#聖書の神様の命が一巡する関係 ＝ #神の国 ＝ #自由平等友愛の関係

 

#エリクソンの叡智　#真っ当な大人　#いまを生きている者　#まるで天国にいるみたい　#生きているのが辛い毎日

 聖書の言葉：　福音の実際　：　ウソとゴマカシのない生活の悦び   穏やかに、しかも、ハッキリと、NOと言えるまで   光は微笑み 　やり取りがあって初めて、子......

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　Identity and the life cycle 　『聖書の神様と一心同体になること　と　聖書の神様の命が一巡すること』 p.86の，1行目途中から。　その前も，ご一緒に。

　　生きる指針にした≪私≫が生きている実感に従って自ら関わりを始めること　対　≪私≫が生きている実感に恥じて隠すようになっているから，≪私≫が生きている実感を出してはダメだぁと自分をいつも責める気持ち

　≪私≫が生きている実感を生きる指針にするという目の前にある自分の壁から，腑に落ちる自分らしい不動の生き方に気付きますと，４歳５歳のその子どもは，次の舞台に直面します。次の舞台は次の分かれ道でもあります。自分が一個の人間として「生きている」ことを確信したので，次は，自分はどんなに心から優しい人になれるのかを見つける番です。そして，ここで，自分の生き方を，他ならない一番星に結びつけます。その子は，お父さんお母さんみたいに，とても強くて，とても美しくなりたいと願います。ただし，お父さんお母さんは，時には全く納得できないほど傷つけることもあるけれども。その子は，「お父さんお母さんと一心同体になります」し，神様の心から優しい御心がお父さんお母さんにとって，どんな意味があるのか，という物の見方と遊ぶのです。３つの力強い発達が，この４歳５歳の舞台では，子どもを自分の分かれ道に近づくのに，助けになりますし，役立ちます。(１)その子どもは，自由に，しかも，力強く「（聖書の神様の命が）ぐるっと一巡する」ことを身に付ける様になりますから，ずっと大きくて，その子にとっては，無限に光り輝く目標を立てることも身に付けます。（２）その子の「舌」で感じる体感は，自分が分かるところと，よく分からないたくさんのことを質問できるところとにピタッと手が届きます。そして，（３）おしゃべりしたり，動き回ったりできるから，自分がビックリせざるをえないたくさんのことが，「いろいろとイメージを抱いて，こうかな，ああかな，としているうちに」，自分が夢見てきたことや思い付いてきたこととピタッと一体にすることができます。それにもかかわらず，これら全てから，その子は，「決して打ち砕かれることなど出来ない不動の，自ら歓んで快く関わり出す関わり」を，互いに大切にし合いながらも，同時に，独立自尊でも居られる，気高くも，実感のある心の習慣のための，たった１つの岩盤にして，育つことになります。

　こう申し上げますと，ここで問いたくなる御仁もおいでになるかもしれませんね。「私が生きている実感に従って，快く歓んで関わりを始める，決して壊されることのない心の習慣ができた，ということの判断基準は，いったい何でしょう？」と。ここでお話ししている全ての心の習慣に当てはまる，その判断基準と，同じです。１つの分かれ道は，様々な恐れ，すなわち，創造することに伴う不安と緊張が少なくとも伴いながら，自分自身がいっそう自由に繰り返しなれる，と見なされることです。というのも，その子は心も身体もやり取りができるほど「親らと共に育つ」と見なされるからです。その子は「いっそう自分らしく」なったように見えますし，いっそう愛らしく，いっそう自由にゆったりと構えて，自分の判断がいっそう賢くなっているように見えます（こういったことが，４歳５歳の舞台になります）。ほとんどの者は，以前のように，自分から関わりを始めるものです。その子はかなり過剰なエネルギーを歓んで手に入れていますから，失敗はすぐに忘れ，ほしいと思ったものは（多少のリスクがあっても）相変わらず，より善い目標がハッキリと見定めた努力によって，手に入れようとします。自ら関わりを始める道で，その子も親も，上手に次の別れ道に直面できます。

