◆自我なき行為
白鶴の夢で「自我に根ざさない行為」「自我なき行為」の本質を一瞬、垣間見させてもらったような気がする。そのような行為を生きる可能性のかすかな実感。それが私の日常的な意識にかなりの影響を与えている。現実の行為は自我にまみれているにしても。
しかし、「自我なき行為」を可能にするには、どうすればよいのか。結局は、今自分に与えられたなすべきことを、結果に執着せず、ひたすらに行っていく姿勢に少しでも近づくしかない。一瞬一瞬サティを忘れぬように行為しようと心に誓っていくほかない。もちろん現実には、ごく限られた時間しかサティは入らないのだが、それでもあきらめずに何度も決意していくほかない。
◆『クリシュナムルティの神秘体験』
次にどの本を読むか、いつもかすかに悩む。そしてささやかな決断をする。最近は、直接心に響いてくるようなスピリチュアルな本に強く心が向かう。とくに今回は、そういう本を読みたかった。昨日、少し迷って選んだのは『クリシュナムルティの神秘体験』だった。クリシュナムルティが、1961年の6月からの7ヶ月間、自らの知覚と意識状態との内的なプロセスを書き記した手記だ。
読み初めてこの本を選んでよかったと思った。胸に響いてくる言葉に次々と出会う。おそらく今だからこそ、そうなのだろう。たとえば、
「力は苦行、行為、情熱、美徳、支配などから引き出される。そのような力の形はすべて邪悪である。それは腐敗し、堕落する。いかなる方法であれ力を獲得し、あるいは引き出すために金銭、才能、知恵などを使用することは邪悪である。
だが、この邪悪な力とは完全に異なる力がある。‥‥‥ 何者かに成ろうとし、あるいは何者かであろうとする全てが完全に、しかも自然に止まねばならない。その時にのみあの邪悪でない力が存在できるのである。」36
「この力の行為はいかなる原因も動機も持たないために、測り知ることができず、本質のものである。」38
ここに夢をきっかけとして垣間見た「自我なき行為」の本質がある。
白鶴の夢で「自我に根ざさない行為」「自我なき行為」の本質を一瞬、垣間見させてもらったような気がする。そのような行為を生きる可能性のかすかな実感。それが私の日常的な意識にかなりの影響を与えている。現実の行為は自我にまみれているにしても。
しかし、「自我なき行為」を可能にするには、どうすればよいのか。結局は、今自分に与えられたなすべきことを、結果に執着せず、ひたすらに行っていく姿勢に少しでも近づくしかない。一瞬一瞬サティを忘れぬように行為しようと心に誓っていくほかない。もちろん現実には、ごく限られた時間しかサティは入らないのだが、それでもあきらめずに何度も決意していくほかない。
◆『クリシュナムルティの神秘体験』
次にどの本を読むか、いつもかすかに悩む。そしてささやかな決断をする。最近は、直接心に響いてくるようなスピリチュアルな本に強く心が向かう。とくに今回は、そういう本を読みたかった。昨日、少し迷って選んだのは『クリシュナムルティの神秘体験』だった。クリシュナムルティが、1961年の6月からの7ヶ月間、自らの知覚と意識状態との内的なプロセスを書き記した手記だ。
読み初めてこの本を選んでよかったと思った。胸に響いてくる言葉に次々と出会う。おそらく今だからこそ、そうなのだろう。たとえば、
「力は苦行、行為、情熱、美徳、支配などから引き出される。そのような力の形はすべて邪悪である。それは腐敗し、堕落する。いかなる方法であれ力を獲得し、あるいは引き出すために金銭、才能、知恵などを使用することは邪悪である。
だが、この邪悪な力とは完全に異なる力がある。‥‥‥ 何者かに成ろうとし、あるいは何者かであろうとする全てが完全に、しかも自然に止まねばならない。その時にのみあの邪悪でない力が存在できるのである。」36
「この力の行為はいかなる原因も動機も持たないために、測り知ることができず、本質のものである。」38
ここに夢をきっかけとして垣間見た「自我なき行為」の本質がある。