Ao contrário da China e da Coreia, o Japão é um “Japão Incrível”. Sociedade: Estatuto da Mulher
2023/2/7
O texto que se segue foi retirado da coluna do Sr. Sekihei na edição deste mês da revista Hanada.
Como ele revela neste capítulo, a história do Japão deveria surpreender as pessoas ignorantes que ganham a vida nas Nações Unidas.
As pessoas de todo o mundo que acreditavam na ONU, que é governada pela China, e no povo coreano, uma nação que fala alto como a China, terão vergonha de saber como são ignorantes em relação ao Japão.
A ONU emitiu muitas vezes recomendações sobre os direitos humanos ao Japão, cavalgando os passos da China e da Coreia do Sul, sem saberem o quão ignorantes são.
Os japoneses anti-japoneses continuam as suas actividades anti-japonesas na ONU em simpatia com a China e a Coreia do Sul, nações totalitárias que continuam a sua educação anti-japonesa em nome do nazismo.
Não há muitas pessoas tão pecadoras como eles.
Eles pararam o progresso da “plataforma giratória da civilização”, que é a providência de Deus, e criaram o mundo perigoso em que vivemos hoje.
Deus nunca lhes perdoará, e não lhes será permitido entrar pelas portas do céu, onde o rei Yama do inferno os espera com o maior tormento.
Ao contrário da China e da Coréia, o Japão é um “Japão Incrível” (Sociedade: Status da Mulher 《o segundo volume》)
Na edição anterior desta coluna, delineei a posição social miserável das mulheres durante as dinastias Ming e Qing na China.
Durante esses 540 anos de trevas, as mulheres chinesas da etnia Han foram deformadas numa idade precoce pela prática cruel da amarração dos pés.
Quando adultas, são isoladas socialmente e privadas da sua liberdade e dos seus direitos enquanto seres humanos.
Depois de casadas, são obrigadas a viver como criados masculinos para o resto das suas vidas e, quando os maridos morrem antes delas numa idade jovem, não lhes é permitido voltar a casar.
Só lhes restam duas opções.
Ou terminam a sua vida a servir os pais e os filhos dos seus maridos ou tornam-se mártires dos seus maridos.
Neste sentido, não é exagero dizer que a China era uma nação bárbara durante as dinastias Ming e Qing.
E a dinastia Joseon, mais ou menos no mesmo período?
Embora não houvesse o costume de enfaixar os pés, a posição social das mulheres não era muito diferente da das dinastias Ming e Qing.
Em contrapartida, no Japão, por exemplo, durante o período Edo (1603-1867), as condições sociais das mulheres eram bastante diferentes das das dinastias Ming e Qing.
Em primeiro lugar, as mulheres japonesas não sofriam de enfaixamento dos pés.
É claro que, ao longo da história, os japoneses rejeitaram totalmente a prática chinesa de enfaixar os pés, incluindo no período Edo.
Enquanto as mulheres chinesas nas dinastias Ming e Qing estavam confinadas aos limites das suas casas devido à segregação social e não lhes era permitido ir passear, assistir a peças de teatro, participar em festivais ou mesmo visitar a casa de amigos, as mulheres japonesas no período Edo podiam participar em festivais locais. Com poucas excepções, podiam participar nas cerimónias dos templos, como o Nyonin Kinsei do Koya-san. Com poucas excepções, as mulheres também podiam visitar os templos e santuários.
Registos e pinturas de género da época mostram que as mulheres participavam tão ativamente como os homens na peregrinação a Ise, um “acontecimento nacional” do período Edo.
De acordo com Kazuyasu Nakanowatari, membro do comité de escrita da história da cidade de Namioka-cho, Minamitsugaru-gun (atual cidade de Aomori), Prefeitura de Aomori, a 12 de abril de 1734, o clã Hirosaki autorizou a família de Denbei Ota da aldeia de Megasawa no domínio de Hirosaki a visitar Ise.
De acordo com um documento, os membros da família e os criados eram principalmente a mulher de Denbei e duas filhas na casa dos vinte anos (Koho Namioka, edição de 1 de julho de 2003).
No século XVIII, durante o período Edo, quatro ou mais mulheres, incluindo filhas jovens, faziam uma longa viagem de mais de 1000 km desde o clã Hirosaki, na região de Tohoku, até Ise. Esta seria uma cena raramente vista na China ou na Coreia dessa altura ou em qualquer outro país do mundo durante o mesmo período.
No que respeita ao direito à educação, as mulheres do período Edo tinham uma percentagem consideravelmente elevada dessas oportunidades.
De acordo com Yabuta Yutaka e Yanagiya Keiko (eds.), “People and Status in the Edo Period (4) Women in Status” (2010, Yoshikawa Kobunkan), um Terakoya chamado “Juken-do” na aldeia de Tsukamoto, condado de Iitaka, província de Ise, esteve aberto de 1792 a 1822. Nos 30 anos entre 1792 e 1822, 478 rapazes foram admitidos no Terakoya, em comparação com 165 raparigas.
Surpreendentemente, a percentagem de raparigas que recebem uma educação é tão elevada.
Não é de todo inferior à dos países europeus da mesma época, e muito menos à da sociedade chinesa de então, onde existe uma grande diferença entre o céu e a terra.
Na China, durante as dinastias Ming e Qing, salvo raras excepções, as mulheres não eram autorizadas a receber qualquer educação.
Uma das palavras de ordem dessa época era “analfabetismo ou virtude das mulheres”.
A investigação especializada revelou que as mulheres do período Edo eram relativamente livres em termos de divórcio e de novo casamento, em comparação com as mulheres chinesas das dinastias Ming e Qing, que não podiam voltar a casar após a morte dos maridos.
Afinal, Oeyo, a esposa do segundo shogun, Tokugawa Hidetada, era uma “mulher com três casamentos”, tendo casado duas vezes antes de se tornar esposa de um shogun.
De acordo com a “Carta de Divórcio e Enkiriji” (2014, Yoshikawa Kobunkan) de Takagi Tadashi, Yuko Asakura, uma investigadora contemporânea, analisou o estado civil de 100 daimyos e 100 famílias Hatamoto no período Edo e descobriu que a taxa global de divórcio era de 11,23%. A taxa de recasamento, incluindo as mulheres, era superior a 58%.
Para além disso, o divórcio no período Edo não era o “divórcio exclusivo” por vontade do marido; pelo contrário, o “divórcio por acordo” do casal era a norma.
A “carta de divórcio”, que é considerada um símbolo do “divórcio exclusivo” do marido, era uma “licença de novo casamento” que permitia à mulher divorciada casar-se novamente.
Em muitos casos, o dote trazido pela mulher da sua própria casa era devolvido pelo marido em caso de divórcio (ver Tadashi Takagi, acima).
Assim, as mulheres do período Edo gozavam da liberdade de viajar, tinham acesso à educação e podiam divorciar-se e voltar a casar-se em pé de igualdade com os seus homólogos masculinos.
Relativamente aos direitos e liberdades das mulheres, a China das dinastias Ming e Qing era uma nação bárbara pré-moderna, ao passo que o Japão do período Edo era uma nação civilizada, tão avançada como o Ocidente do mesmo período.
