#全人格を掛けた心の習慣 #利害打算を超えた私心のない心の習慣 #十字架のバカという英知

 

 

 

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　今宵も，Young Man Luther　『青年ルター』p.208の最後のパラグラフから。昨日の少し前です

 

 

 

 　ルターはラテン語を話すときには，passiva（訳注：ラテン語の「受身形」）だとか、passivus （訳注：ラテン語の「苦しみ」）だとかいう言葉を，現に使ったんですが、このラテン語を，英語に翻訳したpassiveを，正しく理解しなければなりません。しかし、ドイツ語に翻訳する時に、ルターは、passivisch、すなわち、能動的受動態を使うことが多かったんですね。さしずめ、passific（訳注：英語にはない言葉を、エリクソンが、英語っぽく作ってみた言葉です）　「自分から受け身になる」のようなものです。passive 受け身という古い人生の習慣と，active 能動という古い人生の習慣の違いは、実際には、erleben　経験することと、handeln　行動を始めること　の差だと思うんですね。意義深いいろんな意味が失われているのが、passivity 受け身になる、という何気ない言葉なんですね。その失われた意義深い意味の中には、快く受け止める気持ちで，五感を用いて生きること，自分の直感の声に快く「生みの苦しみとして踏みとどまること」，十字架の受難を１つ生きること，という全人格を掛けた心の習慣があります。すなわち、全人格を掛けて受け身になることで，人は、じっくり考えた末に、自己犠牲と、利害を超えたることを厭わないことを経て，（訳注：手に入れるものはおろか，展望さえ）無の状態に直面しても，その無の状態に能動的に踏み止まる立ち位置を取り戻して，そのようにして，救われるんです。これは，心理学的に言ったら，謎の一つかもしれませんが，（訳注：「自分から損を買って出るなんて、バカね」と言われる）｢十字架のバカ｣という叡知の中にある謎です。

 

 

 

 

 

 　座間市の殺人事件や，うそとゴマカシだらけの政治，教育委員会や学校，東電・東芝・日産・JR・神戸製鋼・東洋ゴム・旭化成…を目の前にするとき，倫理が雪崩を打って崩壊する現実，に私どもは直面させられます。

　また，倫理の崩壊，社会の崩壊を暗示するように，様々なところで，水が溢れて，水害になってますでしょ。

　私どもは今一度，快く受け止める気持ちで，感性を研ぎ澄ませて生きること，自分の直感の声に快く「生みの苦しみとして踏みとどまること」，十字架の受難を１つ生きること，という全人格を掛けた心の態度が取り戻し，倫理を復権しなくてはなりません。