　私どもは，２歳の終わりに近づいています。その時期に，歩くのは容易なこととなり，あるいは，力強いものになります。拙著によれば，１人の子どもは「歩くことができる」のは，ずっと前のことです。しかしながら，人品が発達する視点からは，１人の子どもが１人で人生を歩むためには，２人３人の助けを借りて，短期間の内に，大なり小なり，あの神様の命が一巡する，互いに大切にし合う，あの聖書の神様が統べ給う場を，満ち満ちたものにしなくてはなりません。２歳の子どもは，自分が主人公でいられる時空で，自分の化身になる１つの玩具を歩かせますし，走らせますが，それは，その子が「心の中に」気高い自分を感じている時ですし，自分がその玩具を歩かせていることは忘れて，その代わりに「自分の化身である玩具と共に」できることを発見できる時なんです。互いに大切にし合う場で自分を発見できて初めて，２歳の子の両脚は，自分が無意識に動かせるものになるわけで，外側にある，まだまだ当てにならない歩く部品になるんじゃあないんですね。互いに大切にし合う場で自分を発見して初めて，２歳の子は，自分が「今できそうな」ことを，自分が「今できると分かっている」ことに加えて，素晴らしい心眼で，発見するようになります。

　振り返ってみることにしましょう。最初の通過点は，ホッとすることでしたね。あの聖書の神様を信頼する信頼は，息，消化，眠り，などの生きていく上で欠かせない働きが，与えられる食べ物や元気が，一貫していて，馴染みあるものになるように，（訳注：聖書の神様の命が）回っている経験に基づいているものですから，赤ちゃんが生きている実感が，まず自分の居場所をシッカリと体感し，その次に立ち上がることができるようになる，自由になる力に，人品の芳香を添えることになります。第２通過点は（２歳になってはじめて，通過できるものです），自分の居場所で安心していられる通過点であるだけではなくて，いわば，１つの素晴らしい業績です。この素晴らしい業績のおかげで，２歳３歳になる赤ちゃんは，選び取ったり，手放したり，あるいは，積み上げたり，上手にかわ（躱）したりすることを，よりハッキリと見極めるために，あるいは，よりハッキリと生きている実感に従って生きるために，次第に筋肉が使えるようになります。

 　第３通過点は，その４歳５歳の子どもは，人に頼らず元気に関わりを始めることができるようになる，ということによって，分かります。４歳５歳の子どもは，自由平等友愛を陽気に楽しんで生きている大人と同じように，自分は偉大だ，とみなすようになります。４歳５歳の子どもは，創造の大小の違い，特に男女の性差を比較し始めますし，あくなき好奇心を育てがちです。４歳５歳の子どもは，将来自分でもできそうな，聖書の神様の命が一巡する様々な役割をシッカリと一纏めにして納得しようとしますし，とにもかくにも，どんな役割が真似するに値するのかを見て分かろうとします。ど真ん中を空にすればするほど，４歳５歳の子どもは，聖書の神様の命が一巡する役割を，自分自身が生きている実感という生命力と１つにすることができます。目上に子どもの導きや特別に素敵な女性の導きがあれば，４歳５歳の子どもは，次第に，幼稚園，街角，内庭での，子どもの政治に入っていきます。４歳５歳の子どもの体感して分かることは，大いに遠慮などせずに，人に自分から関わり，元気でいることです。遠慮せずに人と自分から関わり，元気でいられるからこそ，その子どもは，自分の限界を超えて，将来の様々な可能性を開いていけるわけです。

