2012年6月7日のブログ記事一覧(2ページ目)-文明のターンテーブルThe Turntable of Civilization

大好きなのである。

2012年06月07日 09時44分36秒 | 日記

2012/6/6、清水寺にて。（Ｃ）芥川賢治。

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66年に一度の好著である拙著を、いまだに購読されていない方は、今すぐ最寄りの書店か、サイドバーのネット書店か、電子書籍で購読した方が良い（笑）。何故なら…

日本が再生し（元に戻り）世界を救える国になる、

米国と屹立して世界をリードして行く国に成る為には、

拙著を日本中の方々が読まれて、皆さま方が、芥川が書いた〈解答〉を、
皆さま方が選んだ為政者に実行させるしかないのだ、と確信しているからです。

どのページを開いても、貴方は、芥川の独創…一人の紛れもないGiftedが、
神に与えられた使命を果たしている結果としての言葉…に出会う。

「文明のターンテーブル」芥川賢治　第一巻

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芥川は、そんな清水が好きだ。

2012年06月07日 09時41分26秒 | 日記

2012/6/6、清水寺にて。（Ｃ）芥川賢治。

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アテルイ（生年不詳 - 延暦21年8月13日（802年9月17日））…ウィキペディアより。④

2012年06月07日 09時31分04秒 | 日記

創作

1990年代からは、アテルイを題材とした様々な創作活動が起こった。

1992年（平成4年）当時、岩手県の小学校教師だったジョヴァンニ安東が創作人間影絵劇「アテルイの涙」を児童と共に制作・発表し、地元岩手で大きな反響を呼ぶ。

その後、2000年（平成12年）吉川英治文学賞を受賞した高橋克彦著「火怨」や、これを原作としたミュージカル「アテルイ」（わらび座）などが続く。

後者は2004年（平成16年）『月刊ミュージカル』誌の作品部門で10位にランクイン。

タキナ役の丸山有子は小田島雄志賞を受賞している。

他に高橋克彦原作による漫画「阿弖流為II世」（「火怨」とは無関係）や2002年（平成14年）新橋演舞場で公演された市川染五郎主演「アテルイ」（松竹株式会社）が有名である。

2002年（平成14年）には没後1200年を機に、長編アニメーション「アテルイ」が制作された。

アテルイ（生年不詳 - 延暦21年8月13日（802年9月17日））…ウィキペディアより。③

2012年06月07日 09時27分38秒 | 日記

現代のアテルイ像

評価

坂上田村麻呂が偉大な将軍として古代から中世にかけて様々な伝説を残したのに対し、アテルイはその後の文献に名を残さない。

これに伴って、アテルイ伝説を探索あるいは創出する試みも出てきた。田村麻呂伝説に現れる悪路王をアテルイと目する説があり、賛否両論がある。

石碑、顕彰碑

上述の枚方市宇山にかつて存在した塚と、その近くの片埜神社の旧社地（現在は牧野公園内）に存在する塚を、それぞれアテルイとモレの胴塚・首塚とする説があり、1995年（平成7年）頃から毎年、岩手県県人会などの主催でアテルイの慰霊祭が行われ、片埜神社がその祭祀をしている。

但しこのうち「胴塚」については発掘の結果、アテルイの時代よりも200年近く古いものであることが判明している。また枚方市藤阪にある王仁博士のものとされている墓は、元は「オニ墓」と呼ばれていたものであり、実はアテルイの墓であるとする説もある。

田村麻呂が創建したと伝えられる京都の清水寺境内には、平安遷都1200年を記念して、1994年（平成6年）11月に「アテルイ・モレ顕彰碑」が建立されている。

牧野公園内の首塚にも、2007年（平成19年）3月に「伝阿弖流為・母禮之塚」の石碑が建立された。

2005年（平成17年）には、アテルイの忌日に当たる9月17日に合わせ、岩手県奥州市水沢区羽田町の羽黒山に阿弖流爲・母礼慰霊碑が建立された。同慰霊碑は、アテルイやモレの魂を分霊の形で移し、故郷の土の中で安らかに眠ってもらうことを願い、地元での慰霊、顕彰の場として建立実行委員会によって、一般からの寄付により作られた。

尚、慰霊碑には、浄財寄付者の名簿などと共に、2004年（平成16年）秋に枚方の牧野公園内首塚での慰霊祭の際に、奥州市水沢区の「アテルイを顕彰する会」によって採取された首塚の土が埋葬されている。

