月光仮面とおふくろさん

『月光仮面』の原作者と、森進一が歌った『おふくろさん』の作詞者は同じ川内康範かわうち こうはん。
　このことを知ったキッカケは、「おふくろさん騒動」が起こったからだった。

「おふくろさん騒動」は、川内康範が作詞し森進一が歌唱した楽曲「おふくろさん」に森が川内に無断で前奏パートを付して歌ったと怒った2007年の騒動。
『おふくろさん』のイントロ前に「いつも心配かけてばかり　いけない息子の僕でした」で始まるパーツが挿入された。
これでは「三文芝居」だと大憤慨し、魂を注入して作詞した歌を「もう森には歌ってもらいたくない」と反発し森は歌えなくなった。
川内死後に「今後は川内康範のオリジナル作品のみ歌唱すること」を条件として歌えることとなった。

また川内は月光仮面のテーマとして「憎むな、殺すな、赦しましょう」としていたが、
　　　　　以降の小説版再版の際に「憎むな、殺すな、真贋（まこと）糺（ただ）すべし」と改めた。
　　　　「憎むな、殺すな、粛清せよ」は、赦さぬことが赦すという反語なのだという。



川内康範かわうち こうはんを調べてみた。
他の作詞は、誰よりも君を愛す、君こそわが命、骨まで愛して、恍惚のブルース、花と蝶、伊勢佐木町ブルース、にっぽん昔ばなしなど。
作詞家、脚本家、映画監督、政治評論家、作家などとマルチ的活躍をした人物だった。

本「おふくろさんよ」後書きより
産業革命以後、経済発展やバブル、IT革命を経験した私たちの生活は、とても豊かになったと云われている。はたしてそれは本当なんだろうか。
人が己を主張するあまりに、人が人を平気で傷つける時代である。人が己の利権を守る為に、あらゆる手段を用いて邪魔者を排除する時代である。
これはアメリカ的自由と世界平和の方便が、あまりにも蔓延しすぎた結果なのだ。意図的な世界制覇の欲望がもたらした、歪みだと言えるだろう。
弱きに手を差し伸べる、日本人が大切にしてきた伝統的精神文化は、その価値思想の下にあっては、もはや無用の長物以外の何者でもないのである。
はたして私たちはそれでいいのだろうか。
隣人のために命をかけた志があったからこそ、今の私たちへとつながり、大和民族としての歴史が在るんじゃなかろうか。時には、損得勘定だけではない、無償の愛を正義の名において遂行する心が求められるのだ。
失われつつある日本人の精神を、崩れ落ちつつある国家の骨格を、敢然とした態度で正気に戻させる新しい時代の担い手が、今まさに必要とされているのである。
混迷する時代の流れのなかで、日本人が世界に示せさなければならないものは、「やすらぎ」の精神である。
真の平和を復活させるためには、私たちは多くを求めず、ただ与え、かつ、共に歩もうと手を差し伸べるのだ。倒れそうな者がいればそっと背に手を回し、黙って支えればいい。
さて、あとがきが長くなってしまったが、この本は八十七年の人生を駆け抜けてきた私の、熱い祈りである。ちまたの雑犬、川内康範の「生の証」としてここに記す。

お詫び:森進一は好きな歌手ながら、川内康範のこだわり・・・・に関心をもった。