たんと・タント

 「　たんと　」　　

れっきとした日本語、

関西、主に京都かな、と思っていましたが

昔から、普通に使われていたようです。

　広辞苑には　「　数量の多いさま　」　

とあります。

　京都では　「　たくさん　」　とか　「　広い　」

というような意味でも使われるようです。

　また、　「　タント　」　という車もあります。

軽自動車ながらたくさん積めて、

室内も広々しているというような意味合いを込めて

名づけられたのではないでしょうか　？？

 

　　　　

 

先日、イタリアレストラン　「　タントタント　」　という店を訪ねました。

とても、おいしかったのです。　　

何気なく入ったのですが、

 

　　　

 

店のつくりも、土蔵風でそしてイタリアンという

ミスマッチが何ともいい雰囲気を出しています。

 

　　　

 

店内も落ち着いたそして使いこなされた

道具類が歴史を感じさせるようです。

 

　　　

 

ワインの数もたくさん並んでいます。

 

　　　

 

また、本格的な食材も京野菜や本場イタリアから取り寄せた

チーズやハムもなんともいい、

 

　お店の方とも話していたのですが、

イタリア語でも　「　タント　」　というのは

やはり　「　たくさん　」　という意味があるそうです。

 

　スペイン語の歌でも

「　タント・コモイ・ムーチョ　」　というような

もっと愛してという歌もあるようです。

 

　ぶらりと歩きながら

楽しいお店に出合い、とても得した気分になりました。

 

　　　

 

お向かいには、姉妹店だそうですが、

ピザのお店もあるようです。

　古い佇まいを残しながら、異国の文化を消化していく

日本人は昔から上手に異国の文化を

自国のものとして再構築していったようです。

 

　また、ディナーでも　　…　　と思っています。

 

『　レストランテ　タント　タント　』　　　　ですよ。

 

 

 

 

「荘厳」するということ

　「　荘厳　」　普通には　（　ソウゴン　）　と読みます。

お経のなかでは同じ字を書いて　（　ショウゴン　）　と読みます。

「　荘　」　という字は本来、

　おごそか、ただしい、さかん、

というような意味があるようです。

 

　私たちは、本堂とか仏壇を仏具などで

飾ることを　「　荘厳　」　（　ショウゴン　）　といいます。

しかし、それだけにとどまらず、

もっと精神的な意味でも使います。

　たとえば、

病気をする。　

と、　「　病気は嫌なもんだ　！　」

とか、　「　病気をして情けない　」　とか感じます。

ここで、よく考えてみると、

病気をするということと　「　いやだな　」　とか、

「　情けない　」　と感じることは別のことなのです。

　『　病気のときは病気するがよろしい　』

といった方もおられます。

だから、病気のときは病気しているのが一番いいのです。

事実は、病気しているのに

元気で活躍していた時のことを思うのです。

　ここで、病気が嫌だ、とか情けないと、

考えることが　「　煩悩　」　なのです。

「　情けない　」　と思うことで、ますます

情けなくなってしまうのです。

　だからそういうときは、

病気をしているときは病気を治すことが

自分の使命である、

と考えると、病気から逃げ出そうとしないのです。

 

　お釈迦さまは　「　二本の矢の喩　」　として諭されています。

病気をすると、

病気という矢を一本うける。

と同時に病気は嫌だ、情けない、

という矢も受けてしまう。

というような表現で語っておられます。

 

　そこで、病気のときは病気になる、

病気でなければわからないような世界を、

健康だったらこんな世界は気がつかないだろうと、

病気したおかげで独自な大きな世界を見出した。

そこに、病気を超えた広い世界を見出してくるのです。

 

　何気なく生活している当たり前の世界に

一つの新しい意味を見出してくる。

そういうときに　「　荘厳する　」　という言葉が

使われてきます。

私たちが悩み苦しむ世界に生きているということは

その悩み苦しみを通して、

本当の新しい意味を見出していく、

悩み苦しみがあればこそ悟りということも見えてくる。

そういう時に、

私たちの生きている　「　穢土　」　（　えど　）　を

荘厳する、というように使うのです。

お経のなかには、

　『　穢土を通して浄土を荘厳する　』

というような表現で出てきます。

穢土で生きているということは

ただ苦しんでいるということだけにとどまらず、

浄土を荘厳していく、

そういう貴重な意味を持っている。

というように使われています。

 

　「　荘厳　」　ということも、

お経のなかではもっと身近なものとして

表現してあります。

何気なく過ごす中に、

不平不満で困らない世界を探すより

新しい意味を発見していく

そこに生活が荘厳されていく

ということがあるように思います。