#フロイトさんの治療的礼拝

 

#光　≒　#生きている実感を生きる　＝復活の人生　および　#私　と　#私たち　#自由自在な私たち

 #神様からの割り当て　#癒しの割り当て　#創造する者　#対話やり取りのやり直し インターメッツォ：　エリクソンの叡智　：　倫理の中心課題    恵みの賜物   葛......

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「発達トラウマ障害 Enpedia」

をご参照ください。

 　

 

　identity and the life cycle 　『聖書の神様と毎日一心同体になること　と　聖書の神様の心から優しいスピリットが，目の前の相手と私の関係の中で一巡すること』

　

　第三章，p.108から。

　今朝は，p.109の第２パラグラフ，１０行目から。

　

　エゴ・アイデンティティの課題

 

　たくさんの本（エリクソン，1946,1950a, 1950b, 1951a）で，私が「エゴ・アイデンティティ」という言葉を使ってきたのは，確かな理解をハッキリとお示しするためです。その確かな理解とは，人間を２つに分けるウソに侵されていない真っ当な人間ならば，思春期の終わりには，大人のなる様々な課題に備えるために，大人になる前の経験全てから引き出す予定のものです。この言葉を私が使うのは，魂を自由にする務めの者の戸惑いを反映しています。魂を自由にすることを務めにする者は，１つの新しい思いに導かれますが，それは，理論に没頭したからではなく，むしろ，他の領域（社会人間学や比較教育学）に臨床していて気付いたことが増えたからですし，聖書の神様のいのちが一巡する時，そのような気付きが増えると臨床の仕事に役立つことになっているからです。最近，臨床的な礼拝をしていますと，この期待をなるほど本当だねと感じますね。ですから，一心同体に成る課題を，また，お話しし，見直すことをお許し下すった２つのチャンスを歓んでお引き受けしたわけです。この論文は，この２つの発表を１つにしています。私どもの目の前にある問いは，アイデンティティ，聖書の神様と一心同体に成ることを体得底で捉えることは，本質的に，ひとりびとりの魂が聖書の神様に従うことなのか？　それとも，無意識的なエゴが魂を自由にする演劇を，真実と見做してもいいものなのか？　ということです。

　まず，アイデンティティ，聖書の神様と一心同体に成ること，という言葉。私が知る限り，フロイトさんは，たまたま一回，アイデンティティ，という言葉を，聖書の神様に魂が従う意味で使っています。フロイトさんが，「インナー・アイデンティティ　魂が聖書の神様と一心同体に成ること」について話したのは，まさに，自分がユダヤ民族に繋がっていることを雛形にしようとした時でした。「インナー・アイデンティティ　魂が聖書の神様と一心同体に成ること」は，人種や宗教よりも，２人が互いに向かい合って生きる関係や，理性を発揮できなくさせてしまう悪意から２人が互いに解放され自由になる関係に，基盤があります。ここで，「アイデンティティ，聖書の神様と一心同体に成ること」は，ひとりひびとりが，自分の仲間の１つの固有の歴史に育てられた，１つの固有の強みと結びついている，ことだと言います。しかし，「アイデンティティ，聖書の神様と一心同体に成ること」は，本音と建前に分けることができないひとりびとりは，自分ならではの発達にあの隅の親石，キリストと関係します。と申しますのも，「聖書の神様との約束に基づいて一人になる代価を払って行う，朽ちることのない礼拝」は，フロイトさんの暮らしの，ど真ん中で，聖書の神様のいのちが一巡するものでしたからね。

 

 

　礼拝，というと、日曜日に教会で，あるいは，特別な日にお寺さんで行うものという誤解があります。

　しかし，実際には，日常生活の中にも，フロイトさんがやるような治療的な礼拝もあります。

　しかし，それだけではありません。

　一番肝心なのは，エリクソンが繰り返し述べている様に，創造の源，発達の懐，毎日礼拝です。