なぜかしら黄色の花がそろい咲き あきオジ

もう一枚勢いで神代植物公園の看板です。
拡大しても、ステンレスの表面に映る夏の木々は見えませんね。

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てふてふひらひらいらかをこえた　　山頭火

みんなかへる家はあるゆふべのゆきき　　山頭火

わたしひとりの音をさせてゐる　　山頭火

山羊はかなしげに草は青く　　山頭火

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球児らを美談にしたてる時代なり　　あきオジ

できすぎた美談もきにせぬ夏休み　　あきオジ

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正義を道具にする政治家
真実を商品にする新聞
救済を商売にする宗教
それぞれがもっともらしくて面白い。

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猛暑でもそれが新宿ネットカフェ あきオジ

神代植物公園です。

ステンレスの看板に初が映っている。
それだけのことなのですが、新鮮でした。
飽きるほど同じことを繰り返す。
それがあきオジ流進歩術です。

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財布はたいてしまひつめたい鼻だ　　放哉

（自分だけ感じる寂しさ。でも、その冷たさを共感するのはことのほか難しいですね。）

ぶつりと鼻緒が切れた闇の中なる　　放哉

のら犬の背の毛の秋風にたつさへ　　放哉

犬をかかへたわが肌に毛が無い　　放哉

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「よいしょ」では立ちあがれない秋の風　　あきオジ

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あれこれありましたが、半分は居眠りしてまあまあということですね。

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過ぎしこと語る人あれば夏休み あきオジ

神代植物公園です。

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理不尽を正義にかえた夏がきた　　あきオジ

被害者の正義もあやし終戦日

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雨の日や世間の秋を堺町　　　芭蕉

（蕪村が近世になって再評価されたように、芭蕉だって１００年後の歴史的位置づけがどうなっているか分かりません。）

胡蝶にもならで秋ふる菜虫哉　　芭蕉

（菜虫・紋白蝶の幼虫）

木曽のとち浮世の人のみやげ哉　　芭蕉

（この句を芭蕉信奉者はどのように評価するのでしょうか。時代背景がリアルに分かり、季節感がある人にはそれなりの理解はできるかもしれませんが、そうでない素人には「芭蕉の句だから・・」という説明では理解不能ですね。まあ、いいか！