宮城 豊盛に、5/16、天龍寺の華を贈る。

ウィキペディアから。　　文中黒字化は芥川。

宮城 豊盛（みやぎ とよもり、天文23年（1554年） - 元和6年（1620年））は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将。

宮木とも書かれるが、宮本と間違えられることもある。通称、長次郎、長次ともいわれる。宮城堅甫の娘婿で、豊臣氏に仕える。山崎片家の子の頼久を養子とした。妹に鯰江貞勝室。慶長4年（1599年）従五位下丹波守に任官。法名は宗広。

豊臣秀吉に従い三木合戦で功を挙げ、小田原征伐や文禄・慶長の役に参陣する。京の金戒光明寺再建の奉行を務める。文禄元年（1592年）に日田に蔵入地の代官として赴任し、日隈城を築城した。

文禄3年（1594年）の時点で豊後日田・玖珠2万石（4万石とも）の蔵入地代官を務めている。

慶長3年（1598年）慶長の役の最中に秀吉が没した後、徳川家康より命を受け、徳永寿昌、山本重成とともに渡海し、朝鮮へ戦役中の将兵の撤兵を指導した。その功により翌慶長4年（1599年）、従五位下丹波守に任官する。

慶長5年（1600年）関ヶ原の戦いでは、西軍として大坂城平野橋を警護したため、戦後所領を没収されるが、頼久とともに徳川氏に仕える。頼久は慶長10年（1605年）実兄の山崎家盛より但馬国二方郡6000余石を分知され、芦屋に陣屋を構えたが、慶長14年（1609年）豊盛より先立って死去。

その子の十二郎（のちの豊嗣）は5歳と幼いため、豊盛が後見として大坂の陣に出陣するなど実質的な当主として活躍した。

その後、駿府の徳川家康に仕え、家康死後は徳川秀忠の御伽衆となった。

元和元年（1614年）、慈照寺（銀閣寺）再建の奉行や、元和5年（1619年）京都知恩院の普請奉行を務めている。

翌、同6年（1620年）京都にて67歳で死去。墓所は近江国今勝谷の阿弥陀寺。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%AE%E5%9F%8E%E8%B1%8A%E7%9B%9Bから。





2012/5/16、世界遺産・天龍寺・曹源池庭園にて。（Ｃ）芥川賢治。

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購読者の方々と、芥川を知って、今、購読手続きをしている方々に贈る。

2012/5/16、天龍寺の華だった、西洋石楠花。

実に見事な花であり、蕾だったのである。





2012/5/16、世界遺産・天龍寺・曹源池庭園にて。（Ｃ）芥川賢治。

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前章の写真は、…。

前章の写真は、神は、鳥捕りの姿を借りて、金閣寺に現れた、とでも言うしかないのである。

そのようにして、芥川の前に現れ、心行くまで、拈華微笑した芥川が、離れると、ほどなく、飛び立って行ったのである。

これはもう、ただ事ではないな、そう、芥川は思った。





2012/5/18、鳥捕りは、金閣寺でも芥川の前に現れた。

（Ｃ）芥川賢治。

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芥川の、「文明のターンテーブル」、を購読し給へ。②

…中略。

それからも、様々に、いつまでも続いた試練を乗り越えて、私は、生き抜いた。

最後の試練は、これはもう、「下品の悪の極み」、で、これ以上、酷いものはないという、正に、この国に、私たちの国に、今、こうしている今も厳然として在る、日本人を騙る者達、

或いは、国としても、その源流の様な、「下品の悪」を、これでもかと、いつまでも執拗に振り向けてくる国々、まるで、それが宿命であったかのようにして。

この国に在り、この国を苛（さいな）まし続ける、「下品の悪」。

その本質に横たわるものを糾す事を、神様は、私に使命として与えた訳だが、

私は、その使命を果たし、この国を糾した。


その通りであると、ポール・クルーグマンは、告げても居るのである。

これが本当の、「友あり、遠方より来る、また、楽しからずや。」であろう。


分からない者は、昨日、5/17の朝日新聞・13面の「クルーグマン　コラム」を読み、私の、「文明のターンテーブル」、を購読し給へ。

昨日、5/17の朝日新聞・13面の「クルーグマン コラム」を読み、芥川の、「文明のターンテーブル」、を

昨日、5/17の朝日新聞・オピニオン欄の、クルーグマン　コラムに於ける、ポール・クルーグマンの論説は、芥川の、「文明のターンテーブル」、の正しさを、告げてもいるものだった。

その中から、本当に一部分だけを引用する。

…前略。（前文大半略の意味）

いま、私たちは別の恐慌に陥っている。先の恐慌ほどではないにしても、十分にひどい状況だ。そしてまたしても、いかにも権威のありそうな面々が、私たちの問題は「構造的」で、早急に解決できるものではないと主張している。

