東名高速を走ると、残雪の富士山が美しく見えました。
特に東名の御殿場付近から見る富士山は壮大でした。
また、第二東名のSAの駐車場には、丁度ヤマボウシが満開で、
初夏の日差しの中で爽やかでした。
皆様方のお住いの地方は如何でしょうか。
今日は５月１６日～２０日までに詠んだ俳句を紹介致します。
瀬戸大橋 主脚の高き 春の風
巨大なリ 瀬戸の吊り橋 春の風
タニウツギ 残雪の山 背に咲きし
オダマキや 優しき愛を 奏でおり
新緑の 日光街道 田園地
満開の 庭ヤマボウシ 騙り見る
OB 会 若き日語る 風薫る
豊洲地の 変化の多し 五月晴れ
ー 東京江東区豊洲のIHI本社を訪ねて －
第二東名SAの「ヤマボウシ」
爽やかな「ガクアジサイ」
鮮やかな「マリーゴールド」
鉢植えの「ハイビスカス」
清楚な「春のバラ」
日光市の料亭の庭に、桜草の仲間の九輪草が咲いていました。
可愛い花で、花かんざしのイメージです。
桜草の花期は２月～４月ですが、九輪草も同じかどうかは分りません。
今日は九輪草と春のバラ（その２３）を紹介致します。
日光市で見た「九輪草」
バラの愛好家の「春のバラ（その２３）」
皆様方の周りにも、偉大な創造者エホバ神の神聖さに見倣って、汚点も傷もない、安らかな者として、歩まれる方がいらっしゃるに違いありません（ペテロ第二３：１４）。み子イエスは神エホバの神聖さを最高度に反映されました。そのイエスが、「神の聖なる方」と呼ばれているのは最もなことであることをお伝え致しました（ヨハネ６：６８，６９）。
神ご自身のみ名エホバについては何と言えますか。先にもお伝え致しました、そのみ名エホバは単なる肩書やラベルのようなものではありません。神エホバとその特質すべてを表わすものなのです。それゆえ、聖書は、「その名（エホバ）は聖である」と述べています（イザヤ５７：１５）。モーセの律法は、神のみ名エホバを汚すことを死に値する罪としました（レビ記２４：１６）。また、イエスが祈りの最優先事項とした事柄に注目してください。このように教えられました。「天におられるわたしたちの父（エホバ）よ、あなたのお名前が神聖なものとされますように」（マタイ６：９）。神聖なものとするとは、神聖なものとして取分ける、あるいは、聖なる者として擁護する、ということを意味します。しかし、神ご自身のみ名エホバにょうに元来清浄なものを神聖なものとする必要があるのは何故でしょうか。
神の聖なるみ名エホバは、偽りや中傷によって非難され、汚されてきました。エデンの園において悪魔サタンは、神エホバについて偽りを語り、神は不正な主権者である、とほのめかしました（創世記３：１～５）。それ以来、悪魔サタンは、神聖さとかけ離れたこの世の支配者として、神エホバに関する偽りが広まるようにしてきました（ヨハネ８：４４；１２：３１．啓示１２：９）。諸宗教は、神エホバを、専制的で、よそよそしく、残虐な者として描き出して来ました。そして、自分たちの行う血なまぐさい戦争にも神エホバの後ろ盾があると偽りを主張しています。さらに、神エホバの驚嘆すべき創造のみ業が、しばしば全くの偶然や進化によるものと説明して来ました。そのようにして、神エホバのみ名は、ひどくそしられて来ました。み名エホバは神聖なものとされることと、神エホバの主権の正しさが立証されることを待ち望んでおり、その壮大な目的に関して何らかの役割を果たせることを喜びとしています。
神エホバに密接に関連しており、ほぼ例外なく聖なるものと呼ばれているものがほかにもあります。神エホバの霊つまり、活動する力です（創世記１：２）。神エホバは、この圧倒的な力を用いて、ご自分の目的を達成されます。どんな場合でも神エホバは、清く、神聖、清浄な方法で物事が成し遂げられます。ですから、神エホバの活動する力が、聖霊あるいは聖なる霊と呼ばれているのはふさわしいことです（ルカ１１：１３．ローマ１：４）。神エホバの目的に故意に逆らうなど、聖霊を冒とくすることは、許されない罪です（マルコ３：２９）。
次回は、エホバの神聖さが人を引き付けるのはなぜか、ということに関してお伝え致します。引き続きお読み下されば嬉しく存じます。
OB会 若き日語り 風薫る 今日の一句
東名足柄SAからの富士山
－ ５月２０日 －
