「 醍醐寺文書聖教 」 国宝へ答申 ！

　「　醍醐寺文書聖教　」　（　だいごじ　もんじょ　しょうぎょう　）

が国宝に、と文化審議会が下村文部大臣に答申した。

という記事が、熊日新聞社会面に掲載されました。

　

 

　　　　

 

 

やはり、国宝になるというと地方紙でも取り上げられるのです。

　長年の地道な研究の賜物でしょう。

６万９３７８点の資料です。

目録を作るだけでも、相当の年月がかかったことでしょう。

角筆　（　かくひつ　）　研究の第一人者

広島大学の　「　小林芳規　」　先生も

長いこと携わってこられたのでしょう。

　昭和５１年ごろにも、東寺の文書の調査にお見えになっていました。

すでにそのころは、「　醍醐寺文書　」　の

調査に入られていたと思います。

　面白いことは、本来の研究とは別に、

文書が入っている箱の隅に何気なく入っている

紙を畳んだもの、それが当時の米とかミソの値段を書いたもの

だったりして、その頃の生活ぶりが窺えたりするのです。

　古文書調査というのは

ありとあらゆる方面のことが明らかになってくるのです。

国語という一面、お経としての価値、

その当時の経済状態、紙の種類の研究、

いろいろな分野の先生方にとって

まさに宝の宝庫というべきものです。

 

　このたび、一括で　「　国宝　」　に

指定されるということは何よりもめでたいことです。

先生方の長年のご苦労に

何よりのご褒美となったことでしょう。

 

　また、同じ欄には、

 

　　　

 

高野山では宗会が解散した、という

きな臭い記事も載っています。

やはり、高野山ともなると宗会の解散でも

地方のローカル紙には掲載されるのですね。

　お坊さんの世界でも、不信任案可決

そして宗会解散と、世俗と同じことがおこっています。

　本山ともなるとやはり政治の世界で、

いろんな利権が絡み合っているのでしょう。

　宗会でもめるのもいいのですが、

金銭でどうしたこうした、というのはいけません。

もっと、教義について、喧々諤々戦わせるのは

宗教も生きている証拠なのでしょう。

 

　　しかし、　　…　　　　　なんとも

　　悲しい出来事です。

 

　今日の記事は悲喜こもごも

社会面は踊っていました。　

 

 

 

 

 

「色は空 空は色との 時なき世へ」

　「　色 は 空

 

　　　 空 は 色 との

 

　　　　　時なき 世へ　」　

　

　　　　　　　　　　市川團十郎

 

　今日、『　市川團十郎さん　』　の葬儀が営まれました。

そのとき、辞世の句として紹介されたのが、

この一句です。

　海老蔵さんは　「　いろ　（　色　）　は　そら　（　空　）

そら　（　空　）　は　いろ　（　色　）　との時なき世へ　」

と、言っておられました。

　とても意味深い、團十郎さんの芸に対する思い

それから今後の市川一門に対する思いの込められた

一句と思いました。

　「　父は宇宙が好きで、空を眺めるのが

　　　好きだった。」

と、語っておられました。

　

　平成１７年５月、真言宗総本山醍醐寺で

醍醐寺歌舞伎が催されました。

出し物は、歌舞伎十八番　『　勧進帳　』　です。

　その時の、　『　弁慶　』　役の　「　團十郎　」

『　富樫　』　役の　「　海老蔵　」　さん、

醍醐寺の金堂を舞台にして、とても熱のこもった演技でした。

それ以来、すっかり俄か歌舞伎ファンになってしまったのです。

　

その歌舞伎に先立って、醍醐寺僧侶による　「　仁王会　」　の

お勤めが厳修されました。

　お蔭様で、その法要には　「　崇正　」　も参列いたしました。

お勤めもクライマックスのとき、

お参りした時に使った、　「　加持棒　」

 

　　　

 

が、お参りの方々に投げられました。

たまたま、今の　「　仲田順和管長さま　」　の加持棒が

私のところに飛んできたのです。

　というご縁もあり、今でも大切に遺しています。

　　（　プチ自慢ですが、その金堂にお供えされたのは

　　　　熊本特産の晩白柚　バンペイユ　だったのです。　）

 