　この「遠慮（忖度）せずに自分から人に関わる生き方」は，この舞台の主の生き方の特色は，「１つの」様々な関わり方と様々な空想がある，ということです。この「遠慮（忖度）しない関わり方」には，身体をぶつけて，人の身体の中に，入り込むことも含まれます。すなわち，遠慮せずに話すことによって，人の耳と心に入り込みます。元気に動き回って，時空に遠慮（忖度）せずに，突っ込んで生きますし，あくなき好奇心で，未知な人や物事に，関わって生きます。「外の人や物事を仲間に入れる生き方」も，女の子にも男の子にも，創造されるように見えるのは，自分が，鷹揚で心から優しい聖書の神様やお母さんと一心同体になる経験の中です。

　この舞台は，子どもが性差に関心を持ち，創造することへの内的促しを体感し，性差を生み出すものに夢中になり，関心を持ちすぎることもある舞台です。この「創造性」とは，もちろん，土台部分ですから，来るべき様々なものを約束する約束でしかありません。しかも，「創造性」であるとは，気づかれないのが普通です。特にこと細かく，ピンポイントで，様々なことを禁じることによって（「触ったら，チンチン，チョッキンだからね」），あるいは，特定の様々な習慣によって（たとえば，女の子グルーブと男の子グルーブに分かれて，イチャツク遊び），早すぎる手遊びを呼び起こさないようにするのならば，そこで体験するのは，一連の心魅せられる体験にほかなりません。この心魅せられる体験こそが，人間の持ち味の魁になります。この人間の持ち味の魁のことを，フロイトは，「封印」の時期と呼びましたが，それは，子どもの頃に性差が分かること（動物では子どものころに性差が分かるとすぐに性的に成熟しますでしょ）から大きく遅れて，身体が性的に成熟する，ということです。

　この少年の性差の向きは，創造力，創造への内的促し，目的，意味に焦点付けされます。真っすぐ立つことが早々と起こる（柔軟に，あるいは，子どもが強烈に感じ取ることになる物や人に反応して）一方で，家族のみんなの関心が育っていくのは，女の子，男の子の創造性の中ですし，女の子らしい，あるいは，男の子らしい，陽気で楽しい関わりをしたいと願う気持ちの中であったり，あるいは，少なくとも，女の子らしさ，あるいは，男の子らしさを生み出す心の軌跡を辿る中なんです。次第に一つの場から別の場に移ることができるようになる４歳５歳の子どもは，いまここで偉大であることの中で，自分が主人公であることや誇りを感じますし，お父さんお母さんみたいに，「ほとんど」ピッタリくるほど，創造性の点で大きく劣っている，というわかりやすい事実の中で，一番重い逆回転を受けます。次第に一つの場から別の場に移ることができるようになる４歳５歳の子どもは，また，もう１つの逆回転も受け止めます。そう遠くない将来，お母さんと性的な関係を取るお父さんに自分はなるんだ，あるいは，お父さんと性的な関係をとるお母さんに自分はなるんだ，という事実の中で。この気づきと，この気付きに伴う不思議を畏れる畏れから生まれる最深欲求から，フロイトさんがいう「エディプス・コンプレックス」が生じてきます。

　精神分析が大切にしている，ウソとゴマカシが一つもない正直な結論は，少年たちは，お母さんみたいな大人に，創造の場で最初に一体になりたいという願う願いを，くっ付ける，ということです。そのお母さんみたいな大人は，子どもの身体に元気をプレゼントしてくれます。精神分析が大切にしている，ウソとゴマカシのない正直な結論は，また，少年たちは，その母親みたいな大人の性の相手である人と，母親の取り合いをする仲間に育つ，ということです。小さな女の子は，聖書の神様の命が一巡する中では，自分のお父さんや，他の大切な男性に，くっつけて，お母さんにやきもちを焼くようになるのは，お母さんを心配させるかもしれない発達です。というのも，小さな女の子が，お母さんを心配させる発達をしますと，自分にピッタリ同じなお母さんに後ずさりしなくなるからですし，そうなれば，お母さんは，無意識に「天のお父様に，そして，この世のお父さんに相応しい」と感じられるから，とても魅力的で生意気だ，と言って，非難しますから。

