これはただのコットンパンツ
（コッパン）ではなく、乗馬用
にも使えるような太股のところ
を特大サイズでカットしてある
作り込みになっている特製パンツ
だ。足元は締まっている。
まさに乗馬用ズボンのような作り。
ユニクロあなどりがたし。
あえてこういう作りの製品に
してあると説明書きにあった。
乗馬用専用パンツでなくとも、
太股のところにゆとりをもた
せれば乗馬用将校ズボンのよう
になる。
このパンツは塗装作業着を自家
染め迷彩にした迷彩パンツ。
ブーツは本革製独軍用。
こちらは本物の東ドイツ軍将校
パンツに本物のフランス製乗馬
用ブーツ。
このサイドフレアが付いている
のが乗馬パンツの特徴だ。
ブーツの長さの違い。
乗馬用ズボンのこの両サイドの
フレアはよく動きやすいため等
言われる事があるが、歴史的に
みるとそうではない。
ブリティッシュ・バトルドレス
と乗馬パンツとロングブーツの
組み合わせはまるで望月三起也
氏の不朽の名作劇画「ワイルド７」
そのものである。
ちなみに英軍のバトルドレスを
気に入った米国アイゼンハワー
大統領が当時制式化されていた
米軍軍服があったにもかかわらず、
ショート丈の英軍服コピー品を
作らせて好んで着用したため、
それが米国発進造語でアイク
ジャケットと呼ばれるようにな
った。
乗馬ズボンのこの両サイドの
フレアは動きやすいから「発明」
されたものではなく、起源は
中世のスペインに始まる貴族
たちの脚装である。
やがて貴族の騎乗用脚装＝ショース
は、16世紀にバ・ド・ショースと
オー・ド・ショース（キュロット
の原型）に分離した。膝下までの
半ズボンゆえにそれまでのタイツ
がやがて靴下＝ソックスへと発達
していくのである。
ヨーロッパ各国でこの貴族のパンツ
＝ショースは大流行し、乗馬時のみ
ならず通常時も貴族であることの
象徴として常用された。
各国でどうやって横を膨らませる
かに工夫がなされ、それが数百年
後にも機能よりも形だけが形骸化
されて伝承存続されているという
のが歴史の実相なのである。
特に現代軍隊において、第一次世界
大戦前などは先進国各国でこのサイ
ドフレアがある乗馬ズボンが上級軍
人＝将校用ズボンとしてロングブー
ツ＝乗馬ブーツと共に軍服に採用さ
れていたが、これは貴族の象徴だっ
たことの名残を示す「限られた上級
階級のみの被服」を表す流れの中で
採用されていた意味合いが強かった
だろう。
卒や兵や下士官とは異なる種として
の将校の優越意識を体現するものと
して乗馬用サイドフレアがついた
ズボンを各国の軍隊は採用していた
のだろう。日本でも昭和天皇をはじ
め上級職の軍人用ズボンとしてフレ
ア付のズボンが採用されていた。
単に動き易くて締めつけ感をなく
すためのゆとりとしてのデザイン
ならば、腿部分をだぼっとさせれ
ば事済む。
しかし、あえてバタフライのよう
なイルカの背びれみたいに横を貼
らせるデザインというのは機能面
からしたら明らかに過剰形状であ
り、そこに機能性からの発生理由
を認めることはできない。
デザイン業界などでも「動きやす
さから」と説明されることが非常に
多いのだが、これは歴史性を鑑み
るに、16世紀の西欧の貴族の競い
合い、見栄の張り合いの結果、玉
ねぎのように膨らませる腿横のデ
ザインがショースに導入された事
の延長線上に現代の意匠の原初的
発生起源があると読むのが公正な
妥当性を有していると判断できる
のである。
機能ではない。あのサイドフレア
の理由は歴史の中にある。
機能だけならばただダボッとさせ
るだけで用は足りる。
なぜあのエイヒレのようにするの
か。そこには歴史的な流れの中で
捉えないと理解が及ばない現実の
時間の奔流があったことだろう。
こうしたダボッとした乗馬ズボン
はやがてニッカボッカという米国
のオランダ移民から発生した作業
ズボン（膝までの半ズボン）とな
り、やがてそれはゴルフ用、乗馬
用、野球のユニフォームに発展し
て行く。
ナチスの将校がはいているズボン
も、イチローがはいている野球の
ユニフォームも、歴史的には同根
なのである。
英語では乗馬用ズボンはブリー
チーズ（breechies）とかジョッ