　『　團十郎さん　』　の辞世の句ですが、

坊主の悪い癖で、どうも仏教的に見てしまいました。

　「　色は空　（　しき　は　くう　）

　　　空は色との　（　くう　は　しき　）　との　」

と読んでしまったのです。

　ま～、　般若心経にある

『　色即是空　空即是色　』　　という文句です。

　それぞれの受け取り方はあると思います。

それはそれとして、大切なことです。

受け取り方は各自いろいろあってもいいと思います。

 

　私なりには、

色とは、形あるものすべて、です。

表面に現われる、芸事すべては　「　色　」　ということでしょう。

その形として現われるその根底には、

形として現われる根源の姿、姿なき姿　（　空　）

そういうものが無いと、形あるものは表現でない、

空とは、仏教では　「　無分別智　」　という言い方もします。

また、空とはあらゆるものを成り立たせている

そのもの、というにもいえるのです。

だから空というものに触れるならば、

演技としては、無限の表現があるのだ、

「　空とは色との　」

ということが出来ると思います。

「　時なき世へ　」　と続きますが、

哲学的には　『　永遠の今　』　という表現もあります。

また、古来

　「　朝に道を聞けば、夕べに死すとも可なり　」

という一句もあります。

　そのときその時の演技が　「　永遠の今　」　に触れる、

演じきることが出来れば、そのとき死すとも可なり

ということでしょう。

　何十年生きようが、その一瞬に自分を表現しきらなければ

「　時なき世へ　」　にはならない。

　『　團十郎さん　』　は病苦との闘いの中で、

一瞬一瞬がいのちを賭けて演じてこられたのでしょう。

　どんなに形だけ真似ても駄目なのだ、

その形の本当の姿に触れなければ、

また、真の姿の本質に触れるならば

あらゆる表現が可能なのだ。

という思いが込められているような気がするのです。

　（　門外漢の私が言うのもおこがましいのですが　）

 

　仏教にも、

『　果分不可説　』　（　かぶんふかせつ　）

ということがあって、

結果である　「　仏　」　は教えを説かない。

『　因分可説　』　（　いんぶんかせつ　）

仏になる前の　「　菩薩　」　が教えを説く、

ということがあるのです。

　なにも、ただ菩薩が教えを説くというのではなく

菩薩は、教えを説かない　「　仏　」　を背景として

教えを説く、

そこが大事なところです。

勝手に言うのではなく、

不可説という仏を背景にして教えを説く。

だから、ありとあらゆる手段を持って

説くことができる。

　「　色は空　　空は色との　」

すべての演技は本来、形のないものだ

だからこそ、形のない世界に触れたならば

ありとあらゆる表現が可能なのだ。

もっといえば、形のない　「　空　」　という世界に触れなかったら

どのように巧に演技にしても、真の姿ではない。

　「　時なき世へ　」

後悔のない一日を送れば、一日生きても永遠に生きたんだと。

目的とか利害とか名利とか考えておったんでは

百年生きても生きたことにならない。

　と、そういう思いを込めて

『　團十郎さん　』　はこの一句を残されたのではないでしょうか　？？

 

　と、勝手に坊主の私が思ってみました。

　　（　色とか空とか、がでてきたものですから　…　　）

 

 

 

 

 

 

 

雨の中のお参り

　昨日とは打って変わって、

朝からしとしとと雨が降り出しました。

　　　　　　　

 　雨の中バラの花はどうなってるかと、

写真を撮っていると、

 

　　　

 

 

 

　「　母の声が聞こえまして　！！　」

　「　早く、本蔵院さんに行って　」　　と、

雨の中をお見えになりました。

　毎月お見えになるのですが、

ここ最近体調を壊されて、決まった日が取れなくなりました。

　亡くなられたお母さんは

ずっと、お布施には娘さんの名前を書かれていたのです。

お母さんが亡くなられるまで、

娘さんの名前がご本人かと思っていました。

　自分はさておき、娘さんを施主として

供養を続けてこられたのです。

 

　毎月、お参りによせていただいても

いらっしゃるご様子なのに娘さんは

一度も仏壇の前に座られることはありませんでした。

　お母様が亡くなられ、

不思議なことに孫の娘さんに

信仰の種は宿ったようで、

その後の初七日から一周忌と

お孫さんに手を引かれるようにお参りに見えられました。

 

