#聖書の言葉 #単独者の恵み #ひかり

「発達トラウマ障害」Enpedia　と　
　発達トラウマ障害を英語で・英訳 ‐ 英和辞典・和英辞典　Weblio辞典
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生きているのに
死んでいるあなたへ

マハトマ・まど・みちおさんのことはから。

しぜんに

光りだした

# 脳波コントロール #気分のまま

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　ヴァン・デ・コーク教授の 　The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma　『大切にされなかったら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ　：　脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』
　第１９章。「応用神経科学：恐怖に急き立てられた心を脳にもう一回繋ぎ直す/コンピュータ関係工学」から。p.325の，第4パラグラフから。その前もご一緒に。


私の脳のどこが悪いの？

　高度なコンピューターによる脳は分析は，脳波検査（qEEG）として知られていますが，千分の一秒単位で脳波の活動をたどることができますし，ソフトフェアのおかげで，脳波の活動を脳の課題領域を最高の振幅と最少の振幅を示すカラーの地図を起こすことができます。脳波検査は，また，脳の様々な領域が，とてもうまく，連絡しあい，協力し合っていることも示します。正常なパターンと病んだパターンを集めた，脳波検査の様々な大きなデータベースも手に入りますが，そのデータベースのおかげで，１人の脳波の値を，同じ課題のある何千もの人たちの脳波と比べることができます。最後になりますが大事なことは，fMRIや関連する脳画像とは対照的に，脳波検査は，安価で手に入れやすい脳計測のやり方です。
　脳波検査は，DSMの現在の診断の様々なカテゴリーの曖昧な境界線をはっきりとさせる証拠になります。DSMが心の病に張り付けるレッテルは，脳の活動の特定のパターンに対応している訳ではありません。様々な心の状態は，たくさんの診断において共通しています。例えば，混乱していたり，動揺していたり，体感がなかったりすることは，脳波は特定のパターンを示します。概して，患者が課題が増えるほどに，脳波はそれだけ異常値を示します。
　私どもの患者さん達は，自分の脳の特定の部位の活動を脳波のパターンを見てわかるのに，脳波検査はとても役立つと分かっています。集中しづらかったり，気持ちをコントロールできない，脳波パターンを，患者さんたちに示します。別の周波数とコミュニケーションパターンを生み出すために，なぜ脳波の訓練が必要なのかが，分かります。こういった説明をしますと，患者さんたちは，自分を責めながら，行動をコントロールすることを止めて，別の形で情報を処理しよう，ということに納得して進むことができます。
　エド・ハムリンは，脳波の読み方を私どもに教えてくれた人ですが，最近私に手紙をくれました。「脳波の読み取り訓練の反応する人はたくさんいるけど，一番見事に，一番素早く反応した人は，脳波を見て，自分が現在進行形でしていることと関連付けた人ですね。たとえば，今ここに生きている能力を上げるようにお手伝いするのならば，その相手の人たちが今ここをどうしているのかを理解することになりますね。それから，利益が加わりだします。自分の脳の活動は自分の気持ち次第で変えられる，という経験を力づけることができますから」


　自分を脳波検査を通じて，省みると，自分の気持ち次第で脳活動を変えられる，いうことができます。

#生きている実感 #摩滅 ∵ #世間に合わせなけゃ

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　昨日の続き。
　Toys and Reasons 『おもちゃ　と　賢慮』から，Speciation and Ritualization 心から優しい育て方　と　毎日礼拝　の　p.78，6行目途中から。10訂版。

事実、精神分析は，この聖書の神様が促す内的促しの力は、やりすぎ・行き過ぎになりがちで，「子どもにピッタリ合わせる」心から優しい育て方，にはならない嫌いがある，と普通，言いますね。子どもを大切にするように元気を下さる偉大なこの内的促しの力が，子どもが自分の生きている実感を伸ばす根拠になったのは，あんまり心から優しい育て方にならない場合が多い，内的促しの力を，子どもと自分のやり取りの中で，人は生まれながらに，毎日礼拝にするようになっているという事実があるからですね。すると，子どもと自分のやり取りを，毎日礼拝にすることが，長い子どの時代の間，互いに大切にし合い，子どもと自分が一心同体となり，聖書の神様とも一心同体になることを，一つにして，必ず生み出すことになりますからね。心が育つ子どもの遊びは（遊んで心を育てるためにこそ，長い子ども時代があるんですから），自由に想像力を働かせて選ぶ力を育む，温もりに満ちた心から優しい生き方を試す教育の場です。この温もりに満ちた心から優しい生き方は，温もりに満ちた命を繰り返し一巡して下さり真の平和という究極の目的をハッキリと示してくださる聖書の神様が統べ給い，導いて下さる唯一の全うな生き方になります。しかしながら，内的促しは，経済的激動や歴史的激動の中で，様々な形で世間に合わせなくてはなりませんから，人は聖書の神様と一心同体になれずに苦しむ予定です（そのために，青年期があります）。