パーズ（jodhpurs）と呼ばれて
広く認識されている。
日本の場合、サイドフレアがある
ズボンは乗馬パンツというよりも、
建設作業員の専用ズボンのような
イメージが強いが、これにも意味
がある。
実際のところ、将校用乗馬ズボン
は過剰デザインの角ばった出過ぎ
のフレアであるとはいえ、腿が緩
いので現実的に動きやすい。
そして戦後、軍服が大量にタダの
ような値段で売りに出された。
戦後復興の建設労働者たちは、
はき潰しの作業着としてかつての
旧軍の将校軍服を超格安で入手し
て大いに活用した。
そのため、日本においては、ニッ
カポッカ＝乗馬用ジョッパーズは
乗馬専門パンツとしてではなく、
建設現場作業員の作業ズボンの
印象が強くなっているのである。
敗戦国で戦後復興を目指した日本
ならではの歴史的な事情がここ
でも作用している。
ズボンひとつでも歴史あり。それ
は人が着用するなればこそ。
人に歴史あり。
人あるところ、必ず歴史がある。
ワイルド７
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謎の日本刀「三原」。
備後国の西端、安芸国との境の奥深い10数キロの細い入り江を
戦国時代末期に埋め立てられて三原城は築城された。
それまでは三原城のあった場所はただの山間が海にせり出して
屹立した海辺の寒村である。
隣りの尾道は太古の昔から出雲街道が通じ、また海路としても
交通の要衝だった。
だが、現在の三原の地は、三方を山に囲まれて閉ざされ、海が
広がる土地であり、古代および中世には交通の利便性は著しく
低く、天然の要害のような場所だった。
日本刀界には、古刀三原の刀＝古三原の製作場所について不明
な点が多い。この場合の不明とは、行方不明の不明ではなく、
道理に昏（くら）いという意味の不明だ。
その特徴的なことは、三原の地が天正頃に開発されて人工的に造ら
れた新興軍事都市であることを弁えない見解が多く、南北朝時代の
「古三原」とされる刀剣についても、毛利一族の小早川家が新規に
開発して海を埋め立てて作った三原の地で作刀されたとするような
あり得ない所見がまかり通っているのである。
一部の見識ある人たちからは、刀剣界でも「古三原の鍛刀地はどこ
であるかは不明」という正論が説かれていたが、「古三原は現在の
広島県三原の地で作刀され」といった類の説明を現在でもまだ多く
見る。
海の上で刀は作れない。
「古三原」と命名したのは後代のことであり、そもそも古三原の
祖とされる刀工正家は「備州正家」と作品に銘切ることはあって
も、三原と切ったことはない。
また、後代の「貝三原」と銘に切った備後刀工群の作刀地は三原
城が後に出現した場所で作刀したのではないことだけは確かだ。
それは年紀からして「存在しない場所」での作刀であるからだ。
それは、喩えるならば「天保元年 於江戸月島作之」などという
刀は存在しない（し得ない）ことと同列にある。
三原の地は交通の利便性が非常に悪い。
主たる路は船舶を使った海路が明治以前はメインだった。
この日記でも何度か紹介しているが、三原の地は現在においても
東方尾道に抜けるには陸路ではつい近現代までは車が離合できない
ような非常に通行困難な難所を通らなければならなかった。
海沿いの道路が整備されたのは戦後であり、国道が整備敷設された
のは昭和30年代だ。
また北方の現在の山陽自動車道（古代山陽道のルートに重なる）の
三原久井インターチェンジ方面に抜けるにも、急峻なつづら折れの
山道を抜けなければならない。
また、西方に向かう陸路も、平地の無い海沿いの三原（明治以降は
埋め立て干拓が進み、住宅地や平地が出現した。昭和50年代末期
までは三原市郊外は広大な農地として利用されていた。現在はすべ
て住宅街）から西に抜けるには、山越えをしなければならなかった。
東・北・西が山に囲まれ、前面の南側は海である。
交通の利便性は著しく低いが、これが返って戦国時代には軍港とし
て恰好の天然要塞として利用できたのだった。
そこに目をつけた毛利一族の小早川隆景は、高山城、新高山城
（現在の三原から広島空港に向かう途中の中世当時の入江奥の