　それから、　　…

 

　ご本人も病気をされ入退院の繰り返し、

身体もすっかり弱られて、

お年以上に老け込まれたようにお見受けします。

お経を聞くたび涙をこぼされています。

　「　別に悲しいわけではないのですが、

　　お経を聞くと涙がこぼれてくるのです。」

　「　お経さんが身に沁みます。」

これで、なんだか、母も安心したような気がします。

 

　お母さまも、生前からずっと娘さんのことが気がかりだったのでしょう。

ただ何も言わず、

供養の施主は娘さんの名前で続けてこられたのです。

そのお母さんの気持ちが通じたかのようです。

　母を供養する、そのことが自分にとって

一番の安らぎを頂かれているようです。

 

　物言わぬ母からの一番のプレゼントでしょう。

 

 

　それから、巡礼の方もお見えになりました。

 

　　　　

 

もう５回も回っていらっしゃいます。

　本当に雨の中ご苦労さまです。

 

 

 

 

熊本の風に吹かれて ！！

　歯のクリーニングも終わり、　　

天気もよかったので、　「　奥村歯科　」　より、

坪井川沿いを散策しながらの　「　熊本中央郵便局　」　へ

というコースです。

 

 

　　　　　

 

雲ひとつない青空、　　

長塀が見えてきました。

 

　　　　

 

いつみても立派　！！　　堂々たるものです。

 

　　　

 

塀で重要文化財になっているのは

確か、熊本城だけでしょう。

 

　　　

 

熊本市役所をすぎると、ここからは

立派な遊歩道になっています。

とてもいい散歩コースです。

 

　　　

 

その遊歩道が終わるところは熊本城の正面玄関になります。

城主の　「　加藤清正公　」　がお待ち受けをしておられます。

 

　　　

 

市民会館を左に見て、ここからは

坪井川緑地帯になります。

　桜の並木はまだ静かに眠っています。

 

　　　

 

その緑地帯が終わるところは急に狭くなって、

人一人が通れるほどです。

　そこから、普通の歩道に出て、

右折すると、熊本中央郵便局です。

 

　　　

 

ここのポストには　「　洗馬たぬき　」　が迎えてくれます。

今日は寒いので、ジャンパー姿のようですが、

時機、季節によって、模様替えをしています。

バレンタインの頃にはたくさんのチョコレートを

頂かれたと思います。

 

　　　

 

「　あんたがたどこさ　　肥後さ

　　肥後どこさ、　熊本さ

　　熊本どこさ　　洗馬さ　　…　」

の　『　洗馬橋　』　　です。

　向こうに見えるのが、熊本中央郵便局です。

 

　　　ひと汗かいて、往復１時間半の行軍でした。

　　　　　　　　　

体が軽くなったような　　

　お昼もとてもおいしくいただきました。

 

 

 

『 紐育 』 の薫り 届く ！！

　「　ライン　」　　が届きました。

なんと、地球の反対側　　『　紐育　』　　からです。

 

　　　　

 

映画に出てくる場面のようです。

 

　　　　

 

　『　島村理恵　女史　』

彼女はここで頑張ってるのか　　！！！

 

　当院の　「　ホームページ　」　を作成していただき、

いつも、何かと相談にのって頂いていたのですが、

今回、　活動拠点を　「　紐育　」　　に構えて

ご活躍のご様子です。

 

　　　

 

今は本当に便利になったものです。

地球の反対からでもあっという間に届いてしまう。

それも無料で　

 

　　　

 

大いに見聞を広めて、

いろんなものを吸収し、

紐育の薫りを精一杯吸い込んでおられることと

思います。

　今後のご健闘を祈っております。　　

　　　フレー　　フレー　　　　ＲＩＥ　

 

 

 

 

 

　（　何とかできたのですが、ラインで送ってきた画像を

　　　携帯本体に保存して、それから

　　　無線とネットワークからＵＳＢユーティリティーを出し

　　　ＵＳＢ大容量ストレージから接続

　　　ロボットが出てきて、緑からオレンジ色に変わって

　　　ＯＫ、ということで、

　　　画像ホルダーにアップしたのです。

　　　もう一回やれといわれて、

　　　出来るかどうか不安ですが

　　　今回は何とかできました。）

 

