「令和」、巧言令色すくなしジンジンジン

4月2日のテレビ朝日のモーニングショーで、日本中世史の研究者、本郷和人が、元号に「令」の字の選択が余りにもセンスが悪いと言っていた。彼の時代の人間には、NHK人形劇『新・八犬伝』の歌詞「巧言令色（こうげんれいしょく）、鮮し仁・仁・仁」を思い起こさせるという。

「巧言令色鮮仁」は、『論語』の学而に、また、陽貨にも出てくる有名な句で、「口先だけうまく（巧言）、顔つきだけつくろう（令色）ものに、真の仁者はいない」という意味である、という。

本郷和人の評は、あまりにも的を射ており、スタジオに笑いを引き起こした。というのは、前日に、新元号発表の後の会見で、安倍晋三が、いつもの軽い調子で、新元号を素晴らしいもののように言っていたからだ。

「令」の字源は、上部が人を集めるさま、下部がひざまずくさま、を表わす。すなわち、君主が民を集めて命令するさまをいう。

前日、子どもたちが外で大声で言っていたように、新元号は、「命令」の「令」が「和」の上にのったものだ。

4月2日の朝日新聞の座談会『新元号のメッセージ』で日本近世史研究者の磯田道史は、「令を上につけた年号は、過去に「令徳」、徳川に命令するという案があったが、退けられた」と話す。同じく、中国哲学者の水上雅晴は、「読み方が和に令すだと、日本に命令するという風にも読まれかねない」と話す。

漢書でなく、国書からとったのが、画期的だと、安倍晋三のおべっか屋さんは言う。

万葉集の時代は、平仮名もカタカナもないから、どんな書も、漢字だけで書かれていた。そこから、2文字をひろうのであれば、どんな変な組み合わせも起きうる。だから、１つ１つの漢字の意味が大事なのだ。

しかも、今回、大伴旅人が太宰府の役人を集めて「梅」の花をみる宴会を開いたときの和歌の前書き「初春令月気淑風和」から、2文字とったのだという。この前書きは漢文（中国語）である。座談会で、辰巳正明や水上雅晴は、この漢文が中国古典の「於是仲春令月時和気清」にもとづくと話す。

何ということか。新元号は「万葉」にでもすれば、よかったではないか。あるいは、中国語の「令月」のかわりに、大和言葉の「きさらぎ」でもよかったのではないか。
令和天皇より、万葉天皇、きさらぎ天皇のほうが、語呂が良い。

安倍晋三の周りには、おべっか屋さんだけで、本当のことを言うものがいないんじゃない。元号に関する懇談会の有識者といっても、山中伸弥、宮崎緑、林真理子じゃ、どうしようもないではないか。

きょうの朝日新聞に、懇談会にも閣僚にも「令和」の反対意見があった、という記事がのった。みんなが「令和」に賛同したというのは、安倍晋三の嘘だ。

1979年に制定された元号法は、次の2行からなる。

１　元号は、政令で定める。
２　元号は、皇位の継承があつた場合に限り改める。

これだけである。元号を国民生活で使えとは、どこにもない。

それなのに、政令、省令で、国民に、年を記入するとき元号を使用するよう強制する。これって、象徴天皇にひざまずけと、行政府が国民に命令していることになるではないか。

「令」とは近代の「民主制」と相対立するものだ。議会で定める「法」とは異なる。

元号は天皇が時を支配するという思想からくる。
こんなバカな思想のために、
天皇が変わるたびに、年号が変わるのなんて、不便でたまらない。
歴史の記述のための、時をはかる基準点は固定すべきである。世界で多数の人が使っている西暦で十分である。

私は、年号「令和」を絶対に使わない。