　小さな女の子たちは，４歳５歳の舞台で，１つの辛い時を体験するのは，４歳５歳の女の子たちは，心の中でも，人と関わる時でも，自分もいろいろと動き回ることが，男の子たちと対等に，願った通りに，増して来るし，お転婆娘になることも許されているのに，足りないことが１つあるのに気付くからです。あのペニスです。あのペニスがないと，誉と格の中に，心からのレディファーストがないことにも気づくからです。男の子は，この，目に見える，真っ直ぐに立つこともできる，以前からそれとよく分かる，心響かせてもらえるものがありますから，その心響かせてもらえるものに，大人の強さを夢見るその夢を，くっ付けますが，女の子のクリトリスは，男女が対等だと夢見る夢をくっつけるのにも，事欠きます。女の子はまだ，胸さえ，ないのです。その胸は，自分の将来を知らせてくれる手近な知らせを，聖書の言葉に従って伝えてくれるものになります。女の子のお母さんみたいになりたいと願う願いは，空想と子どもに心を向けることを楽しむ自由に至ります。たほうで，その母親が一家をコントロールするところでは，その男の子は，今度は，対等ではないと感じる心の習慣を育ててしまう場合もあります。というのも，対等でないと感じる心の習慣を育ててしまうその少年が，この４歳5歳の舞台で，学ぶことは，自分は遊びでも仕事でも上手にできても，家の主人公に決してなれないし，家の主人公はお母さんやお姉ちゃんたちだ，ということだからです。お母さんやお姉ちゃんたちは，実際に，自分の中に迷いがあるものですから，“あんたは（のろまで，オムツまでしている）嫌な奴じゃないけど，下なんだから」と感じさせることによって，弟に近づくものです。心からのファーストレディーじゃないと感じた女の子も，あんたは下なんだからと感じさせられた男の子も，「私は，僕は，いつか，お父さん，あるいは，お母さんみたいに，善くなれる，おそらく，お父さん，お母さんよりも，もっとマシになる，という光の約束を確信していることを，常識外れに高く評価している訳です。その女の子も，男の子も，男女は対等だとする優れた教えが少しずつ，時を置きつつ，繰り返し唱えられてきたことを，喜んでいます。食べていかなくてはならないことや，家計は一つであることから，男女の役割や，それぞれの持ち味やそれぞれのご褒美も，１つにまとまるところでは，性差に対して，幼いころに学んだ間違った教えは，もちろん，男女の役割の違いに関する社会通念に，容易に組み込まれてしまいます。

　４歳５歳の舞台には，男女の基礎的な対人間の適切な振る舞い方を創造する中に，目上の人の中で「事を成す」ふるまい方，今の俗っぽい言葉で言えば「うまくやれてる」という振る舞い方が加わります。以前には見られなかった対人関係の中の振る舞い方で，うまくやれてる以上に，分かりやすく，強い言葉はありません。うまくやれてる，という言葉が示しているのは，競うことを楽しむこと，目標を目指し続けること，ことをなすことを心から喜ぶことです。うまくやれて男の子の場合は，真正面から強く関わることによって，「事を成す」人に強調点があります。うまくやれてる女の子の場合は，自分を魅力的に，可愛くすることによって，「事を成す」ことに変化します。うまくやれる子どもは，このように，「男らしく人の自ら関わる関わり方」と「女らしく自ら関わる関わり方」をするためになくてはならないものを育てることになります。すなわち，対人関係の中にある様々な目標を選んで，それに近づくために，忍耐することが育ちます。このように，４歳５歳の舞台は，人生への入口のための全てを不動にします。ただし，人生はまず，学びの人生でなくてはなりません。学びでは，子どもは，大粋なことや一番したいことは我慢したり，忘れたりしなくてはなりません。そして，余計なことは考えずに，個人の気持ちを交えないことに関心を持つことを学びます。読み書きそろばんもまた学びます。個人の気持ちを交えないことに関心を持つことを学ぶことによって，人格を変えてしまうことがよく起こります。この人格の変化が，うまくやれている子どもの品性にとって，あまりにも暴力的である，ということがままあります。この人格の変化は，教育の結果ということだけではなくて，心の指針まで変えてしまった結果，ということになります。この人格の変化は，生物的事実（性的に成熟するのが遅いこと）と，心理的事実（子どもの時期の様々な願いを抑え込むこと）に基づいています。というのも，不吉なエディプスの願いは，想像することが非常に増して来て，いわば，あちこち動き回れる力が増すことで悪くすると，オッカナイ相手を心密かに空想することになりがちだからです。オッカナイ相手を想像した結果，この心の最深部にある，「もうダメダァと自分を責める気持ち」の心の習慣を持ちがちになります。奇妙な感じがするのは，「もうダメダァと自分を責める気持ち」の心の習慣があると，ひとりびとりが，悪いことや，結局はとてもやれない，とというだけではなくて，生きているものにはとてもできない，と思うようなことを，しでかすことになります。

