「光る君へ」の２３回の時、
まひろは、
海辺でサンダル（のように見えました）を、
履いてました。
当時の輸入品なのかな？？
それ以来、
足元に目が行くようになりました。
道長は素足のことが多かったのですが、
大臣になってからは、
白足袋（しろたび）のようなものを履いており、
他の参議らも２５回では、
履いておりました。
越前編では、
雪が積もっているというのに、
まひろは足袋（たび）をはかず素足でした。
そして京の自宅へ帰るときには素足に、
赤い鼻緒の、
藁草履のような履物でした。
緒太（おぶと）というものかな。
道長の従者の百舌彦が、
まひろ宅にお祝いを持って来た時も、
衣装は以前より立派になっておりましたが、
素足に履物でした。
江戸時代には、
幕府の許可がないと、
足袋は履けなかったようですから、
ましてや平安時代には、
位が高い人しか履けなかったのかも。
平安時代の蹴鞠では、
かが沓（ぐつ）という、
靴のようなものを履いたようですし、
神官は木沓のようなものを履き、
雪国では雪沓（ゆきぐつ）や、
藁沓（わらぐつ）のようなものもあったらしい。
（『日本の古典を見る』にある写真をお借りいたしました）
～履物の変遷を簡単に見てみると～
縄文時代には、
動物の皮で足を包んだとか。
稲作が始まってから、
藁沓（わらぐつ）のようなものが、
作られたようで、
草鞋（わらじ）は奈良時代に誕生らしいです。
（わらじの写真はネットより）
藁草履（わらぞうり）は平安中期から
（ドラマの時代はここですね）
（写真のわらぞうりは知人が作ったもの）
草履（ぞうり）は江戸時代から
（親が嫁入道具として持たせてくれたもの）
下駄（げた） 古来より
（親が持たせてくれたもの）
昔の下駄は昭和のものとは形が違っていて、
使用目的も色々だったようです。
高下駄なんてありましたよね。
載せた以外にも、
地域によって、
職業によって足元にも、
何らかの工夫はあったことでしょう。
アベベは、
東京マラソンでは裸足で走ってましたが、
大昔は、
どの国の方々でも、
裸足の方も大勢いたことでしょうね。
°˖✧◝(⁰▿⁰)◜✧˖°第２６回「光る君へ」°˖✧◝(⁰▿⁰)◜✧˖°
彰子（見上愛さん）登場。
無表情で仰せのままにとしか言わない彰子。
明るい定子とは正反対ですね。
父親同士（道隆・道長）が兄弟で、
定子とは従妹ですけどね。
藤原彰子は９８８年の生まれですから、
大地震のあった９９８年には、
満年齢でいけば１０才です。
一条天皇が定子に心が向いて、
政をおろそかにするのを阻止するための、
入内（じゅだい）なのですから、
道長はこれは生贄（いけにえ）だと言うのですが、
彰子の祖母（石野真子さん）の言は長閑ですね～
入内が不幸になるとはかぎりませんよ。
何がどうなるかは、
やってみないとわからないわよ。
うんうん確かに。
でもまだ、
入内の意味も分からないような子供。
思うことありでも心におさめ、
父親の言うままにとは何だか痛々しいですね。
でも人生は、
長い目で見なくてはいけません。
彼女もきっと成長していくことでしょう。
ところで最初のころ、
藤原４男子がなにかと集まっていましたが、
藤原道長が頭抜け、
藤原公任・藤原斉信・藤原行成・源俊賢が、
一条朝の四納言（しなごん）となっていきます。
昨夜はその４名が揃いました。
今後の道長を支えていくメンバーです。
まひろと夫の宣孝との夫婦喧嘩には、
(笑)(笑)
いくら道長を持ち出されて、
腹がたったにしても、
宣孝の顔に灰を投げるとは！！
笑止千万（しょうしせんばん）と言ったら、
失礼でしょうか。
己を貫いてばかりでは誰とも寄り添えませぬという、
いと（信川清順さん）。
うんうん確かに。
でも、
宣孝のあの物言いには（怒）
あの軽さにも。
～そして石山寺～
ドラマですね。
満月らしき夜に道長とばったり。
なお大河ドラマ「光る君へ」は、
7月7日（日）は都知事選のため放送はないそうです。
いいところで来週観られないなんて！！
怒！
でも、
私は灰は投げつけませんが(笑)
淋しいですね。