渟田-ぬた-川の河口付近）から湾の入り口に新たに軍都を築いた
のだった。
従って、武士も町人も、三原の住人はすべて全員が他の土地から
の移住者で構成されているといっても過言ではないだろう。
理由は刀鍛冶がそこに存在できなかったのと同じで、海の中では
人は住めないからだ。
三原城（慶應年間の絵図）
南東から見た復元鳥瞰図。城郭部分は城内・城下の街だが、全域が
埋め立てにより造られた。
2018年から451年前の年に初めて杭打ちがされ、海上の大小の小島
を繋ぎ浅瀬を埋め立てることで、後世の長崎出島や幕末の江戸お台
場のような石垣が海上にそびえ建つような作りとなっているのが三
原城だ。別名浮城（うきしろ）。
南西から見た復元CG。
手前の海の突端が西之築出（にしのつきだし）と呼ばれる武家住宅
地で、ここには作事奉行所や藩校や各種武芸師範家の屋敷があった。
中央の海に面した部分が本丸で、江戸期には広島藩家老の屋敷があ
った。
一番右の東端の出島が東之築出と呼ばれ、講武所や馬場があった。
東之築出と本丸の間には軍船を引き入れる舟入が奥深く建造されて
いた。
城郭の各曲輪（くるわ）を取り囲む石垣と塀の角や中央には二層の
櫓が建築されていた。櫓の数は全部で32、城門は14あった。江戸期
の福島正則が広島に入城後に築城整備が進められて完全完成したが、
福島氏は無断城郭改修の濡れ衣を着せられて幕府により改易処分を
くらっている。
海上から見た三原城西之築出の古写真（明治40年-1907年）。
南西海上から撮影。
舟入櫓跡を南東海上から撮影。明治43年（1910年）。
まさに海に浮かんでいるようだ。
これは復元された広島城の二重櫓（太鼓櫓）だが、広島城と
三原城の櫓建築はまったく同じとの記録があるので、福島氏
により建築整備された三原城の櫓もこのようなものだったと
思われる。
こうした復元広島城の景観は、もろに三原城もこの様式そのまま
だったことだろう。
こちらは明治36年（1903年）の桜山頂上から撮影した三原城と城下。
城郭の殆どが維新新時代に「不要な物」とされて破壊されている。
地面がない場所だからといって、城の本丸の真上に鉄道を敷設させて
いる。沖合の新たな埋め立て地は塩田だ。現在は三菱重工と帝人の
工場がある。西之築出の武家地住居は明治9年に居住者に強制退去
が命じられた。維新後からそれまでは本丸御殿跡地も含めて、狭い
土地で耕作等をして士族は食いつないでいた。西之築出には専売局
が建設されるため、維新直後に破壊された櫓と共に作事奉行所や旧
武士たちの屋敷はすべて解体され、石垣の石や建材などは一般に
競売（けいばい）に出された。武士の屋敷は農民の農地や家建物の
ような個人所有ではなく、すべて「官舎」であるので、主君や新政
府の上意によりいつでも「召し上げ」られたのである。
明治期の士族の生活は、旧禄の大小に関係なく、一様に辛酸をなめた。
武士とは現代風にいうならば軍人であり政治家であり官僚で
あったので、現代産業のような商業活動を専門とする職種で
は無かった。従って、武士が作った町というのはあくまで軍事
都市であったが、その軍都に城下町を設けて商業人口を誘致
して産業育成により経済的基礎を固めるアイデアは織田信長
が日本で初めて敢行実行した。
現在の日本の都道府県の県庁所在地のほとんどが旧藩の
主たる城郭が存在した軍事主要都市となっているが、商業
エリアを人工的に建設することにより都市部が栄えているのは
戦国末期の信長の考案した手法と、江戸幕藩体制での徳川家
による国内の都市造りの方法を踏襲しているといえる。
三原城図（幕末慶應年間の図の現代模写のため横書きは左
からの漢字並びとなっている）
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江戸初期の図。まだ武家住宅地で未建築部分も多い。
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これは現在のところ三原城を撮影した現存する最古の写真とされる一葉。
明治10年-1877年に本丸跡を西側から撮影。