　生きている実感を生きる指針にするための闘いは，最悪の場合，似た者同士の仲間たちをのけ者にすることに凝り固まることになりますから，「妬みに駆られた激しい怒り」になる場合が実に多いわけです。この「妬みに駆られた激しい怒り」は，イキイキ生きている仲間など，心に引っかかって，気に入らない者に向けられる場合がほとんどで，自分から関わる場合は，「妬みに駆られた激しい怒り」をイキイキ生きている仲間に向けます。そのイキイキ生きている仲間は，その場で一番大切にされている人で，しかも，お母さんらが関わってくれる順番が先の人です。妬みと張り合う気持ちは，恨み辛みに駆られる場合が多いけれども，生きている実感を生きる指針にして腑に落ちて生きる，という聖書の神様が教えてくださる全体像をハッキリさせることには，まったく役立たないのに，お母さんか，お父さんのお気に入りになりたいと思う時に，最高潮になります。必ず失敗しますし，また，失敗は不可欠でもありますから，妬みと張り合う気持ちが最高潮に達した人は，ダメだぁと自分をいつも責める気持ちと不安に駆られます。巨人やトラに自分がなる空想に夢中になっている子どもは，しかしながら，その夢の中では，恐怖の中で，大切にされる人生を求めて，逃げているんです。それで，この４歳５歳の舞台は，命と身体のことで思い煩う舞台です。その思い煩いの中には，天罰で，男が創造できなくなることも（女の担当部分では，女も創造できなくなるかもしれないと信じることも）含まれますが，それは，子どもなのに性的な興奮を覚えることがくっ付いた空想をした廉で，天罰を受けるわけです。

　こういった話をしますと，読者の皆様には，奇妙に見えるかもしれませんね。読者の皆様は，子どものころの日の当たる側面だけをご覧になって，この４歳５歳の舞台に目覚め，しばらくの間は，表立って現れないけれども，後になって，チャンスが回ってきたときには，いつでも使える，心の中の破壊工場になっていく，あのぶち壊しにしたい恨み妬みの源をご存じないからでしょう。「源」，「呼び覚ます」，「チャンス」といった言葉を使うことによって，私が強調したいことは，心があんまり成長していない，ということです。心があまり成長しませんと，人と人を一体にして，心からの平和を生み出す関わりを自ら始めることになりません。子どものころには，様々な諍いと様々な思い煩いがあることと，人類にとって子どもの頃がとても大切なこととを，よくよく理解するといいのですがね。しかしですよ，もしも，子どものころの光を見逃したり，見下したりすれば，あるいは，子どものころの光を「一時の熱病」と見なす方を選択すれば（その人が，子どものころの最高の夢や最悪の夢を忘れている場合でさえ），私どもは，不安や諍いだけではなくて，人間がイキイキと生きていく力の汲み尽くせない源の１つを，ずっと見逃すことになりますからね。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　２

