Vad som har blivit avslöjat under den progressiva historiens kollaps
2020/11/30
Följande är från en samling artiklar som Furuta Hiroshi skriver för månadstidningen WiLL, med titeln Fighting Epicurus.
Vad som har blivit avslöjat under den progressiva historiens kollaps
På senare tid har jag använt orden "landning och visism" mycket.
Först visste jag inte varför jag gjorde det.
Viewism är ett sätt att se över det förflutnas minne från nuet i linjär tid i mitt sinne: i rak tid på ett linjärt segment av historia, förflutna, nutid och framtid, och prata om landskapet.
Som jag sa i den förra delen av denna serie ser feministerna på 80- och 90-talet ut som "sexmaniska" feminister från och med nu.
Men om du synkroniserar din kropps tid med tidens register och tittar omkring dig när du landar på dina fötter förändras landskapet drastiskt.
Om vi tar förra gången som mänsklig tid är detta den biologiska tiden, som är den enda gången som flyter i kroppen.
Och landskapet var uppriktigt "kvinnliga hedonister", att de led av ouppfylldhet av män.
Varför förändras det feministiska landskapet så mycket?
En möjlig slutsats är att naturlig tid skiljer sig från både linjär tid och intern tid.
Naturlig tid, eller kvanttid, är diskontinuerlig.
Fysikern Carlo Rovelli säger, "Du borde se det som en känguru som hoppar från ett värde till ett annat. Denna värld är inte kontinuerlig eftersom den består av mikroskopiska partiklar. Gud ritade inte denna värld i kontinuerliga linjer, utan prickade den med en lätt touch, som Sura. " (Tiden finns inte, NHK Publishing, 2019, s. 86. Det är fel titel för den japanska översättningen.
Eller som tidsteorins filosof Shozo Omori uttryckte det, "Som det är välkänt finns det ett fenomen som är svårt att förstå: att observera en fysisk mängd i ett fysiskt system orsakar tillståndsfunktionen, som representerar tillståndet i det skiftar igen diskontinuerligt till en av egenfunktionerna för den kvantiteten, den så kallade "vågpaketkontraktionen" (Collected Works, Vol. 8, "Time and Ego", Iwanami Shoten, 1999), han talar om diskontinuerlig kvanttid.
Så hur kom jag att kalla det viewism och landingism?
Det verkar som om Hegel-Marx syn på progressiv historia har brutit helt ner och den linjära synen på tiden inte längre är meningsfull.
Låt mig ge dig ytterligare ett exempel.
I del 13 i denna serie nämnde jag att de "progressiva kulturpersonerna" på 1960-talet var avgörande för att minska diskriminering och fördomar mot koreaner i Japan.
Efterkommorna till denna progressiva kulturperson, som kallar sig liberaler idag, sägs ha sagt följande
Zainichi (koreaner) är i Japan för att förråda sitt land. (Idishi Tadashi, NHK-kommentator, klagade på Gunkanjima-utställningen vid Industrial Heritage Information Center, Hanada, oktobernummer, "Reporter eller aktivist, Asahi, Mainichi Enemy of Industrial Heritage Information Center," Kato Yasuko).
Det är tvärtom. Från "det diskriminerade folket i Japan" till "förrädarna i Korea".
Herr Ideishi Tadashi, min fru, en före detta koreansk bosatt i Japan som var tacksam för det progressiva kulturfolket, är rasande:
Om mina föräldrar inte hade rymt från Korea hade jag inte kunnat gå i skolan i en fattig by på Jeju Island. hur tacksam jag är för att de lät dem fly. Och du kallar dem en förrädare! Och hon suttade.
Hur som helst måste du se påism och landning för att ta reda på hur det hände.
Titta på punkter och tidpunkter.
Först och främst antog progressiva kulturer att socialismen var ett mer avancerat ekonomiskt system än kapitalismen.
Kina och Nordkorea var bättre än Japan, och Japan gjorde sig skyldig till att göra fel mot dessa utvalda länder.
Det var den "asiatiska försoningen".
Sydkorea var fruktansvärt för dem eftersom det var kapitalistiskt och socialistiskt Nordkorea var bra.
Koreaner i Japan sa de inte.
Zainichi-koreaner, sa de, var anslutna till Nordkorea.
Så de försökte eliminera diskriminering och fördomar mot koreanerna i Japan.
Och det hade en specifik effekt.
Den nuvarande herr Ideishi Tadashi är ättling till Progressive Culture Man som inte längre kan säga att det socialistiska systemet är sundt. På grund av den sovjetiska invasionen av Tjeckien 1968, Sovjetunionens kollaps 1991 och bekännelsen av bortförandet av Kim Jong-il 2002, återstår bara den "asiatiska försoningen".
Även Kina konfronterar världens nationer med nationalism och utövar ondska.
Det finns nu bara Korea.
Först och främst var misstaget att Progressive Culture Man gjorde främmande länder som material för hans etik.
* Jag är övertygad om att detta även gäller tyska politiker och kulturpersoner *.
Eftersom de gör det har deras etik blivit extern och besatt av Korea.
Progressiv historia skyddas fortfarande.
Se, Korea har gjort framsteg, kanske ännu mer än Japan, i tron att det har gjort framsteg.
De säger, "Koreaner i Japan, ni är förrädare för att fly från ett så fint land.
Det är därför Mainichi och Asahi bara talar om "ansvar för den skada som har skett Korea" längre.
Jag vill prata här att Nakamae Goro, den nuvarande akademiska rådgivaren till ministeriet för utbildning, kultur, sport, vetenskap och teknik (MEXT), är en tro på den "inneboende utvecklingsteorin" i Östasien, som jag känner väl. från Tsukuba University.
Den asiatiska versionen av Marx materialistiska syn på historien hävdar att länder i Östasien utvecklades efter den allmänna utvecklingslagen genom inneboende kompetens och kännetecknas av brist på intresse för yttre möjligheter.
Mot bakgrund av hans nuvarande undertryckande av Jiyusha-läroböcker i läroboksprocessen kan vi se detsamma som Asahi, Mainichi, Ideishi Tadashi, NHK-kommentator etc. De försöker desperat att skydda den nu kollapsade "Progressiva historien" och har förvrängde det asiatiska perspektivet.
I början av vårt lands intellektuella och socialistiska flamboyanta förtryckte de mig med hög kostnad ideologiskt, men om vi ser tillbaka på det förflutna från en fågelperspektiv, kan de ha försökt att leda "fel Furuta" för gott. Jag hoppas att det kommer att överge den antika idén om progressiv historia, och det kommer att skapa ett perspektiv som tittar på historien i kvanttid från en fågelperspektiv och ett landningsperspektiv.
