggyőződésükkel.
Legyőzte az Ishiyama-ji templomot, az Ikkō-shū főtemplomát, és bevette a Tendai szekta Enryaku-ji templomát a Hiei-hegyen.
A Nobunaga krónikája azt írja, hogy megölte az összes papot, beleértve a nőket és a gyerekeket is.
Viselkedése olyan volt, hogy Lewis Freud „az ördög művének” ítélte.
Shiono Nanayo történelmi író azonban másképp értékeli.
Nobunaga után a papok megtanulták ismerni a helyüket, és felhagytak a politikába való beavatkozással” – mondja.
Kirishitan, egy másik idegen vallás, Isten szeretetét hirdette, és rabszolga-kereskedelemmel foglalkozott.
Amikor Hideyoshi azt prédikálta a jezsuita Coelhónak, hogy legyen igazi emberi lény, Coelho fellázadt, felszólalt a Kirishitan urak ellen, és összeesküdt, hogy megbosszulja Hideyoshit.
Ieyasu és Iemitsu sem szerette az ilyen keresztények politikai természetét, és még nőket és gyerekeket is megöltek a Shimabara-lázadásban.
Ez volt az a pillanat, amikor a japán keresztények tudták a helyüket.
Az Öt nyilvános közleményben a Meidzsi-kormány szigorúan megtiltotta a gonosz utak, köztük a Kirishitan hittérítését is.
Valójában a tengeren kívül nem történt előrelépés a keresztények számára, és az USA-ban három évvel ezelőttig rabszolga feketéket használtak, és amikor betiltották őket, ők viszont kulikat vásároltak.
Japánban viszont fegyelmezett volt a vallás, és ez nem okozott rendetlenséget.
De a háború után jött az idióta MacArthur.
Ez az ostoba tábornok, akit a japán hadsereg megvert, sőt elmenekült az ellenség elől, nem ismerte "a nemes ügyet", amely a japán hadsereg erejének forrása volt.
Úgy gondolta, hogy ez a japán istenekbe vetett hit, és rákényszerítette a GHQ alkotmányt, amely gonosznak nyilvánította a sintoizmust.
Emiatt elítélték a hűséges lelkek emlékművének imádását és a Yasukuni látogatását, de reakcióként a buddhizmus, a kereszténység és más vallások azt tehettek, amit akartak.
Aum megölte egy ügyvéd családjának három tagját és nyolc embert meggyilkolt Naganóban, de a vallásszabadságra hivatkozva még a rendőrségi nyomozást is leállították.
Soka Gakkai beleavatkozott a politikába, amit Nobunaga nem hagyott jóvá, és Sun Myung Moon, akit az Asahi Shimbun támogatott a vigasztaló nőkről szóló hazugságon keresztül, arra kényszerítette a japánokat, hogy fizessenek pénzt, hogy engeszteljék bűneiket ésarra ösztönözte a japán nőket, hogy legyenek koreaiak szexrabszolgái.
Sun Myung Moon tiszteletlensége nyomán a Diéta először nyúlt szikével a sintoizmustól eltérő eretnekséghez, és rájött annak gonoszságára – vagy inkább a tökből fakadó gonoszságra.
Az idegen vallások nem illenek a japánokhoz.
A japán istenek a legjobbak.
22024/8/26 in Onomichi