　こうして，どなたでも，唯一の全うな生き方を手に入れることができます。
　しかし，世間に合わせなくっちゃ！ という思いが強まると，相手とも，聖書の神様とも，一心同体になれないから，生きている実感が摩滅していきます。。

#生きている実感 と #うまくできてるね

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　The life cycle completed　『聖書の神様の命が一巡することができた』 p.90の，第3パラグラフ，７行目途中からです。

　

でもね，「私が生きている実感」と「私たちが一心同体になって，ますます深まる生きている実感」が，共に復活して不動にされることに身も心も捧げれば，対人関係で起きていることを心理的に理解することにお役に立つだけじゃぁなくて，精神分析を用いた心理学によって，ことが起こる前に心が心底わかるための根本原理もわかりますからね。もちろん，「私が生きている実感」という言葉は，「あの」自我のことなるのか，それとも「あの」本当の自分のことなのか，私も言葉遣いの難しさに気付いています。それでもね，「私が生きている実感」を生かす心の習慣こそが，「自分自身」に目覚めて生きることであり，あるいは，聖書の神様の命が一巡する場では，様々な形で生きている実感がずっと続いて生きることになります。もっとも，生きている実感が様々な形になって表に出る，その全ては，共通して（恵みですけれども），「自分が生きている実感」を意識して活かし続けて生きることにほかなりません。「自分が生きている実感」を意識して生かし続けて生きることは，様々な自分の経験全てを，経験すると同時に，経験したこと全てを意識していることです。こうして，「生きている実感」こそが，結局は，ウソとゴマカシがない形で言葉で「私」と自分を呼んで確かめる基礎になります。「生きている実感」こそが，ひとりびとりが，分かち合える体験の宇宙の中で，目覚めていることの中心ですし，同時に，目覚めの中心でいることがあまりにも，驚きと感激に満ち溢れたヌミノースなものなんで，「生きている実感」は，結局は，晴れ晴れと生きる心の習慣になりますし，さらには，生かされていることに「ありがたいね」と感謝する言葉を共に伝え合う心の習慣になりますね。同時に，２人，あるいは，２人以上の人が，心響き合う人間に発達するイメージを分かち合い，本音で協力する時だけ，２人（以上の）の「生きている実感」が一心同体になり，「共に生きている実感」に融合します。もちろん，とっても大切なのは，「私」から，「私たち」へ，「彼ら，彼女ら」へと代名詞が，身体の働き方，姿勢や感覚の働き方，世の中の時間と空間の見方とやり取りする中で十二分な意味を成すようになる，２人が一心同体になって発達する在り方を，命が迸るほどハッキリと示すことでしょう。
　「私たち」に関しては，フロイトも「迷うこともないのは，ひとりびとりをキリストと繋げる絆は，ひとりびとりをお互いに繋げる絆に他ならない，ということです」（1921）とまで，言っています。でもね，今まで見て分かったように，フロイトがそう言ったのは，聖書を学ぶ集会や軍隊みたいに，「気高い場を創る」集団とフロイトが呼んだ集団について論じているときなんですよ。しかし，光は，皆が兄弟姉妹になるあらゆる一心同体は，両親から，創始者や聖書の神様に至るまで，聖書の神様から特別なスピリットを頂いた者達と一心同体になるかどうかで，成否が分かれます。あの異教の神に勝る，私どもの聖書の神様は，自分が導いたユダヤの民に教えなくてはならない立場のモーセに訊かれた時に，自己紹介して語った名前は，「私は，『私が今ここで生きている』というものだ」でして，ユダヤの民は，「『私が今ここでで生きている』ということは，私が皆さんへプレゼントするギフトですよ」と教えなさい，ということを示しています。「私が今ここに生きている」というギフトをくださり，復活の人生を実現する聖書の神様が下さるスピリットは，間違いなく，一神教のキリスト教が進歩する時，ど真ん中にあるものですし，父なる聖書の神様の光に従って，人々を１つの人類に結びつけることに広がります（エリクソン，1981 『エール・レヴュー』p.321-362 「ガリラヤのキリストの言い伝えと「私が生きている実感」が生きる心の習慣」）。
　ここでまた思い出すのが，生まれたばかりの赤ちゃんと，最初の（お母さんみたいな）人が，まず初めに，互いに大切にし合うことには，聖書の神様から尽きることのない力がある，ということですし，結局は，その生まれたばかりの赤ちゃんの最後の相手は，最終的には，「最後の審判の時に出会う予定の聖書の神様」になりますから，皆さんの顔の上に，聖書の神様が心からの優しさに輝く顔で臨み，皆さんに心からの平和な気持ちと心から平和な関係をギフトとして恵まれます。聖書の神様が心からの平和な気持ちと関係を下されば，私どもは発達の全ての舞台を全うできるでしょうし，様々な話し言葉を与えられる中で，父親らしさ，母親らしさ，姉妹らしさ，兄弟らしさを含めながら，「私ども人類皆兄弟」が唯一の一心同体となって，実感のあるものになる道を，一心不乱に生きることもできるのにね。しかし，聖書の神様が心からの平和な気持ちと関係を下さる場合でも，実感のある現実という見方を１つも傷のない腑に落ちるものにすることは避けて通れませんね。実感のある現実は，初めに申し上げましたように，「外側の世の中」に合わせなくっちゃ（訳注：忖度遠慮＋共依存），ということがあまりにも多いからです。