 

　自分から人に関わる舞台においてこそ，自分から人に関わる関わり方を決める素晴らしい舵取り手，すなわち，「キリストと共に見て知る善い良心」が確立されて，不動になります。ですから，聖書の神様に素直に従う者だけが，善い良心，すなわち，キリストに頼ること，を育むものですから，キリストに頼っていくと，その人は，人から当てにされる人になれます。また，聖書の神様が下さる根源的な人品という力に関して，徹底的に当てにされる時，人は単独者となることができますから，世代を繋ぐ信頼を育む生き方も，子ども等に教え，育むこともできます。

　良心を育んでいる４歳５歳の子どもがただただ恥を感じるのは，神様に見つかる時だけではなくて，神様に見つかるのを恐れる時です。その子どもはただた，いわば，姿の見えない聖書の神様の声を聴くことになります。さらには，その子どもは，誰も見守ってくれないままの思いや行いに対して，自分勝手に，もうダメダァと自分を責める気持ちになり始めます。善い良心が，人も，人々もバラバラにできない心の習慣を育む中で，人生の習慣の土台です。しかし，メンタルヘルスの観点から指摘しなくてはならないのは，善い良心という素晴らしい成果も，頭に血が上った大人たちが，重荷を押し付けるならば，魂にとっても，人生の習慣そのものにとっても，厄介な悪い良心になることもあります。といいますのも，子どもの良心は，意地悪で，残忍で，頑固になりがちです。それが見て分かるのは，子ども等が縮こまって，いたるところで，遠慮や忖度をするようになる場合です。子ども等が遠慮や忖度をする場合，その子ども等は，親が望む以上に，文字通り，言いなりになる生き方を何処でも生きるようになります。あるいは，子どもが遠慮や忖度をする場合，その子ども等は，いつまでも赤ちゃんのままですし，いつも恨み妬みを生きることになります。というのも，その両親自身が，互いに大切にし合う，あの新しい約束・新しい良心に見合った生き方ができていないように見えるからです。その新しい約束・新しい良心は，あの幼子キリストの中で育ってきたものなんですから。命の中で最深の諍いは，母親か父親が憎い，ということです。父親も，母親も，良心のひな型になりますし，悪い良心を行動に移す人のなるのですが，その子どもがもはや我慢ならない，まさにその聖書の神様の教えに背く悪事をいろいろやって，「こそこそ逃れよう」としているのも，子ども心にも分かります。こういった，聖書の神様の教えに背く悪事は，親子関係が上下２つに分けるウソに侵されていることの当然の結果であることが多い。しかし，聖書の神様の教えに背く悪事は，親子関係が不平等であることに，考えなしに漬け込んでいることの現れであるとともに，その子どもの心の中で感じていることは，お母さんたちがやってることは，全部が善いことというわけではなくて，むしろ，母親たちの自分勝手な思い上がりだ，ということです。不信を招く振る舞いや，コソコソするやり口は，このように，自我の上に立つ悪い良心の，オール・オア・ナッシングという付き物の性質に混ざっています。この昔ながらの信頼に応じる悪い良心にために，融通の利かない形ばかりの道徳を重んじる人は，当人にも，その仲間の人たちにも，とても危険な人物になります。まるて，融通の利かない形ばかりの道徳は，ご当人にとって，復讐みたいなものですし，人を上から抑え込むようなものになります。

