ドストエフスキーの「大審問官」がわからない

ドストエフスキーの『カラマーゾフの兄弟』の第5編に「大審問官」という章がある。

「大審問官」とは、異端者を裁き、火焙（ひあぶ）りの刑に処するカトリックの枢機卿のことである。

この章で、末の弟アリョーシャに、兄のイワンが、自分の作った物語詩、人間の姿で再び現れたイエスと大審問官との物語を語る。

イワンの物語詩はこうである。

またやってくると約束してから1500年後、人々の願いをあわれに思って、異端者を火焙りにしたばかりのセヴィリアの石畳の広場に、人間の姿で、彼がふたたびあらわれた。

奇跡を求め、多数の群衆が、取り囲む中を、彼は無言で石畳を歩く。

通りかかった90歳の大審問官は、彼が、めくらをなおし、死んだ娘を生き返らすのを見て、顔を曇らせ、捕らえるよう、部下に命ずる。

おとなしくするよう仕込まれた群衆は、恐れおののき、道を開ける。

牢に閉じ込め、その夜、大審問官は、ひとりで彼を訪れる。

「で、おまえがあれなのか？あれなのか？」

「なぜ、われわれの邪魔をしにきた？」

「最悪の異端者として、火焙りにしてやる」

大審問官はひとり長々とののしる。

突然、大審問官は、その男に口づけされ、牢の扉を開き、夜の街の闇に彼を解き放つ。

この自分の物語詩の合間に、23歳の兄のイワンは、修道院から戻った19歳のアリョーシャに執拗に議論を吹きかける。

何年か前に読んだときは、この章がわかったような気がしたが、いま、もう一度読むと、まったくわからない。

年のせいだろうか。

もともと意味のないことをドストエフキーは書いているだけなのか。

あるいは、

シベリア送りを経験しているドストエフスキーは、わざと意図がわからないように書いているのだろうか。

それとも、人間の思いは、もともと、複雑で錯綜したものだからか、わかるはずがないのか。

とにかく、いま、自分がわかっていないということが、わかった。

もうひとつ、いま、わかったことがある。

イワンには、アリョーシャが、可愛くて、可愛くて、たまらないのだ。

アリョーシャが人間のこころの複雑で錯綜していることに気づかないから、イワンには可愛いのだ。

ゾシマ長老がアリョーシャにいだいた思いと同じだ。

この可愛さは、はかなく消えゆくものを前にした哀れみなのか。

ゾシマ長老は死んで腐臭を発した。

それは単に現実にすぎない。別にあたりまえのことだ。

現実に気づいても、精神的なものは、変わらぬものでなければ、意味がない。