特例法で天皇の退位の時期まで目論む不逞な議論や動きは、今上天皇のご意思でないと思う。皇太子殿下の誕生日の記者会見の要はこの部分かと思う。話題のアベトモ学園の一連の幼稚園風景は、アナクロ懐古もいい加減だ。教育勅語どおりなら、天皇の下に国民が臣となり、大それた陛下の写真を常時飾れるわけがない。靖国神社に旧陸軍の古着に勲章を付けて参拝する戦後の生まれの人達と同じだと思う。武闘服、街宣車は最近見かけないが。
-----会見より一部抜粋----
政府が設置した有識者会議で象徴天皇の在り方について議論が重ねられており，国民の関心も高まっています。次期皇位継承者である殿下ご自身は象徴天皇とはどのような存在で，その活動はどうあるべきとお考えでしょうか。殿下が即位されれば皇后となられる雅子さまの将来の務めについて，お二人でどのようなお話をされておられますか。
皇太子殿下
象徴天皇については，陛下が繰り返し述べられていますように，また，私自身もこれまで何度かお話ししたように，過去の天皇が歩んでこられた道と，そしてまた，天皇は日本国，そして日本国民統合の象徴であるという憲法の規定に思いを致して，国民と苦楽を共にしながら，国民の幸せを願い，象徴とはどうあるべきか，その望ましい在り方を求め続けるということが大切であると思います。 陛下は，おことばの中で「天皇の務めとして，何よりもまず国民の安寧と幸せを祈ることを大切に考えて来ましたが，同時に事にあたっては，時として人々の傍らに立ち，その声に耳を傾け，思いに寄り添うことも大切なことと考えて来ました」と述べられました。私も，阪神淡路大震災や東日本大震災が発生した折には，雅子と共に数度にわたり被災地を訪れ，被災された方々から直接，大切な人を失った悲しみや生活面での御苦労などについて伺いました。とても心の痛むことでしたが，少しでも被災された方々の痛みに思いを寄せることができたのであればと願っています。また，ふだんの公懐古務などでも国民の皆さんとお話をする機会が折々にありますが，そうした機会を通じ，直接国民と接することの大切さを実感しております。
このような考えは，都を離れることがかなわなかった過去の天皇も同様に強くお持ちでいらっしゃったようです。昨年の8月，私は，愛知県西尾市の岩瀬文庫を訪れた折に，戦国時代の16世紀中頃のことですが，洪水など天候不順による飢饉きんや疫病の流行に心を痛められた後奈良天皇が，苦しむ人々のために，諸国の神社や寺に奉納するために自ら写経された宸翰しんかん般はん若にや心しん経ぎようのうちの一巻を拝見する機会に恵まれました。紺色の紙に金泥で書かれた後奈良天皇の般はん若にや心しん経ぎようは岩瀬文庫以外にも幾つか残っていますが，そのうちの一つの奥書には「私は民の父母として，徳を行き渡らせることができず，心を痛めている」旨の天皇の思いが記されておりました。災害や疫病の流行に対して，般若心経を写経して奉納された例は，平安時代に疫病の大流行があった折の嵯峨天皇を始め，鎌倉時代の後嵯峨天皇，伏見天皇，南北朝時代の北朝の後光厳天皇，室町時代の後花園天皇，後土御門天皇，後柏原天皇，そして，今お話しした後奈良天皇などが挙げられます。私自身，こうした先人のなさりようを心にとどめ，国民を思い，国民のために祈るとともに，両陛下がまさになさっておられるように，国民に常に寄り添い，人々と共に喜び，共に悲しむ，ということを続けていきたいと思います。私が，この後奈良天皇の宸翰しんかんを拝見したのは，8月8日に天皇陛下のおことばを伺う前日でした。時代は異なりますが，図らずも，2日続けて，天皇陛下のお気持ちに触れることができたことに深い感慨を覚えます。
私がここ10年ほど関わっている「水」問題については，水は人々の生活にとって不可欠なものであると同時に洪水などの災害をもたらすものです。このように，「水」を切り口として，国民生活の安定，発展，豊かさや防災などに考えを巡らせていくこともできると思います。私としては，今後とも，国民の幸せや，世界各地の人々の生活向上を願っていく上での，一つの軸として，「水」問題への取組を大切にしていければと思っております。
また，私のこうした思いについては，日頃から雅子とも話をしてきており，将来の務めについても話し合っていきたいと考えております。