 

今週の言葉 ２/２５～３/３ 「 平凡な一日が集まって、私どもの人生を

　平凡な一日が集まって

 

私どもの人生を作っている。

 

　昨日を背負い、

 

　明日を孕める

 　　　　　　　　　　　　　はら

尊い永遠の一日。

 

 

　平凡そうに見える毎日、

一年といえども、その毎日の積み重ねです。

一生といっても、 

平凡に見える日々の集まりなのです。

 

　いつも、お参りの後に歌っている

『　法の鐘　』　　という歌があります。

私にとっては歌い聞くたびに新鮮に響いてくる歌です。

 

　２番の歌詞が、

　　心のそこからうなずける

　　明るい道が見えてきた

　　これから先の日暮は

　　幸か不幸かしらねども

　　たしかな覚悟できました

　　雨も嵐もあるだろう

 

この歌は５番まであるのですが、

別の機会に紹介します。

 

　やはり、人生死ぬ間際まで何が起こるかわかりません。

けど、その歩んでいく方向が見える

ということが大切なのです。

　この歌には、１番から５番まで　『　道　』　

ということが繰り返し出てきます。

　「　明るい道　」　　3番は　「　生きる道　」

4番　「　のりの道　」　そして　「　悟りの道　」　というように、

　仏道修行、とか　剣道・柔道、茶道と

人生を極めるものには必ず　『　道　』　という名前がついています。

 

「　道、道程　」

こういうことは、行き着く先を表すのではなく

道という、その道程には終わりがない、

ということをいっているのです。

仏になったら終わりという到達点ではなく、

「　仏道　」　ということは、

仏になるという道程を表している、ということです。

　少し難しいかもしれませんが

今読んでいる　「　安田先生　」　の言葉を紹介します。

 

　あるものは無限の道程です。

　道そのものが無限なんです。

　無限に展開してやまんという。

　成仏ということも一つの道程です。

　だからして、迷いは悪いもの、悟りはよいもの

　そんな簡単に割り切れるような話ではない。

　迷いも悟りも道程なんです。

　人間はその迷いを捨てて早く悟りを得たい

　というのが人間の考えです。

　道は無限だし、人間は有限でしょう。

　気持ちが急ぐ

　人生は短いと。

　道は永遠であると、

　しかし、道に目覚める人生は

　一度しかない。

　朝に道を聞いて夕べに死んでもいい、

　こういうわけで、その目覚めるために生きている。

 　　…

　我々は、ボーンとただ生かせれているのではない、

　大きな課題を背負っている。

　成功とか失敗とか、儲けたとか

　そんなことで大切な意味を失ってはいけない。　

 

と、続いていくのですが、

　道は永遠に続くのですが、

その永遠に続く道を一歩でも歩まさせて頂くという

その道の中にあるという、

その自覚が永遠ということに触れる

尊い一日になると思います。

　『　永遠の今　』

ということがあります。

「　そうだ　！　」

と、頷くのは今この一瞬です。

その心が無限に続く道程を歩むのです。

その心を菩提心というのでしょう。

その一瞬一瞬が永遠ということに触れていくのです。

　だからこそ、

『　永遠の尊い一日　』

と言われるのだと思います。

 

 

 

 

 

春の蠢き ！！

　「　もうすぐはるですね～　！　」

という歌もありましたが、

まだまだ、朝の冷え込みは厳しいようです。

　いろいろ防寒対策してのお参りです。

 

　先日の検診、

熊本済生会病院の検査センターの最上階にある

食堂　「　カルーナ　」　お昼は数種類のメニューがあるのですが

春にちなんで　「　鰆　さわら　」　のあんかけを

いただきました。

あっさりしていて好きなお魚です。

ふと、

春が付く漢字は　　？？　　　　

「　鰆　」　　それから　「　椿　」　　

後は思い浮かびません　　が、

そうそう、タイトルの　「　蠢き　」　も

春がついた字です。

春に虫が２匹います。

暖かくなると虫が動き出してくる、

そのような姿を表しています。

 

木偏に春、　　寒い中を花を咲かせ

春の訪れを感じさせる木です。

 

　　　

 

京都駅前の　「　アバンティー　」　の植え込み、

 

