Shoin antwortete. „Wenn du morgens nach dem Weg fragst, kannst du am Abend sterben“, antwortete Shoin. Wenn du als Mensch den Weg kennst, ist das alles, was du wissen musst.
25. Dezember 2021
In diesem Kapitel wurde ein Verbrechen der Such- und Abrufbehinderung begangen.
Der Modus Operandi bestand darin, den Verweis auf ein nicht zusammenhängendes Kapitel vorzunehmen.
Referenzierte Seite
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Die Fahnder müssen diesen Täter unverzüglich ermitteln und Strafanzeige gegen ihn erstatten.
Das Internet ist die größte und schnellste Bibliothek der Menschheitsgeschichte.
Als eines der weltweit größten Unternehmen der Online-Welt stehen die Betreibergesellschaften in der Pflicht, das Internet sauber zu halten.
Neuveröffentlichung.
Das Folgende stammt aus der Kolumne von Yoshiko Sakurai, die das Ende von Weekly Shincho markiert und am 23. Dezember veröffentlicht wurde.
Dieser Artikel beweist auch, dass sie ein nationaler Schatz im Sinne von Saicho ist, der höchste nationale Schatz.
Es ist nicht nur für die Menschen in Japan, sondern auch für Menschen auf der ganzen Welt eine Pflichtlektüre.
Die Familie und der Vater, der den Großen Shoin großgezogen hat
Als ich in der Vergangenheit die Präfektur Yamaguchi besuchte, erhielt ich von einem einheimischen Enthusiasten ein Buch mit dem Titel „Die Ideen und das Leben von Shoin Yoshida“.
Das Buch basierte auf sechs Vorträgen von Toshio Kumura, einem bekannten Shoin-Forscher, der inzwischen bei der Yamaguchi Bank verstorben ist, und wurde von der Bank veröffentlicht, um mehr über ihre Mitarbeiter zu erfahren.
Das Buch war ein zutiefst bewegendes Buch.
Bekanntlich unterrichtete Shoin nur zwei Jahre und drei Monate in Shoukasonjuku.
In dieser Zeit versammelten sich etwa 60 Menschen über Statusunterschiede hinweg.
Zu den prominenten Persönlichkeiten, die bei Shoin studierten, gehörten Takasugi Shinsaku, Kusaka Genzui, Maehara Issei, der bei der Hagi-Rebellion enthauptet wurde, Yamada Akiyoshi, der Richter (Minister) wurde, Nakatani Masaaki und andere.
Unter den Fußsoldaten wurde Eitaro Yoshida bei dem Vorfall in Ikedaya schwer verwundet und beging Selbstmord, nachdem er vor die Tore der Choshu-Domänenresidenz zurückgekehrt war. Shozo Irie wurde bei dem Vorfall am Verbotenen Tor getötet; Hirobumi Ito wurde der erste Premierminister; Aritomo Yamagata war Stabschef während des Russisch-Japanischen Krieges; Auch Yajiro Shinagawa und Yasushi Nomura trugen zum großen Werk der Revolutionszeit bei.
Unter den Studenten, die weder Samurai noch Fußsoldaten waren, befand sich Matsuura Matsudo, der Sohn eines Fischhändlers und Malers.
Es gibt ein Porträt des sitzenden Shoin, das angeblich von Matsudo gemalt wurde.
Der erste Schüler von Shoukasonjuku war übrigens Tokutami Masuno, der Sohn eines Arztes.
Der nächste Schüler war Eitaro Yoshida, ein Nachbar der Familie Sugi (Shoin trat als Adoptivsohn in die Familie Yoshida ein, lebte aber immer an seinem Geburtsort, der Familie Sugi), den wir oben erwähnt haben.
Die dritte Person, die die Schule betrat, war der ebenfalls oben erwähnte Matsuura Matsudo.
Kumura erklärt die Bedeutung der Tatsache, dass die ersten drei Schüler an der Shokasonjyuku die Kinder eines Arztes, eines Ashigaru und eines Fischhändlers waren, alles Bürgerliche, keine Samurai.
Angesichts der Realität Japans und des Mori-Clans zu dieser Zeit ist dies eine bemerkenswerte Tatsache.
