075 あなたとは北と

　作者と親友とが、別れ別れになることへの寂しさを詠う。
　巻九離別歌（りべつのうた）は、0857～0895。
【略注】○雁のつばさにことづてよ＝悠 0000（00月00日条） 既出。
　　　　○雲のうはがき＝「（雁が）雲の上を掻く（掻いて飛ぶ）こと。」「（手紙を）書くこ
　　　　と。」を掛ける。
　　　　○紫式部＝悠024（07月26日条）既出。
【補説】契り。詞書と『紫式部集』との間に、見過ごせない差異がある。「作者以外のふた
　　　　りの女性の間のこと」だが、「この詞書では、作者と深い契りを結んでいたことに
　　　　なる。」（小学版）　義兄弟ならぬ義姉妹の関係は、法的な権利・義務を伴わない、
　　　　いわば当人同士の仲良し関係であって、歌に残るのは珍しい。紫式部のことも、
　　　　調べれば調べるほど謎に包まれた部分が出てきて、この霧の中の道案内は、研
　　　　究者に任せよう。
　　　　　ついでながら、作者の娘（大弐三位）の名「藤原賢子」の読みは、『日本女性人
　　　　名辞典』では、「かたいこ」だけである。

短歌写真2005-1006 欲望の

　汐留タワー。汐留地区の再開発が、急ピッチで進んでいる。
　「バベル」は、古代オリエントに伝わる「バベルの塔」伝説。バベル伝説とは、簡単に言えば、人間が天なる神に近付くために高層建築を建て始めたので、神が人間の言葉を乱してしまった（多言語の始まり）。それからは、互いに意思疎通が出来なくなって、高塔の建設は不可能になった（神への服従の指示。人間の傲慢さへの罰）、という話。
　近年、イラクから数万点に及ぶ粘土板が発掘されて、ユダヤ教の律法書・キリスト教の旧約聖書に伝わる話の、かなりの部分がオリエント由来であることが、分かって来た。
　恐らく日本人の９９％は、この話を聖書から、つまりキリスト教の視点から得ているだろう。歴史の目から見ると、粘土板の解読はまだまだ緒についたばかり。伝説・説話の解明においても、決して管見・頑迷に陥らないように、自らを戒めたい。
　「ホモ・サピエンス」は、ここでは「知恵をもつ人（のはずなのに）」。