　　　

 

当院の椿は　「　白　」　です。

あまり品がよくありませんが、

開いてくると、鳥が来て落としてしまいます。

 

　　　

 

この椿は低い木で、密かにそっと咲いてくれます。

 

　　　

 

こちらはバラの日光浴です。

日中は温度も上がり、

お天道様を一杯に浴びて 　　

気持ちよさそうです。

　このバラも、寒かったせいか

ゆっくり、ゆっくり開いていきました。

 

　　　

 

今朝もまだ、満開のままじっと寒さに耐えているようです。

 

　しかし、

『　もうすぐ春ですね～　』

今しばらくの辛抱です。　　　　

 

　そのあと　９：４０ごろ

朝日にあたった　「　バラ　」　が

 

　　　

 

 

とてもきれいでした。

 

 

 

 

 

 

　　

おもしろ 近鉄京都駅ホテル

　最近の定宿は　「　近鉄京都駅ホテル　」　です。

飛行機にしろ新幹線にしろ一番近くて便利　！

　今回は手違いで　　　　でした。

何時も禁煙の部屋ですが、喫煙の部屋になっていました。

そのこともあってのことでしょか

　「　少し良い部屋をご用意させていただきました。　」

ということで、

 

 

　　　　　

 

とてもゆったりというか、贅沢なほど広い部屋にしていただきました。

喫煙の部屋は３階です。

　面白いことに部屋を出ると、すぐ目の前に

 

　　　　

 

新幹線が走っています。

ホームにいる人の顔がまじかに見えますが、

たぶん何重にもなっていて、

お互い顔は見えないようになっているのでしょう。

　部屋から覗くと、

 

　　　　

 

伊勢丹デパートがこのような角度で見えています。

３階という位置はちょうど近鉄のホームから見ると

 

　　　　

 

このような位置関係です。

近鉄のホームが２階の位置になります。

見上げたところが新幹線のホームです。

 

　　　

 

　

近鉄のホームから伊勢丹デパートを望む角度です。

このホームには、ど真ん中に透明の筒状のものがあります。

 

　　　

 

エレベーターに違いありませんが、

ホームは２階の位置、ですから

ここは素通りしてしまいます。

　

　なんと、来るたびごとに新しい発見があります。　　

 

　近鉄電車の車内には、

 

　　　　

 

『　しまかぜ　』　という新しいポスターが飾ってあります。

今年は伊勢神宮の遷宮の年に当たり、

３月にはいってからの運行になりそうです。

是非　「　しまかぜ　」　に乗って

遷宮の様子を見ながらお参りしたいと思っております。

 

　京都駅界隈も禁煙の波が押し寄せているようで、

 

　　　　　

 

 

いたるところ、この看板が目につきます。

「　禁煙　」　　建物というだけでなく

エリアとして禁煙になってきているようです。

確かに、咥えタバコは子どもさんや

すれ違う人にとっても危険なものでもあります。

 

　いまは、近鉄京都ホテルは一番人気のようです。

次回の予約をしようと思いましたが、

もうスデニ満席ということでした。

 

　またまた、ご縁があったら新しい発見もあることを

楽しみにしています。

 

 

 

 

　

 

　　　

「 かたつむり どこで死んでも 我が家かな 」

　これは一茶の句です。

今の時代、なかなか、

我が家で死ぬということは

難しい時代になりました。

　（　自宅の場合、お医者様がいらっしゃらないと

　　　警察の検死ということになり、

　　　ご遺体も司法解剖ということになりかねません。）

 

　２月１５日は　『　お釈迦さま涅槃会　』　でした。

沙羅双樹の下で、頭を北に顔を西に向けて

お亡くなりになりました。

　『　涅槃　』　　とはインドの言葉で　「　ニルバーナ　」

という言葉をそのまま音写したのです。

意味は　「　吹き消す　」　ということで

言葉の持っている本来のニュアンスです。

　一切の煩悩が燃え尽きた、という

内容を含んでいます。

　そこから、お釈迦さまの最後のお経　「　涅槃経　」

を見ると、最後の言葉は

　「　他に依るな　」　　とおしゃっている

では何に依ればいいのか

　「　法に依れ　」　　と、

そして、

　「　自らに依れ　」　　と。

法と自ら以外のものは　「　他　」　です。

私たちを仏に導く真理　（　法　）　に依れと。

そして、その真理によって明らかにした自覚に依れと。

つまり、主体性の確立です。

 

