何もかもない夢の極楽と中有と地獄の夢なのよ

◎格言３－9臨済禅師は（老子狂言）

 

『9○

臨済禅師は、

もし、もっと長く生きたならば、

老子のあり様に近くなっただろう。

が、

臨済君は臨済君だ。

彼は、完全な自由を生きた。

老子は老子だ。

彼は生き切り、生ききらず、

死に切り、死にきらない、

絶対即相対の完璧な体得者であり、

余りにもあたりまえなただの人。

そこで、超人普化はというと、

ここで、

狂僧か何か知らないが、狂僧普化は、

カンオケの中で死んだというわけだ・・・

 

普化！

おまえのことだ！

すべてのことだ！

地水火風空無霊有のことだ！

 

あなた自身の夢・・・・

あなたのいない夢・・・・

カオス・不如意・不安恐怖・あらゆるエクスタシー・幸福・不幸・快楽・苦痛・

あなたもわたしもない。

何もかもない夢の極楽と中有と地獄の夢なのよ・・・・

至高無比の絶対満足の中に、

いいへ、それ自身の夢が戯れているのよ・・・・・・・

見よ！　

是れは夢か絶対者か？　

それとは何か？？　

是れ何者ぞ！？

 

おまえ自身の　

あらゆるお前自身の、

気狂い遊戯。

「よくも、あきないもんだ・・・。」』

（老子狂言/ダンテス・ダイジから引用）

以下【】内は上掲詩文から引用。

 

最初は、禅僧臨済と老子という水平の悟りの体現者から入った。

臨済は、自由。老子は、死に切り、生き切らない。普化は、オフィシャル晩餐会のご馳走の並ぶテーブルを蹴り倒し、自分で棺桶に入って死んだ。

 

次に【あなたもわたしもない。

何もかもない夢の極楽と中有と地獄の夢】の戯れフェーズに入り、

次に

【是れ何者ぞ！？

 

おまえ自身の　

あらゆるお前自身の、

気狂い遊戯。】

と全体を見渡し、終わりのないことに

【「よくも、あきないもんだ・・・。」】と率直に感想を述べる。

こういう詩のことを、生死出入自在とか、自由無碍とか言うのだろう。

 

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