見よ、自然の二極性！

見よ、自然の二極性！

令和3年7月16日(金)

　昨夕からの青空と風をみると、

明朝日射しをあれば、梅雨明けの

感じかな？

　梅雨明け間近！

作りなす　

　　　庭をいさむる　

　　　　　　しぐれかな

    前書き「庭興即時」。

　趣深く作りなした庭に時雨が降り、

さらに生気を与えていることだ、

の意。

　元禄四年（１６９１）の作。

  「庭興即時」・・・眼前の庭の趣を

　そのまま詠んだことを示す前書き。

　「いさむ」・・・戒めるの意の

「諫める」から、励ます意の

「勇む」が派生した語。

　十月上旬、岐阜の規外を訪ねた折の吟。

『国の花』は、その際の両者の付合

(発句は期外）を収め、

「芭蕉翁行脚の時、草戸を扣きて、

作りなす庭に、時雨を吟じ・・・」

の前書きを付す｡

　うたた寝を諫める親の代わりに、

時雨が人の眠りを覚ますという連歌

の発想を受けつつ、

これを庭に詠んだ点に独自性がある

ことも指摘されている。

　◎　庭造りをしていると、

不意に雨が降ってきた。

　初めは、いやな雨だ、庭造りの邪魔を

していると思ったが、よく見ると、

泥だらけの植木を洗ってくれるし、

その風物詩ともいえる冬葱を綺麗にして

くれる。

　ここに自然現象の矛盾が、

自然の二極性がある。

　人間は自然の変化に、人為への邪魔立て

だけを見て立腹するが、それは間違いだ、

と諭してくれる

自然美の迫力！

自然美の迫力！

令和3年7月15日(木)

一尾根は　

　　しぐるゝ雲か　

　　　　　ふじのゆき　

   雲をまとった富士の尾根の一つを

包むのは、時雨を降らせる雲だろうか、

の意。

　 前書きは「不二」。

　 貞享四年(1687)の作か。

「一尾根」・・・富士山頂から麓に向かう

稜線の中の一つ。

　『三冊子』は、下五を、「雪の不二」とし、

「大国に入て句をいふ時は、その心得あり」

以下の芭蕉の言を記す。

　これを併せ読めば、駿河での披露を念頭に、

意識的に大観を詠んだものと見ることができ、

『笈の小文』の旅での吟とするのが妥当。

◎　白銀の富士の高嶺は美しい｡

何もかも真っ白だと見つめていると、

一群の雲がゆっくりと移動してくる。

  その雲の様は、どう見ても時雨雲だ。

雲の傍に人がいれば、好天気の壮大な眺め

を汚すとんでもない時雨雲が襲いかかる

というのも、また面白い取り合わせ。

　この矛盾した光景にこそ、

自然美の迫力と見られる。

困ったときの願い二つ！

困ったときの願い二つ！

令和3年7月14日(水)

　12日の午後6時過ぎ、二度目の

ワクチン接種終了。

　翌朝、体温は平熱。注射跡の左腕も

一回目より気にならない。

　よかった！

　午前中、買物や用足しをして帰宅。

　昼食後、かったるい感じ？？？？

　熱は、37度。

　横になったら、うたたね。

　37.6度に上昇。

　食べ物を入れ、用意していた

ロキソプロフェンを飲む。

　夕食も済ませ、21時再度同じ薬を飲み、

床に伏す。

　途中、かったるさもぬけ、すっかり自分の

体に！たいおん３６．６。ほぼ平熱。

　大いに安堵し、安眠の世界に！

　これがワクチン接種初体験！

さみだれの　

　　空吹おとせ　

　　　　　　大井川

　  増水して川留めになった大井川よ。

風を呼んで、あの五月雨の空を吹き

落としてくれ、

の意。

　元禄七年（１６９４）の作。

　５月２１日付曽良宛て書簡に、

５月１５日から三日間もの雨で洪水

になり、如舟方に逗留し、精気を

養ったとある。

　◎　空には雨雲が黒く覆い被さり、

あまりの大雨に川が溢れんばかりで、

川留めになった。

　これが何日も続くと宿に籠もって

いるばかりで旅の計画がめちゃくちゃだ。

　お～い、大井川よ。

その急流のような力で、空を吹き

飛ばしてくれよと、叫びたくなる。

　といっても、空は応えず、水嵩に

変化はないので、ますます困った気が

強くなるばかり。

　困った雨に吹き落とせというのは、

芭蕉の心の願いだが、そんなことが

できるわけはないに決まっている。

　苦笑いしながら宿から大井川を

眺めている芭蕉の姿が目に浮かぶよう。

滝降うづむ・・芭蕉と曽良

滝降うづむ

令和3年7月12日(月)

　さあ、今日はワクチン接種二回目。

体調も万全に近い。

　何も起こらず、終わることを願うのみ。

五月雨は　

　　滝降うづむ　

　　　　　みかさ哉

　  五月雨は、滝を埋めるほどに降り、

大変な水量になっているだろうね、

の意。

　元禄二年（１６８９）の作。

　石河の滝・・・須賀川の南東にある滝。

　　　　　　　　乙字の滝。

「みかさ」・・・水かさ

　見物を断念したことを擬人表現を

使って表現したもの。

　残念がりつつ興じる姿勢は、

紀行の笠島の条に結実。

◎　阿武隈川の上流にある滝を観よう

としたが、五月雨による増水で

川止めに遭ったと、

前書きにある。

　この連日の大雨では、滝も観ずに

埋まってしまうんだろうか。

　「みかさ」は、「水嵩」という意味で、

大小の滝も大雨にはかなわずに

水に沈んでしまうという意。

　今年も連日、伊豆半島や中国地方等

水に悩まされ、水に沈んでしまっている

現象があちこちで報告されている。

　乙字ヶ滝の芭蕉と曽良像

人為の美とその儚さの両立

人為の美とその儚さの両立

令和3年7月11日(日)

　今日も日射しが折に触れある。

　梅雨明けの間近。

　江戸時代頃は、

五月雨も終わりに近づくという

のかな？

五月雨や　

　色帋(しきし)へぎたる　

　　　　　　壁の跡

　  五月雨が降り続く候。

家の中を見回せば、壁に色紙を

剥いだ跡が、残っている、

の意。

　元禄四年(１６９１)の作。

　ひぎたる・・・剥がした。

　底本の掉尾を飾る句で、

五月四日の条に、

「月日は落柿舎を出たと名残惜をしかり

ければ、奥口の一間を見廻て」

として掲載。

　梅雨時のけだるさに気分、

壁に残る色紙跡の非充足感、

落柿舎を出る名残惜しさなどが

絶妙に響き合う。

◎　嵯峨の落柿舎を出る時に、

部屋の中を見回すと、昔は豪奢な

建材で飾り立ててあったのだろうが、

今はすっかり傷んでしまい、

壁には無造作に剥ぎ取った色紙の

跡が見える。

　そして、外では雨が絶え間なく降って、

ますます家の中の荒廃をひどくしている。

　金色堂とはあべこべで、

人間の弱さが強調されている。

　しかし、芭蕉は、荒廃もまた、人

間の作り出す美であるという見識がある。

　そこで、芭蕉においては、

矛盾が両立する。

　金色堂の人為の美を誉め、

落柿舎の人為の美の儚さを嘆く。

ともに、対極にしながら両立している。