出家 （しゅっけ）

　今日久しぶりに、ゆっくりと昼から夕方まで話しました。

たまに訪ねてこられる、同じお坊さんです。

　私は自分が坊さんなのであまり坊さんが好きではありません。

この方は、いつも新鮮な問いを持ってこられるので、話が弾みます。

　気になった言葉で、最近、『　保坂尚輝さん　』　という方でしたか、

熊本のお寺で得度されたとか、話題になりました。そのとき　『　在家出家　』

とか　『　出家在家　』　とかおっしゃってました。

　こういう言葉もいつ出来たのでしょう。　『　除霊　』　という言葉も、今までなかっ

た言葉です。勝手な宗教言葉が氾濫してるようです。


　『　出家　』　は　『　家出　』　とは違います。　字は似てます。行動も同じです。

家を出ることには違いないのですから。では、何がどう違うのでしょうか？

　　考えてみてください！


　一つのヒントとして、

『　家出　』　は　『　不安になる　』　　　　　家を出て、生活どうしようかと。

『　出家　』　は　『　不安に立つ　』

　不安になる、不安に立つ、なんか似てます。不安に立つ、チョッと聞きなれない言葉で

す。不安になんかに立てるか、と思われるでしょう。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　ありがとう、という言葉も　お経には

　　　　『　やがて死すべきものの　今いのちあるは有り難し　』

有ること自体が貴重なのだ、というんですね。


　保坂さんもたぶん、得度の時、白い着物を着られたはずです。これは死を覚悟する、

ということです。死を背中に背負って立つ。死を自覚して生きる。

だから、のんきに生きてますが、不安に立つ、という生き方が事実を認識した生き方にな

ると思います。

　そんなこと考えたら、とても明日から生きていけません。

　まあ～、自分だけは大丈夫、と思って…、　なんとかごまかして、見ないように

一日を過ごします。　

　　　（人間は事実と、事実が大事と、よく言いますが、

　　　　　本当は事実は見れないし、見たくないものなのですね。）


　出家、という、不安を認識して、不安という立場に、しっかと立つ、

この方が、人間として、正直な生き方と思いませんか。

　　　　『　不安に立つ　』
　
　　これが、私の一生のテーマです。