#暗号解読の歓び と #聖書の生き方 ＝落ち着いた深い歓びを共にする vs #忖度する生き方 ＝生き辛い深い悲しみを押し付けあう

 

#エリクソンが見た #大人の発達トラウマ障害 #自分を表に出さない大人の不自由 #皆が自由な仲間になることを裏切る

 聖書の言葉： 感謝の祈りの中で その息    インターメッツォ 丸山眞男 ドナルド・ドーアさんの思い出   アンパンマンマーチが聴こえる時  性のエートスを高......

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「発達トラウマ障害」Enpedia

をご参照ください。

 The life cycle completed 『聖書の神様の命が一巡することができた』 p.87。 第２パラグラフ，下から7行目途中から，です。今朝は，p.88の第３パラグラフの４行目から。  



生きている実感があまりにも，驚きと感激に満ち溢れたヌミノースなものなんで，「生きている実感」は，結局は，晴れ晴れと生きる心の習慣になりますし，さらには，生きている実感がリアルに自分を生きていることの不可欠の条件になります。同時に，２人か３人，心響き合う人間に発達するイメージと言葉を分かち合う者達だけがそれぞれの「生きている実感」から唯一の「共に生きている（共に居る）実感」の中で一心同体になります。…。

 「共に生きている（共に居る）実感」に関して，フロイトさんも，もっと言ってますからね。「間違いなく，ひとりびとりの人がキリストと一心同体にする絆が，ひとりびとりの人が互いに一心同体になる絆のはじめです」（1921）って。しかし，すでに触れましたように，フロイトさんがこう言ったのは，教会や軍隊のような「一心同体になる集団」についての話の中でしたね。しかしながら，人類皆兄弟姉妹に至る一心同体となる仲間全ては，親や創始者から，神々に至るまで，とても善いと感じる大好きな人と一心同体になる体験がなければ，ありえません。ですから，シナイ半島の上に現れた聖書の神様は，自分に語り掛けたのは誰か，を応えなければならなかったモーセから問われて，「私は，今ここで生きている者だ」と自己紹介していますし，モーセに率いられたユダヤの民に，「『自分が生きている実感』である私が，『自分が生きている実感』を皆さんにギフトとしてプレゼントしますから」と示しています。聖書の神様から「自分が生きている実感」を頂けると自ずから独立し不動になる自由な独立心こそ，一神教が進展した中心であることは，間違いありませんし，父なる聖書の神様は自分の仲間になって下さるし，最高の光を見ることに違いありません（エリクソン「生きている実感とキリストガリラヤ物語」1981）。

 ここで私どもに繰り返し甦ってくる思いは，赤ちゃんの時に赤ちゃんとお母さんとが，互いに大切にし合うことには，聖書の神様からの力がある，ということですね。それから，究極的には，赤ちゃんは，お母さんを「聖書の神様」に親替えして，人と聖書の神様とが，互いに大切にし合うことには，聖書の神様からの力がある，ということになりますし，「聖書の神様が御顔を見上げて，皆さんの顔に光をプレゼントしてくださいますから，皆さんの顔も晴れ晴れと光らせて，皆さんに心底からの安心と自由と心底からの独立心もプレゼントしてくださいます」（訳注：旧約聖書の初めのほうにある「民数記 みんすうき」６章２６節の引用）ということに必ず立ち至りますから。ここから，私どもは，発達という創造物語に従うことと，山川草木悉有仏性としての「私達」が，実感を伴った体得底の一心同体として，必ず腹の底から体感することになりますよ。１つの生きている実感を共有して一心同体になる体験のとらえ方を考え直さなくてはなりませんよ，というのも，１つの生きている実感を共有して一心同体になるってことが，「大きな人」に合わせなくっちゃという忖度になることが，あまりにも多いんですからね。

 


　エリクソンの文書は暗号の塊です。

　暗号解読すると，そこには人類普遍の歓びの源泉が隠れていることに気づかされます。
 聖書の創造する生き方は，建設的で，共育的です。互いに大切にし合うことを徹底的に肯定するからです。落ち着きと深い歓びを分かち合うことになります。

 聖書の反する忖度する生き方は，破壊的で，戦争的です。生きている実感を互いに削ぎ合うからです。生き辛い閉塞感と深い悲しみを押し付けあうことになります。