又、JR東日本は、東北本線の水沢駅 - 盛岡駅間で運行している朝間の快速列車1本に、彼の名前を与えている。

アテルイ（生年不詳 - 延暦21年8月13日（802年9月17日））…ウィキペディアより。②

2012年06月07日 09時24分50秒 | 日記

朝廷軍の侵攻とアテルイの降伏

その後に編成された大伴弟麻呂と坂上田村麻呂の遠征軍との交戦については詳細が伝わらないが、結果として蝦夷勢力は敗れ、胆沢と志波（後の胆沢郡、紫波郡の周辺）の地から一掃されたとされる。田村麻呂は802年（延暦21年）、胆沢城を築いた。

『日本紀略』には、同年の4月15日の報告として、大墓公阿弖利爲（アテルイ）と盤具公母礼（モレ）が500余人を率いて降伏したことが記されている。

2人は田村麻呂に従い7月10日に平安京に入った。田村麻呂は2人の命を救うよう提言したものの、平安京の貴族たちは「野性獣心、反復して定まりなし」と反対したため、8月13日に河内国にてアテルイとモレは処刑された。

処刑された地は、この記述のある日本紀略の写本によって「植山」「椙山」「杜山」の3通りの記述があるが、どの地名も旧河内国内には存在しない。

「植山」について、枚方市宇山が江戸時代初期に「上山」から改称したため、比定地とみなす説があったが、発掘調査の結果、宇山の丘は古墳だったことが判明し、枚方市植山を宇山とする説は消えた。

アテルイ（生年不詳 - 延暦21年8月13日（802年9月17日））…ウィキペディアより。

2012年06月07日 09時18分08秒 | 日記

アテルイ（生年不詳 - 延暦21年8月13日（802年9月17日））は、平安時代初期の蝦夷の軍事指導者である。789年（延暦8年）に日高見国胆沢（現在の岩手県奥州市）に侵攻した朝廷軍を撃退したが、坂上田村麻呂に敗れて降伏し、処刑された。

史料には「阿弖流爲」「阿弖利爲」とあり、それぞれ「あてるい」「あてりい」と読まれる。いずれが正しいか不明だが、現代には通常アテルイと呼ばれる。坂上田村麻呂伝説に現れる悪路王をアテルイだとする説もある。フルネームは大墓公阿弖利爲（たものきみあてりい）。

本項ではアテルイと共に処刑された母礼（モレ）についても記載する。

アテルイは、史料で2回現れる。一つは、巣伏の戦いについての紀古佐美の詳細な報告で『続日本紀』にある。

もう1つはアテルイの降伏に関する記述で、『日本紀略』にある。

史書は蝦夷の動向をごく簡略にしか記さないので、アテルイがいかなる人物か詳らかではない。802年（延暦21年）の降伏時の記事で、『日本紀略』はアテルイを「大墓公」と呼ぶ。

「大墓」は地名である可能性が高いが、場所がどこなのかは不明で、読みも定まらない。「公」は尊称であり、朝廷が過去にアテルイに与えた地位だと解する人もいるが、推測の域を出ない。確かなのは、彼が蝦夷の軍事指導者であったという事だけである。

征東大使の藤原小黒麻呂は、781年（天応元年）5月24日の奏状で、一をもって千にあたる賊中の首として「伊佐西古」「諸絞」「八十島」「乙代」を挙げている。しかしここにアテルイの名はない。

巣伏の戦い

この頃、朝廷軍は幾度も蝦夷と交戦し、侵攻を試みては撃退されていた。

アテルイについては、789年（延暦8年）、征東将軍紀古佐美遠征の際に初めて言及される。

この時、胆沢に進軍した朝廷軍が通過した地が「賊帥夷、阿弖流爲居」であった。紀古佐美はこの進軍まで、胆沢の入り口にあたる衣川に軍を駐屯させて日を重ねていたが、5月末に桓武天皇の叱責を受けて行動を起こした。

北上川の西に3箇所に分かれて駐屯していた朝廷軍のうち、中軍と後軍の4000が川を渡って東岸を進んだ。この主力軍は、アテルイの居のあたりで前方に蝦夷軍約300を見て交戦した。

初めは朝廷軍が優勢で、蝦夷軍を追って巣伏村（現在の奥州市水沢区）に至った。そこで前軍と合流しようと考えたが、前軍は蝦夷軍に阻まれて渡河できなかった。その時、蝦夷側に約800が加わって反撃に転じ、更に東山から蝦夷軍約400が現れて後方を塞いだ。

