#見通しと意味づけ #最初からの終末論的な意味づけ #最初と最後が一緒になる不思議

 

 

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インターメッツォ：　お祈りは、心を込めて対話すること

   存在の根っこ　３訂版   単独之幸福　改訂版 　今日の「こころの時代　宗教・人生」で、鈴木範久先生のインタヴューが放映されました。良かったですね。......

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　Identity and the life cycle 　p.61の，第3パラグラフから。

　「第２の口の」で舞台の間に，最初の前半の舞台よりも，いっそう能動的に，いっそう直接的に取り入れるやり方で，できることや，できる喜びが育ってきます。歯も生えてきて，それに伴って，硬い物を噛んだり，硬い物を噛み砕いたり，噛み取ったりするするのも，嬉しくなります。「能動的に取り入れる」人生の習慣が（最初の取り入れる人生の習慣がそうだったみたいに），様々な他の活動の特色になります。２つの眼が，最初の舞台では，目に入ったものを受け取る受け身の人生の習慣でしたが，「第２の口の」舞台では，ぼんやりした背景から，対象に焦点を当てて，際立て，「掴み出し」，追いかけるようになります。聴覚器官も同様に，大切ないろんな音を聞き分け，その音の場所を特定し，姿勢を上手く変えるようになります（頭の向きを変え，上体を起こし，向きを変えます）。２つの腕も，思った方に伸ばすようになり，両手もしっかりと掴めるようになります。ここでいっそう心惹かれるのは，この世に対して，全体的に「１つの≪究極的な≫意味にまとめ上げる」関わり方です。それは，子育て物語によく描かれているような，「特定の能力が初めて登場すること」ではありません。

 

 

 

 

　エリクソンはよく，「見る」ことにも，目に見えたものの合計以上の物事を見ることがある，というような言い方をすることがあります。それは，１つには，「見通しを持つ」，という意味ですが，もう１つは，「意味づける」ということです。この「第２の口の」舞台、最初の後半の舞台は，１歳前後でしょうけれども，この両方が出てくるわけですね。

　この２つは，非常に大切です。というのも，「口の舞台」は，最初の舞台なのに，エリクソンは，final，「究極的な」と「終末論的」な意味を読み取って，「１つの≪究極的な≫意味にまとめ上げる」関わりが，最初からある，と言うのですからね。