#暇つぶしだけの人生を送っているあなたへ #生きている実感 は #聖書の神様からの身に余るプレゼント #内なる光 #キリストの恵みを忘れない と #育つ

 

エリクソンの叡智　：　　#発達上の人間力　と　#キリスト教の価値　の　#一致　#パウロ神学に立脚

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 今宵は，いつもの翻訳を離れて，Young Man Luther : A study in Psychoanalysis and History 青年ルター，精神分析と歴史の中の一つの研究，p.183，第２パラグラフから。

 

 

　デカルトの「私は考える，ですから，私はいまここに生きている」という言葉は，中世哲学の終わりを告げた，と言われます。その中世哲学は，聖アウグスティヌスから始まりましたでしょ。聖アウグスティヌスは，人間が考える能力の中に，聖書の神様が存在することを証明するだけではなくて，聖書の神様からの身に余る好意を証明するものと，見なしました。アウグスティヌスが考えたことは，人間が戴く「内なる光」とは，「聖書の神様からの尽きせぬ恵みが満ち溢れたもの」が実現したものだ，ということでした。ですから，私どもは，「いつも人を心から大切にする，あるいは，恵みがいつでも満ち溢れた，神様と一心同体になること」が，「内なる光」だ，と言えるのかもしれませんね。それは，アウグスティヌスが，彼の神学すべての中で，ルターが，使途以降ルター以前で，アウグスティヌスこそ，最高の神学者と呼んだ，聖書の神様に対する信頼を中心に据えていたからに他なりません。アウグスティヌスは（後に，ルターもそうであったように），「人間が地獄に行く定め」，すなわち，人間が完全に的外れに生きていることに関して，一切の妥協も譲歩もしませんでしたし，聖書の神様だけが，単独で，今ここを生きている，ということを実現できる，ということにゆるぎない確信を持っていました。アウグスティヌスは，「人々は，今ここを生きていたり，生きていなかったりしますでしょ。人々が，今ここを生きる，ということを実現できるのは，聖書の神様から，今ここを生きている，ということを引き出すからなんですし，人々が，今ここを生きていないのは，生きている『恰好』はできても，生きていることを，『実感するように育って』いないからです。人々は，みんな，今ここ生きているのではなくて，暇つぶしと繰り返しによって，人々は共に１つの世界を全うしているようでいて，その実，部品にしかなっていないんです」と言うわけです。人は，神様から無限に大切にされる恵みがない限りは，明らかに，部品も同然でしょう。人は，暇つぶしだけの人生になります。神様から無限に大切にされる恵みがなければ，人間と一心同体になっても，それは，暇つぶしだけをしている多くの人間と同じになるだけです。ところが，聖書の神様は人間に，いつでも聖書の神様から大切にされている，という唯一無二の恵みの思いと，いつでも聖書の神様は大切にしてくださった，という唯一無二の恵みの思い出とを，下さいますから，そのように，聖書の神様からいつでも大切にされてきたことによって，聖書の神様と一心同体になることが始まります。

　見事な記述です。

　聖書の神様との生き生きした体験がなければ，エリクソンは，こうは書けなかったでしょう。それは，アウグスティヌスやルターの体験を，エリクソンが追体験して，アウグスティヌスやルターが本に書いてあることが，「なるほど，本当だね」と体感したからこそ，このように，見事に書けたわけです。

　イキイキ晴れ晴れ人生は，キリストの無限の恵みを忘れないことです。

　その体験がない西平直さんの翻訳は，あまりにも惨めです。