朝廷軍は壊走し、別将の丈部善理ら戦死者25人、矢にあたる者245人、川で溺死する者1036人、裸身で泳ぎ来る者1257人の損害を出した。

この敗戦で、紀古佐美の遠征は失敗に終わった。5月末か6月初めに起こったこの戦いは、寡兵をもって大兵を破ること著しいもので、これほど鮮やかな例は日本古代史に類を見ない。

大墓公アテルイ「阿弖流爲」と盤具公モレ「母礼」の碑…北天の碑。

2012年06月07日 09時12分58秒 | 日記

2012/6/6、清水寺にて。（Ｃ）芥川賢治。

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清水は、元々、坂上田村麻呂の私寺であり、有力な後援者や檀家を持たないのに、

2012年06月07日 09時10分18秒 | 日記

清水も、35回超の訪問となっている。京都の神社仏閣は、ある回数を超えたら、フリーパスとしてくれないものだろうか。神社仏閣という性質からすれば、それが当然だと芥川は思うのだが。

さて、昨日、清水を訪れたのは、先日、新聞で、京都新聞記者を定年退職した方が、前任者に請われて、清水の学芸部員として働いている最中に癌を患うも、清水の縁起についての本を書き上げた、という記事を読んだからである。

分けても、清水は、元々、坂上田村麻呂の私寺であり、有力な後援者や檀家を持たないのに、数度の焼失後の建替え等が、キチンと行われ、今日の隆盛をみているのは何故か、という眼目について、

芥川が、或る時から考えていた事…清水を訪れ、最後に差しかかった頃に在る、北天の碑に気付かれた方は多いと思う。

芥川は、この碑を最初に観た時に、実に深い感慨を持ったのである。何よりも、坂上田村麻呂が、敵将であった彼らの大将としての器に感じて、朝廷に救命を申し出たが叶わず、処刑された二人を、悼んだ。

その故事に倣い平安遷都1,200年を記念して建立された。

この精神が、清水寺の真髄であるなと合点したのである。

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中国が共産党の独裁国家であったとしても、中国三千年の伝統は、全く、侮れないと芥川が思ったのは…、

2012年06月07日 07時51分17秒 | 日記

中国が共産党の独裁国家であったとしても、中国三千年の伝統は、全く、侮れないと芥川が思ったのは…、

マクレガーの「中国共産党」の中に、中国の要人が、自分の娘を、欧州・貴族社会の伝統である、紳士淑女として社交界にデビューする舞踏会に、高価な、オートクチュールを着せてデビューさせた、という記述を目にした時だった。

それと同様の、常に、状況を、世界情勢を見つめている頭脳を、中国人は持っていると芥川は推測しているのである。

さて、昨日の清水の舞台は修学旅行の子供たちも多かったのだが、

この和服姿の女性たちも中国語を話していたのである。

2012/6/6、清水寺にて。（Ｃ）芥川賢治。

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日本の…ソフトパワーの一番良い実例ではないだろうか。

2012年06月07日 07時21分09秒 | 日記

隣の小さな公園で食べていたら、目の前に、和服姿のお嬢さんが、カメラを向けたら、ピースサインをしてくれた。

それで立ちあがって、側に行き、芥川のブログに載せても良いかと尋ねたら、「喜んで！」との事だった。

彼女たちは、香港から来た女性達だったのである。

2012/6/6、清水寺にて。（Ｃ）芥川賢治。

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清水寺で、いつも寄って食べる、抹茶ソフトクリームを売っている店。

2012年06月07日 07時16分01秒 | 日記

2012/6/6、清水寺にて。（Ｃ）芥川賢治。

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お元気そうで、何よりです。　　　有無。

2012年06月07日 07時06分56秒 | 日記

2012/6/6、清水寺にて。（Ｃ）芥川賢治。

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有無…。

2012年06月07日 07時04分45秒 | 日記

お元気でしたか？　　　有無。

2012/6/6、清水寺にて。（Ｃ）芥川賢治。

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芥川さん、…。

2012年06月07日 07時01分29秒 | 日記

2012/6/6、清水寺にて。（Ｃ）芥川賢治。

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皆さま方よりも、京都の生きもの達の方が、芥川の凄さを知っているのかもしれない。

2012年06月07日 06時55分19秒 | 日記

思うに、芥川のオーラというのは、実は凄いものなのではないか。

皆さま方よりも、京都の生きもの達の方が、芥川の凄さを知っているのかもしれない。

この後に訪れた清水寺では、願い通り、帰路に在る小さい池の上を飛んでいた蜻蛉が、芥川の前で、木の枝に止まり、暫し、写真に収まってくれたのである。

池の上を飛び回る蜻蛉。

2012/6/6、清水寺にて。（Ｃ）芥川賢治。

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