Während der Edo-Zeit (1603–1868) gab es in Japan ein Klassensystem aus Samurai, Bauern, Handwerkern und Kaufleuten, und die Kinder der Samurai lernten in Clanschulen, während die Kinder des einfachen Volkes in Terakoya lernten.
Der Mori-Clan hatte auch eine Domänenschule, Meirinkan, in Hagi.
Shoin kümmerte sich jedoch nicht um den Status, sondern betrachtete jeden als Menschen.
Es erinnert mich an die Fünf Artikel des Eides, die bei der Geburt der neuen Meiji-Regierung erlassen wurden.
Die fünf Artikel des Eides wurden zum Zeitpunkt der Gründung der neuen Meiji-Regierung verkündet: „Wir werden eine umfassende Konferenz abhalten und über alle Fragen der öffentlichen Meinung entscheiden. Die Regierung sollte oben und unten in einem Geist vereint sein.“ seine Geschäfte erfolgreich führen.
Es ist genau die Philosophie, die die Meiji-Restauration durchführte.
Shoin, der vor etwa 190 Jahren geboren wurde, wurde zehn Jahre vor der Meiji-Restauration hingerichtet, aber er war seiner Zeit voraus und setzte seine Ideen in die Tat um.
Warum lernen?
Von den etwa 60 Menschen, die in Shoukasonjuku studiert haben, haben über 20 ihre Spuren in der Geschichte hinterlassen.
Bedeutet das, dass es in Shouins Dorf eine hohe Konzentration talentierter Menschen gab?
Das glaub ich nicht.
Herr Kumura sagt, dass jedes Dorf in Japan seine eigenen talentierten Menschen hat und dass man durch die Begegnung mit einem guten Lehrer sein Talent verfeinern und zu einer herausragenden Person werden kann.
Mit anderen Worten: Shoin war ein guter Lehrer.
Warum konnte Shoin Menschen fördern?
Kumura schreibt, dass es in erster Linie an der Familie lag, in der Shoin aufwuchs.
Als das Shogunat den Freundschaftsvertrag mit den USA unterzeichnete, wollte Shoin als blinder Passagier auf Perrys Schiff in die USA reisen und dort studieren.
Er wartete auf eine Gelegenheit in der Nähe von Shimoda HarBor, ruderte in einem kleinen Boot hinaus und kletterte schließlich an Bord von Perrys Schiff, doch sein Wunsch wurde nicht erfüllt.
Shoin meldete sich und behauptete, er habe gegen das nationale Verbot verstoßen, indem er versucht habe, sich an Bord zu schmuggeln.
Daraufhin wurde er in sein Land zurückgeschickt und seinem Vater Sugi Yurinosuke übergeben.
Es war im Oktober 1854, als Shoin 25 Jahre alt war.
Sein Vater Yurinosuke war übrigens Polizeichef in Hagi.
Um es einfach auszudrücken: Shoin wurde ins Noyama-Gefängnis gebracht.
Elf Mitglieder der Samurai-Familie waren bereits da.
Im Gefängnis las Shouin ein Buch.
Wenn er wütend war, las er in aufgeregtem Ton, und wenn er glücklich war, las er mit erhobener Stimme und nachgebenden Knien.
Der Sohn des Polizeichefs, der im Gefängnis sitzt, lässt sich kein bisschen entmutigen und liest gern.
Auch die elf anderen waren inspiriert und es begann eine Diskussion am runden Tisch im Gefängnis.
Alle fragten ihn: „Warum willst du das Gefängnis verlassen?“
Warum lernen, wenn man nicht einmal hoffen kann, aus dem Gefängnis zu kommen?
Shoin antwortete.
Er antwortete: „Es ist möglich, abends zu sterben, wenn man den Weg morgens lernt.“
Er sagte: „Wenn Sie den Weg der Menschheit kennen, ist das alles, was zählt.“
Wenn Sie einen Tag auf dieser Welt sind, tun Sie etwas Sinnvolles.
Selbst wenn Sie für den Rest Ihres Lebens hier festsitzen, können Sie je nach Ihrer Entschlossenheit entweder im Ungehorsam gegenüber dem Weg der Menschheit sterben oder auf dem Weg der Menschheit sterben.