　　　　３重になった生きている実感のある現実

　エゴは，概念としても言葉としても，もちろん，フロイトさんが見つけたものです。スコラ哲学においては，エゴは，身体と魂が「一心同体になること」ですし，哲学では，概して，経験を意識していることが，「ずっと続いている」という意味です。ウィリアム・ジェームズ（1920）は，いくつかの手紙の中で，「発達するエゴが時空を１つにする」ことに触れているだけではなくて，「そのエゴは自分から関わりを広げること」についても，触れてますでしょ。この「そのエゴは自分から関わりを広げること」は，光の下に跪く人間は全うだという生き方そのものです。ここで，ウィリアム・ジェームズ（ドイツ語がよく分かっていましたから）は，創造によって魂の中に予め打ち込まれた≪私が生きている≫ことは意識せずに働いていることを思っただけじゃなくて，≪私が生きている≫実感を心の習慣にすることは，キリストのスピリットという光に下に跪き忠実に従うことだ，ということに思い至っていましたね。しかし，≪私が生きている≫実感を心の習慣にすることも，≪私が生きている≫実感が，実際に生きているかを測る中で，最も確かなも唯一の秤だとする生き方の中で，自分が体験したことを腑に落ちるようにする，エゴの無意識の働きの１つであるのは明らかでしょ。≪私が生きている≫実感があればこそ，力なく苦しむ人にならずに，「聖書の神様の命が一巡する場」を全うする人のように，ことが「うまくできてる」と感じられるんです。「自分から関わりを始めて」，「聖書の神様が創造の初めにした時に戻って，聖書の神様の命が一巡して，とっても良かったとなる」ことになり，引きこもってしまうこともありません（好きな言葉は「苦労を引き受ける」ということです，というのね，いわば，苦労を引き受ける関係を自ら始めることになります）。「自分が大事にされる」と「皆を仲間と認める」ことになりますから，端っこに引きこもってる場合じゃぁありません。「自分が選んでいる」のであって，どうすればいいのか分からずにされているんじゃありません。「正気でいる」のであって，心が病んでいるんじゃありません。こういった縦軸に伸びて，復活する発達は，いつでもどこでも，「住めば都，くつろいで自由でいる」ことができますし，自分で選んでいる時でさえ，「聖書の神様から，いつでも見守られていて，自分が選んでもらって，『とてもよかったよ』と歓んでもらった感じ」がします。
　そこまでいけば，とても善いですね。しかし，お気づきのように，人生の様々な舞台を生きて，聖書の神様が人間にプレゼントしてくれたギフト「生きている実感」が外に次第に展開していくことに従えば，人間の問いは，人間にとって根源的に確かな心の習慣は，人が繰り返し「新しい人」になり，生涯にわたって，仲間の数を増やすことですから，仲間の数が増えてますか？，ということです。その仲間は，自分の身近にいて，１人の「他者」として，人生の大切な時期に，「あの人のことね」，と分かる人もいれば，そのほとんどが，心の繋がりをなんとなく感じる人たちです。その仲間は，壁を作って私たちに反対しようとする場合でさえ，生きている実感を分かち合うことによって，ひとりびとりの生きている実感を確かにしたいと願っている人たちです。人間関係を心理的に見る視点があるからこそ，私が他の人に同調することを話すだけでは，実に不十分なわけです。