勝の成り立ち

直近に「勝海舟」を扱ったので、こんかいは「勝」の成り立ちを解説します。

「勧」の旧字「勸」の左側の偏へんは「鸛（かん）」のことで、つまりコウノトリのこと。
コウノトリの前に「鋤」を置き(そのため旁に「力」)、その年の豊作か凶作を鳥で占った。こうして神の意思をきいて農作業をすすめるので「すすめる」に、神意に従ってやるので「つとめる」意味になった。

「劣（れつ）」の「少」は農作物の収穫が少ないこと。「劣（おと）る」とは、文字とおり農耕の耕作力が「おとる」意味だった。

「朕」を「よう」と読む。
偏の「月」は「舟（ふね）」の変形で盤のこと。右側の旁つくりは両手でものを捧げ持つ字形。つまり「朕」は盤の中に何かを入れて両手で捧げ、それを贈ること。
さて「朕」は辞書に「ちん」の音で出ていることが多い。この字を天子の自称の言葉として使ったのは秦の始皇帝に始まる。

この「朕」に「力」を加えた字が「勝（しょう）」。
これは農事を始める際に盤中に神への捧げ物を入れて、「力(鋤)」に加えて祭り、農事の吉か凶かを占った文字。そして神からよい結果の「吉」を得るのを「勝」と言った。

今回は、農具の鋤（すき）を表す「力」の関連字の最後でした。

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