こちらでは山里の頂まで山桜が満開になり、その存在を知らしめています。
ソメイヨシノ桜も間もなく満開になります。
春は花木の花も一斉に咲き、早くに咲いていた寒緋桜はすっかり葉桜に
変わっています。本格的な春は、心も明るくなりゆとりが生じます。
そうした春の到来にも関わらず、福島原発の被災者の復興の遅れや
沖縄の辺野古基地問題は、県民の意思が尊重されず、国の力の政治の前に
民主主義は崩れ、悲しむ出来事が続いています。
今日は３月２１日～２５日までに詠んだ俳句を紹介致します。
長閑なる 池のほとりや 初蛙
紙風船 突きて遊びし 日は遠し
受付の 雰囲気変わり 新社員
小学生 ペコリ挨拶 春の午後
里山に 明るく咲きし 山桜
桜咲き 車を止めし 妻と見る
山桜 道辺に並ぶ 峠道
ウグイスや 花摘む畑に 聞こえ来る
桜見る 老夫婦あり 川辺かな
親切や 家人案内 桜咲く
庭に咲いている「杏子の花」
庭に咲いている「アーモンドの花」
庭に咲いている「白桃の花」
庭に咲いている「椿」
庭に咲いている「クリスマスローズ」
庭に山吹の花が次々と咲いて来ます。
山吹の花の名前は、しなやかな枝が風に揺れる様子から
「山振り」となり、その転訛で「山吹き」という名になったそうです。
花期は４月～５月です。
用途は庭木です。庭の池の縁に植える方もいらっしゃいます。
花言葉は「崇高」と紹介されています。
今日は山吹の花と赤の椿を紹介致します。
庭に次々と咲く「山吹」
庭に次々と咲く「椿」
現在の社会は、高学歴化が進んだものの利己主義でごう慢な者が蔓延する社会となっています（テモテ第二３：１～５）。皆様方はどのように感じておられますか。聖書の箴言（しんげん）には、神エホバの忌み嫌われる事柄が、記されています。それは、高ぶる目・ごう慢な者、偽り者、殺人、有害なことを企む心、直ぐに悪を行う者、偽りの証人、口論をする者です（箴言６：１６～１８）。ですから、神エホバはご自分の契約下の民にも,ご自分の教えを公正に適用されました。イザヤは次のように記しています。
「民はみな、エフライムもサマリアの住民も、必ずそれ（神エホバの警告の言葉）を知るようになる。そのごう慢と心の不遜のためである」（イザヤ９：９）。
イザヤ９章８節にも記されている「ヤコブ」、「イスラエル」、及び上の聖句の「エフライム」、「サマリア」はすべて北のイスラエル王国を指しており、エフライムはその有力な部族であり、サマリアはその首都です。その王国に対する神エホバの言葉は強力な裁きの声明です。エフライムは神エホバの教えに背き、厚かましくもごう慢であり神エホバに感謝することなく、心が不遜な態度を表しているからです。神エホバが、その邪悪な歩みの結果から保護を受けることはありません。民は、神エホバの言葉を聞く、もしくは神エホバの警告に対して注意を払わなければならなくなります。神エホバは侮られるような方ではありません（ガラテア６：７）。
北のイスラエル王国は、予告通り、状況が悪化するにつれ、民はひどい損出を被り、住まいも失います。そうした損失の結果、民は神エホバの預言者たちの言葉に留意し、真の神エホバのもとに窓るでしょうか。イザヤは民の心の不遜な態度をこう記しています。「れんがは倒れたが、我々は切り石で建てる。エジプトいちじくの木は切り倒されたが、我々は杉をもってこれに代える」（イザヤ９：１０）。
イスラエル人は公然と神エホバに反抗し、民の辛苦の理由を告げる神エホバの預言者の言葉をはねつけます。民は、上の聖句の通り、「壊れやすい泥レンガと安手の木材で出来た家を失っても、もっと良い材料、つまり切り石と杉で家を建て直し、前よりも良くするのだ」と反論しています（ヨブ４：１９と比較）。神エホバのご意志を無視して、果たして物事が順調に進むでしょうか。そのため、神エホバは民が従順になるようにさらに懲らしめざるをえなくなります（イザヤ４８：１２と比較）。神エホバはイザヤを通して何と告げられるでしょうか。その内容を次回にお伝え致します。