といいますのは，あらゆる人間がピッタリとくっつくことは，諍いになりますから，私がピッタリとくっつくことを教えられる前に，すでにピッタリとくっつく様々な実験に夢中になり，一心同体になる体験を強烈に心に刻み付けてきているんですから。実際，フロイトさんが「リアリティ，すなわち，生きている実感」に相当するドイツ語は，Wirklichkeit（「うまく働く」ことと関係します）には，受け身の関わりを自ら始める意味と，働き掛け合う意味がありますから，ふつうは，「アクチァリティー，自ら関わる現実」と翻訳すべきですし，「互いに，自ら関わりを始める」意味に理解すべきだと，私は考えますね。
　ですからね，生きている実感は，≪共に居る≫ということが，一杯ある，ということが，欠かせない，と言われます。≪共に居る≫ことができるのは全て，２人の心が自由にされる，２人がピッタリとくっつく場では，（訳注：目的も方法も知らない）動物の本能とは対照的に，心の中で聖書の神様が促す，唯一の内的促し次第ですから，その内的促しにしたがって，心から歓んで関わりを始めて貰える関わりが，発達の間，その子どもの思い通りに手に入る，という（訳注：目的も方法も自覚した）「魂を貫き通す，聖書の神様が下さる一方的な約束」のおかげですし，心から歓んで関わりを始めて貰える関わりは，人が輝き共に育つ際に，大人の人たちが，謙虚に子どもの下に立ち，子どもに夢中になること（洗礼に与ること）に，とても役立ちます。このようにしてもらうと，その子どもは，「人を自分のように大切にする」ようになる，と言われます。それはちょうど，自分が，名前を呼ばれ，大事にされ，気持ちを分かってもらったのにビッタリ同じように，人も大事にするようになることですし，聖書の神様の命が一巡する時，互いに大切にし合う生き方が，心の中に育まれるんですね。
　生きている実感を育むためには，≪共に居る≫ことが欠かせない３次元について，様々な事実がある，人が育つ「出会い」という日常世界では，「関わり合う」ことが一番強調されます。なるべく，歪めたり，蔑ろにすることなく，なるべく，肯定して，「関わり合う」ことは受け止めるべきでしょう。それは知的発達の舞台でも，科学技術や化学の舞台でも，同じです。
　「生きている実感」という言葉の２番目の隠されている意味は，「なるほどホントだね」と腑に落ちるほど，聖書の中で教えられていることが，「なるほどホントだね」と分かる２人が一心同体になることに体現して，聖書の話し言葉と出来事がピツタリと一致して「なるほどホントだね」と分かる習慣（大なり小なり，驚きますね）です。「なるほどホントだね」と分かることは，唯一の真実の価値ですから，１つの話し言葉と心響かせる大人に発達するイメージを掴んだ人全てが，「なるほどホントだね」と分かります。「腑に落ちる」（アインシュタインは「Begreiflichkeit　ドイツ語で『腑に落ちる』」と言います）生きている実感のこの側面にピッタリした言葉でしょうね。もう１つの話し言葉は，もっと目に見える，「うまくできてる」です。というのも，「うまくできてる」は，様々な事実が見事に織り上げられているので，様々な事実が聖書の神様からのメッセージを示していると分かります。


　生きている実感は，また，必ず，「うまくできてる」に思い至る人生になります。