『　真理によって主体性を確立するんだ　』

 

ということがお釈迦さまの遺言です。

　そこから涅槃ということも意味が広がっていって、

そのものになりきって生きる、

ということも涅槃という意味合いも含んでくるようになります。

　『　無住処涅槃　』　　（　むじゅうしょねはん　）

その場その場で、自分を出し切って生きる

そのときそのときで完全燃焼して生きる

そういうことも　「　涅槃　」　というようになったのです。

 

昨日の、　ＴＢＳ　『　Ａスタジオ　』　というテレビ

笑福亭鶴瓶の司会でゲストは

サッカーの　『　中山雅史　』　さんでした。

彼の言葉に、

　　　「　あきらめない

　　　　　ひたむきさ

　　　　　１００パーセント全力を出す　」

という、まさしく

このことも　「　無住処涅槃　」　ではないかと感じたのです。

 

　私たちは、仕事のときは、休みのことが気になるし

休みになれば、また次の仕事のことがが気になる。

心と身体一つになれないものです。

 

　「　かたつむり　どこで死んでも　我が家かな　」

 

無住処涅槃を地でいっているような生き様です。

その場その時がわが人生のすべてである。

　一茶という人の目の付け所が素晴らしい　！！

 

 

 

 

済生会熊本病院予防医療センター

　「　もう、健康診断は受けない　！　」

という、友人もいた。

　なるほど、一理ある。

たまたま、見つかって、いろいろ検査したり

治療したりするうちに、

病院で一生を終えてしまったということもある。

　なった時はなった時、と高を括って

知らぬが仏で、知らずに毎日を楽しく送ったほうが良い。

　という友人の言葉を尻目に

昨日、今日と二日にわたり健康診断を受けた。

 

　「　火消し消防から予防消防へ　」

と、もう数十年前に聞いたことがある。

それと同じで、

病気も治療医療から予防医療へと

変化しているように思います。

　予約を入れた　「　済生会熊本病院　」

昨年申し込んだのに、予約が取れたのは

２月という今回でした。

 

　希望者が多いはずです。

とても立派な設備でホテルのような雰囲気です。

 

　　　

 

更衣室も込み合うということはなく、

時間に余裕を持って受け付けておられるのでしょう。

 

　　

 

待合のロビーもとてもリラックスした雰囲気で

診察検査を待つことが出来ます。

　検査も次々と案内の事務の方が付いてくれて

案内をしていただけます。

　一通りの検査を受けて、今回のメイン

 

　　　

 

頭のＭＲＩも受けました。

最近物忘れもひどく、　　

言ったこともすっかり忘れてしまい、

なんとなく、勝手に脳が萎んできたのではなかろうか　？？

と思い込んでいたのです。

 

　昼からは　「　Ｓ結腸　」　の検査です。

これが一番嫌です。

後ろに穴の開いたパンツに着替え、

なんとも、情けないような　　…

しかし、思ったよりもスムースにいき

と思ったのですが、

検査のときお腹を膨らませるせいか、

ガスを入れたのでしょう　？

そのごうまく抜けなくて、

お腹の張った感じがいつまでも取れなくて、

出そうで　！　　行ってみると出なくて

と、気分悪さがずっと続きました。

　（　前回はなんともなかったのですが、

　　　今回はとても疲れました。

　　　やはり年がかさんでいるということもあるのでしょうか　）

 

　今日は診察結果の説明と

最後の難関、胃カメラです。　　

 

とてもゆっくり時間をとっていただいて

丁寧に説明していただきました。

一安心というところです。

　しかし、少しずつ数値が上がってきているようです。

 

　知らぬで行くのも、一つの方法かもしれません。

前もって、自分の体を知っていくのも一つの方法でしょう。

たまには自分の体を客観的に見て

『　健康　』　　ということを振り返ってみるのも

とても大切なことのように思いました。

 

　ここ済生会熊本病院では

過去の検査データーがすべて一目瞭然に

見ることができるのはとても安心できることです。

 

　一応、事なきを得て　？

また、明日から頑張ります。