…中略、（以下。大半略の意味）

芥川が言及して来た事が、どんなに正しかったかを、彼は、証明している。

芥川が、その事を使命として、物心着いた時から、擁いていた事。

生れ故郷の田んぼの畦道を、祖父に手を引かれて歩いていた時に、白い道として見えた時から、いつか書かなければならなかった事。

その使命を果たした芥川が、私達の国に在った本質的な病を、紛うことなく〝糾した″事を、彼は証明している。

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「銀河鉄道の時刻表」5月18日。

gooにおける昨日のアクセス数は、以下の数字でした。

 

 5月17日のアクセス数 閲覧数：6,022PV    訪問者数：657IP

 

順位： 673位 / 1,718,284ブログ中 (前日比 ↑)

 

過去２週間の閲覧数の合計は82,121PV、訪問者数の合計は8,190IPです

gooの、ページごとの閲覧数ベスト２０は以下の通りです。

 

 

 

1トップページ170 PV

 

2流石だな、良いなぁ、と、「しみじみ日本乃...43 PV

 

3それこそが、日本の近・現代史を勉強するこ...41 PV

 

4続いて、氷川きよしが、「男はつらいよ」を...37 PV

 

5理研発VB米国で治験 免疫抑制剤　服用短く...36 PV

 

6彼らの先兵と成って、執拗に官僚を攻め続け...33 PV

 

7本来は、宗教家が、彼等を、地獄に送るべき...31 PV

 

8黙って「文明のターンテーブル」を購読しな...28 PV

 

9I-podが出る前に、SONYが出していた円筒形...27 PV

 

10「銀河鉄道の時刻表」5月17日。26 PV

 

11阪急と云えば、竹中工務店、というのが常識...26 PV

 

12一体、今の日本の電力原価…ガス原価、石炭...25 PV

 

13この時の経緯をキチンと明らかにする事…そ...24 PV

 

14「世界史（上・下）」ウィリアム・H・マク...24 PV

 

15これらの問題を抜きにして、国の＝産業の競...24 PV

 

16芥川が、嵐山を、こよなく愛していることは...23 PV

 

17今も、首位の座を固めているのだろうか。23 PV

 

18いまだに、国の電力政策をどうするのか示し...23 PV

 

19正に、アジアの indecency の正反対に在る...23 PV

 

20出鱈目の意味では無い、本当に白髪三千丈の...22 PV

 

 

 

 

家綱も隠元に帰依し、…ウィキペディアから。

文中黒字化は私。

隠元は中国に残してきた弟子たちには「3年後には帰国する」という約束をしていた。

来日3年目になると、中国の弟子や支援者たちから隠元の帰国を要請する手紙が多数届き、隠元本人も帰国を希望したが、元妙心寺住持の龍渓性潜（りょうけいしょうせん）をはじめとする日本側の信奉者たちは、隠元が日本に留まることを強く希望し、その旨を幕府にも働きかけている。

万治元年（1658年）、隠元は江戸へおもむき、将軍徳川家綱に拝謁している。

家綱も隠元に帰依し、翌万治3年（1660年）には幕府によって山城国宇治に土地が与えられ、隠元のために新しい寺が建てられることになった。

ここに至って隠元も日本に留まることを決意し、当初3年間の滞在で帰国するはずであったのが、結局日本に骨を埋めることとなった。

寺は故郷福州の寺と同名の黄檗山萬福寺と名付けられ、寛文元年（1661年）に開創され、造営工事は将軍や諸大名の援助を受けて延宝7年（1679年）頃にほぼ完成した。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%90%AC%E7%A6%8F%E5%AF%BAから。

歴史①…ウィキペディアから。

文中黒字化は私。

開山・隠元隆は中国明時代の万暦20年（1592年）、福建省福州府に生まれた。29歳で仏門に入り、46歳の時、故郷の黄檗山萬福寺の住職となる。隠元は当時中国においても高名な僧で、その名声は日本にも届いていた。

隠元が招かれて来日するのは1654年（順治11年、承応3年）、63歳の時である。

当時の日本は鎖国政策を取り、海外との行き来は非常に限られていたが、長崎の港のみは開かれ、明人が居住し、崇福寺（そうふくじ）、興福寺のような唐寺（中国式の寺院）が建てられていた。

隠元は長崎・興福寺の僧・逸然性融（いつねんしょうゆう）らの招きに応じて来日したものである。

はじめ、逸然が招いた僧は、隠元の弟子である也嬾性圭（やらんしょうけい）という僧であったが、也嬾の乗った船は遭難し、彼は帰らぬ人となってしまった。

そこで逸然は也嬾の師であり、日本でも名の知られていた隠元を招くこととした。

隠元は高齢を理由に最初は渡日を辞退したが、日本側からたびたび招請があり、また、志半ばで亡くなった弟子・也嬾性圭の遺志を果たしたいとの思いもあり、ついに渡日を決意する。

承応3年（1654年）、30名の弟子とともに来日した隠元は、はじめ長崎の興福寺、次いで摂津富田（せっつとんだ、現・大阪府高槻市）の普門寺に住した。

黄檗宗と日本文化 …ウィキペディアから。

黄檗宗大本山である萬福寺の建築、仏像などは中国様式（明時代末期頃の様式）でつくられ、境内は日本の多くの寺院とは異なった空間を形成している。

寺内で使われる言葉、儀式の作法なども中国式である。本寺の精進料理は普茶料理と呼ばれる中国風のもので、植物油を多く使い、大皿に盛って取り分けて食べるのが特色である。