あなたは、心が温和で従順な特質を表す方々のお一人であれば幸いです。
桜咲き 車を止めし 妻と見る 今日の一句
次々と咲く庭の「椿」
裏庭で白桃の花、杏子の花、アーモンドの花が咲いて春を謳歌しています。
これらの花はよく似た花弁ですが、それぞれ特徴があります。
それぞれの花を紹介致しますので、特徴を把握してくだされば幸いです。
白桃の花と杏子の花は特によく似ていますが、白桃の花が少し大きく
ピンクの色合い、花弁の形が違います。アーモンドの花は
識別しやすいと思います。
今日は白桃の花、杏子の花、アーモンドの花と黄色のカタバミの花を紹介致します。
庭に咲く「白桃の花」
庭に咲く「杏子の花」
庭に咲く「アーモンドの花」
庭に次々と咲く「カタバミ」
ー 白い花はハナニラです －
イザヤ９章６節で預言されていた「平和の君」は、後に地上に遣わされたイエス・キリストによって成就します。
人間には義の宿る地上の楽園での永遠の命だけではなく、神エホバ及び仲間の人間との真の平和が不可欠です（ペテロ第二３：１３．啓示２１：４；２２：１，２）。今日でさえ、「平和の君」として神の王国の王イエスの支配に服する神の王国と神エホバの義をいつも第一に求める人々は「その剣をすきの刃に、その槍を刈り込みばさみに打ち変え」て、戦いを学ぶことも避けて来ました（マタイ６：３３．イザヤ２：２～４）。そうした人々は、政治的、地域的、人種的、経済的な相違のために憎しみを抱くことはありません。唯一まことの神エホバの崇拝において一致しており、クリスチャンである無しに問わず、隣人との平和を維持するように努めています（ヨハネ１７：３．ガラテア６：１０．エフェソス４：２，３．テモテ第二２：２４）。
間もなく訪れる神エホバのご予定の時に、神の王国の王イエス・キリストは地上に平和を確立し、それは全地球的な、堅く立てられた恒久的な平和となります（使徒１：７．イザヤ２：４４，４５）。イザヤはこう書き記しています。「ダビデの王座とその王国の上にあって、君としてのその豊かな支配と平和に終わりはない。それは、今より定めのない時に至るまで、公正と義とによってこれを堅く立て、支えるためである」（イザヤ９：７前半）。神の王国の王イエスは「平和の君」としての権威を行使する際に、専制的な手段に訴えることがありません。神の王国の臣民が、人間の権力の行使のように力づくで押さえつけられることもありません。むしろ、何であれ、イエスが成し遂げることは、神エホバの「公正と義とによって」行われるのです。なんと清々しい歓呼する変化が生じるのでしょう。あなたも、真の自由と平和と義の宿る、間もなく回復される神の王国の地上の楽園に住みたいと思われるのではないでしょうか（ペテロ第二３:１３．啓示２１：４）。
イエスの預言的な数々の名の持つ素晴らしい意味合いを考え、黙想すると、預言のこの部分の結びとして、イザヤが記した言葉に本当に胸が躍ります。イザヤはこう書き記しています。「実に万軍のエホバの熱心がこれを行う」（イザヤ９：７後半）。そうです、愛と公正と知恵と力の神エホバは、熱心さを抱いて、行動を起こされるのです。神エホバの考えは高く、中途半端な態度で物事を行われることはありません、喜びとしたことをすべてその通りに行われ成就するのです（イザヤ５５：８～１１）。ですから、私たちは、何であれ神エホバが約束される事柄は完全に成し遂げられることを確信し、信仰に堅く立つことができるのです。ですから、回復される地上の楽園で永遠の平和を楽しむことを切望する人は皆、心を込めてエホバに仕えるでしょう。神エホバおよび「平和の君」であるイエスと同様、神エホバの僕すべてが「りっぱな業に熱心」であり、「思慮深い人」として歩まれる方々のお一人であれば幸いです（テトス２：１４．マタイ７：２４，２５）。
小学生 ぺこり挨拶 春の午後 今日の一句
庭に咲いている「アーモンドの花」