Mit der Zeit war der Gefängniswärter von Shoins Charakter so berührt, dass er das Verbot änderte, die Lampen nachts anzuzünden, und ihm erlaubte, nachts Pinsel, Tinte und Papier frei zu verwenden.
Eines Tages bewarb er sich auch darum, Shoins Schüler zu werden.
Shoins Charakter war der Grund dafür, dass er sein Leben im Gefängnis so positiv und fröhlich verändern konnte.
Er konnte stets seinen ursprünglichen Charakter bewahren und ließ sich von den trivialen Umständen seiner Umgebung nicht einschüchtern.
Es ist bewundernswert.
Allerdings sollten wir die Macht nicht übersehen, die Shoins Lebensweise unterstützte.
Kumura erklärt, dass Shoin von der Macht seiner Familie und der Familienkultur getragen wurde.
Beneidenswerte Familie
Shoins Vater war, wie oben erwähnt, Polizeichef.
Sein Sohn verstieß jedoch gegen das nationale Verbot und versuchte, sich in die Vereinigten Staaten zu schmuggeln.
Er wurde bestraft und nach Hause zurückgebracht und in ein Feldgefängnis gesteckt.
Normalerweise war man wütend, aber niemand war wütend, nicht sein Vater, seine Mutter, sein Bruder, seine Schwester oder sein Onkel.
Sie alle unterstützten Shoin als Menschen, die ihn gut verstanden.
Laut „Yomiuri no Yomiuri Ki“ las Shouin beispielsweise monatlich etwa 40 Bücher oder etwa 500 pro Jahr.
Laut „Reading Record“ las Shoin ab dem 24. Oktober 1854, dem ersten Jahr von Ansei (1854), 106 Bücher, in Ansei 2 480 Bücher, in Ansei 3 505 Bücher und bis September 1854, dem Jahr, in dem er eintrat, 346 Bücher Noyama-Gefängnis.
Mein Bruder Umetaro erwarb diese Bücher, indem er Büchersammler in seiner Heimatstadt und Umgebung besuchte.
Er ließ auch Kopien in Edo (dem heutigen Tokio) anfertigen.
Umetaro lebte bis zum Ende der Meiji-Ära (1868-1912) und sagte, dass es ihm schwer fiel, die Bücher zu bekommen, die Shoin wollte, und sie ihm eins nach dem anderen zu liefern.
Aber das war noch nicht alles.
Als Shoin aus dem Noyama-Gefängnis zur Familie Sugi zurückkehrte, wurden sein Vater, sein Bruder und sein Onkel seine Schüler.
Shoin hatte vor elf Inhaftierten Vorträge über aktuelle Angelegenheiten, Politik, Leben und Bildung gehalten und begann, diese Vorträge zu Hause zu erweitern.
So entstand das berühmte Buch „Kōmeng yōwa“ („Die Geschichte von Mencius“).
Zusätzlich zu den Vorlesungen über Mencius nahmen sich sein Vater und sein älterer Bruder Tage Zeit, um gemeinsam Wirtschaftstexte wie Keizai Yoroku, Shinron (Neue Aufsätze) und Nihon Gaishi (Ausländische Geschichte Japans) zu lesen.
Shoin durfte sein Haus nie verlassen und muss sich gelangweilt haben.
Er wollte von allen versorgt werden.
Seine Mutter, seine Schwester und seine weiblichen Verwandten gründeten einen „Frauenclub“ und hielten Buchlesestunden rund um Shoin ab.
Shoins Familie ist wirklich begehrenswert.
Es ist die Macht des Vaters, schreibt Kumura.
Es ist die Familie, die einen Menschen ernährt.
Es war eine liebevolle Familie, die Shoins Menschlichkeit förderte und es ihm ermöglichte, sich ehrlich auf die Eigenschaften einer Person als Mensch zu konzentrieren, anstatt eine Person nach ihrem Status oder Reichtum zu beurteilen.
Dieses Buch war eine Lektion über die Bedeutung von Familie und Familienkultur aus Shoins kurzen 30 Jahren als Universitätsstudent.