萬福寺は煎茶道の祖・売茶翁（ばいさおう）ゆかりの寺としても知られる。

隠元と弟子の木庵性瑫（もくあんしょうとう）、即非如一（そくひにょいつ）はいずれも書道の達人で、これら3名を「黄檗の三筆」と称する。

このように、隠元の来日と萬福寺の開創によって、新しい禅がもたらされただけでなく、さまざまな中国文化が日本にもたらされた。

隠元の名に由来するインゲンマメのほか、孟宗竹（もうそうちく）、スイカ、レンコンなどをもたらしたのも隠元だといわれている。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%90%AC%E7%A6%8F%E5%AF%BAから。

萬福寺は、京都府宇治市にある黄檗宗大本山の寺院。…ウィキペディアから。

萬福寺（まんぷくじ）は、京都府宇治市にある黄檗宗（おうばくしゅう）大本山の寺院。山号は黄檗山、開山は隠元隆（いんげんりゅうき）、本尊は釈迦如来である。

日本の近世以前の仏教各派の中では最も遅れて開宗した、黄檗宗の中心寺院で、中国・明出身の僧隠元を開山に請じて建てられた。

建物や仏像の様式、儀式作法から精進料理に至るまで中国風で、日本の一般的な仏教寺院とは異なった景観を有する。

「万福寺」と表記されることもあるが、宗教法人としての名称は「萬福寺」であるため、本項でも「萬福寺」と表記する。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%90%AC%E7%A6%8F%E5%AF%BAから。

 

正式発表したにも関わらず、ただの一語の、抗議の声を上げないのは…。

今、原発絶対反対、即時全面停止との声を声高に上げ、飛行機で1時間の距離の国…いずれも泳いで渡る事も可能である…ギネス級の長時間水泳とはなるが…国々…この場合は韓国・中国が、原発推進を止めることなく、自国での推進だけではなく、他の新興国への売り込みに国を上げて邁進している隣国が、

特に、韓国が、先日、新規着工し、大統領が、現在24基の原発を、数年内に38基にすると正式発表したにも関わらず、ただの一語の、抗議の声を上げないのは、

韓国は、生存競争の激しい、とても生き難い国だから、勉学であれ、経済であれ、スポーツであれ、外国に出て行く事に活路を見出す国で、先ずは金儲けの、俺が俺が、自分の国が、自分の国が、という国ではなく、

自己犠牲に富んだ国、他者や、正義＝フェアネスや、つまり、常に、フェアプレーを為す事を国家の信条としている国であって、

いざ、福島の様な事故が、起きた場合は、全員が自己犠牲の精神を発揮して、国の為に、ひいては世界の為に、人類の為に、死んで行く、そういう哲学を持った、極めて、decent でフェアな国だと100％の確信をお持ちだから、一言の抗議の声も上げなかったのだろうな。

私が批判する御仁の様に、「日本の原発は悪い＝技術が悪いが、お国は正しい…」と、韓国の技術は、日本よりも進んでいるのだ、と、100％確信しておられるのでしょうな。

しかし、ならば、何故、今、大わらわで、この時とばかり、火事場の泥棒の様に、他者の不幸は、我が幸福とばかりに、日本の原発技術者をスカウトすることを、国家の緊急命題として、猛烈に、血道を上げているのかな。

中国についても、殆ど、同様な疑問を、私は、皆さま方…原発絶対反対、即時全面停止、東電は悪者だ、ゼネコンは悪だ、小沢一郎は悪だ、の皆様方に、呈する。

 

その原因が在るのだ、と、私は大胆な仮説を打ち建てた。

小野妹子、最澄、空海、etc. etc.の人達が、国の為に＝日本の国の知性増進のために、命を賭して、遣隋使、遣唐使となって中国に渡った。

その逆として、鑑真、建仁寺の栄西、万福寺の隠元、の様な方々が居る訳である。

己の為でなく、知性の為に生きた人々が居たということ。

京都を、奈良を知る、或いは京都に住む、奈良に住む…関西に住むということは、そういう事を知るということである。

さて、にもかかわらず日中戦争を起こしたのは、古代からの有り難くない贈りものに、その原因が在るのだ、と、私は大胆な仮説を打ち建てた。

emperor-banzai-fascismとは、中国を、その発祥とする律令制度に在るのだ、と。

ならば、何故、中国では、emperor-banzai-fascismが起きなかったのか？

言うまでもなく、中国は、多民族国家であり、繰り返された内戦の度ごとに、それぞれの王朝は途絶えた。場合に依っては、根絶やしにされたのである。万世一統などという言葉は在りようもなかった。

戦争とは、古今東西、苛烈なものであり、例えれば、烏の共食い、そのものの悲惨さ、愚かさが、その常であり、実態なのである。長い歴史を持った国で、そういう過去を持たない国はない。