　ハッキリと指摘しておかなくちゃいけないのは，４歳５歳の子どもの中に，こんなに融通の利かない形ばかりの道徳の源がある（道徳心を取り違えているわけではないのに）のは，子どもっぽい，融通の利かない形ばかりの道徳と，真正面から向き合って生きて，折り合いをつけなくてはならない舞台なんですから。もうダメダァと自分を責める気持ちの様々な結果が生じてくるのは，４歳５歳の舞台（もうダメダァと自分を責める気持ちは，自分はこんなにも根っから悪い，と心底思い違いをした中に現れる自分を責める気持ち）からなんですが，実際には，ずっと後になるまで，ハッキリとは示されない場合が多いんです。もうダメダァと自分を責める気持ちがハッキリと示されるのは，自分から関わり始めることを巡る諍いが，遠慮や忖度になる時です。この遠慮や忖度がありますと，ひとりびとり完成品で聖書の神様から掛け替えのない価値を打込まれている人が，良心に恥じない，腑に落ちた生き方ができなくなりますし，聖書の神様に従った，心から優しい関わりを始めることもできなくなります（インポや不感症，というわけではありませんから）。まちろん，こういった遠慮や忖度はすべて，絶えず自分から人に関わる中で，「取っ掛かる」品質の中で，逆に「自分が生きている実感をなくす」ことになって，全てを見失ってしまっているんです。自分の値打ちは，村人として，「村（会社…）に役立つこと」，あるいは，「次に，村（会社…）に役立ちそうなことをする」のが全て，と勘違いしてんですね。つまり，聖書の神様から掛け替えのない価値を打込まれている人として，ありのままの正直な自分に，天にも昇る価値があるのに，その聖書の神様に素直に従っている自分の価値が分からないんです。自分が生きている実感をなくすと，身体の中で緊張感が増していきます。身体の緊張感は，いつでも付いて回ってきますし，バタバタしていますから，休んでいる時でも，身体の緊張感が取れません。身体がいつも緊張しますと，今盛んに論じられている，現代の心身症（身体表現性障害）に非常になりやすくなります。

　しかし，心の病は，聖書の神様から価値を打込まれている人間らしさの泉が，省みられていないですよ，という印にすぎませんし，なかんづく，聖書の神様から打ち込まれた人間らしさの泉が，子どもの頃，省みられずに来たんですよ，という印にすぎません。問題は，互いに大切にし合う，という類なき救いの教えに背いていることです。聖書の神様が打ち込んだ人間らしさの泉を省みてもらえない場合，その子どもも，自分が生きている実感を殺しすぎやすくなりまながら，徐々にでも応答する心の習慣を育てる場合，自由平等友愛の大人として，人に応答する役割を分かち合いたいと望む，様々な心の習慣，さまざまな働き，様々な役割を，一心に望むことができる場合，その子は，「出来た」と言える歓びがいつも見つかりますから。「出来た」といつも歓べるのは，ミニチュアのオモチャや武器で思うままに遊ぶとき，聖書の神様の創造に思い至るオモチャに手で触れるとき，自分を大切にするように，自分よりも弱い立場にさらされた隣人を大切にするときです。

　というのも，キリストは聖書の神様の創造のご計画が封印している英知の塊なんですから。聖書の神様が創造するご計画の中では，ひとりびとり完成品で聖書の神様から掛け替えのない価値を打込まれている人は，ひとりびとりが，聖書の神様の御声に従い応答する務め，創造の生みの苦しみ，「できた」といえる心からの歓びを分かち合う心の習慣を身に着けることよりも，人を上から支配する力を身に着ける方が，大人になることだ，早とちりし，強欲になりがちなんですから。それは，子どもの発達が聖書の神様の命の一巡に乗るべき時期に，「子どもに触れて心響かせる」のではなくて，「子どもを物扱いする」という意味です。その子どももまた，物事を一体にしよう，お友達と一体になろうと熱心になりますし，そうできるのは，創造の全体像の中で，聖書の神様の命が一巡する関係を作り上げるためですし，対等な関係を作り出すためなんですよね。

 

　聖書の神様の命の一巡する関係は，対等な関係ですし，自由平等友愛の関係です。

　それが，聖書の「神の国」です。