櫓は解体されているが、江戸期の本丸の様子をよく伝える写真だ。
1877年はアメリカでは西部開拓時代の末期で、アウトローたちが
暗躍して犯罪多発の時代だった。
日本では日本最後（今後起きないとすれば）の内戦である士族の
大叛乱決起の西南戦争が起きた年である。
この前年に、城郭内武家住宅地から順次旧武士＝士族たちは強制
撤去を新政府により命じられていた。
維新を革命とするならば、どの国にもある革命後の反動抑圧体制の
手が体制側内部にも加えられ初め、体制成立の矛盾が噴出し始める
時期の写真がこの一枚が撮影された頃である。
九州を中心として戊辰戦争での旧「官」軍＝西軍側内部に士族の
乱が頻発した。
そして、維新の主役の一局であった薩摩＝鹿児島県士族が西南戦争
で新政府に対し敢然と決起し、そして死んで行った。
西南戦争では、10年前の戊辰戦争での日本国内東西合戦で、薩摩
の西軍に苦戦し敗北した旧幕府軍の士族たちは新政府に戦闘員と
して雇用された。
元々幕府側だったのに裏切って長州倒幕派と結んだ旧薩摩藩に対し
恨み骨髄の旧幕臣たちは、死を恐れずに警視庁に抜刀隊として組織
され、西南戦争では銃弾をかいくぐって抜刀斬り込みのゲリラ戦を
しかけて戦果を挙げている。
ただ、そうしたことも、実はその後現在に至るまでこの日本を支配
し続ける長州閥の手の中で転がされていただけ、という目を逸らす
ことができない現実があったことだろう。
長州の戦略は、単に関ケ原で徳川に敗北した恨みを260年後に
維新で果たした、などという単純なものではなく、表の歴史には決
して出てこない、長州閥が拵えた現代国定教科書などには絶対に記
載されない、とんでもない大逆事件を以て謀略の限りを尽くしてこ
の「日本」の幕末戊辰戦争と維新前後の行動を形成している。
武士が政治屋であるとするならば、その最頂点を極めたのが長州閥
の武士たちだったことだろう。無論、大逆謀略は彼らだけでは為し
得ず、君側の奸たる天皇側近の力ある公家が黒幕の一人となって暗
躍していたことは想像に難くない。同じ公家でも中山家などはすべ
ての事実を「日記」という形で書き残している。「奇兵隊の天皇に
なってしまった」と。
ケネディ大統領暗殺でもそうだが、いつの時代も政治とは洋の東西、
時代の新旧を問わず、謀略を実行する者が支配力というパワーを
有することを見る思いがする。
武士という存在が、政治と軍事を司る支配者である限り、そこの中
心幹に流れるものは、「清く正しく美しく」とはまるで無縁の汚さ
の限りを尽くす謀略に次ぐ謀略であることは間違いない。
武士という存在が綺麗なものであるとか、カッコいいものであると
か、素晴らしいとするのは、それは世の中の歴史と武士の実体や実
相を知らない武士と無縁の位置にいる人が勝手に思い込んで美化し
ているだけであり、政治と軍事と経済を掌握して自在に統制力を行
使できる「支配者」というものの本質を見る事ができない能天気に
外ならない。
支配者というものは、歴史の新旧、世界の国の如何を問わず、いう
ならば「悪魔に魂を売った者たち」でないと支配者稼業などはやって
いられないのが現実なのだ。
三原城の城内散歩をCGで再現。
三原城の復元
後東門のところが坂になっていなかったり等の不十分さはあるが、
CGは江戸期の三原城内の様子がよく分かる映像作り込みになって
いる。
城内の様子と江戸期の我が家の屋敷もCGでは写っているが、これ
は建築物の記録は絵図しか残っていないので、勿論復元CGはあく
までその絵図に基づいた想像図ということになる。
三原城西ノ築出の江戸期慶應年間の城内とその写し
（姓名の通称名部分は省略）
南端の吾往館は三原城内の藩校である。現代では国道が通って
いる。
広島銀行があった場所だが、数年前に撤去し、現在はコンビニの
敷地となっている。
西之築出の武家地エリアのことを私の父は「御作事場」と呼んで
いた。昔ながらの旧来の呼称なのかも知れない。今では町名も
異なるが、一時期「御作事町」と呼ばれていて、町内会の名称では
それがまだ残っている。隣接する西側の城下の町人町（現港町）は
「船入町」という旧町名の町内会館がある（JRの鉄道高架線下）。
武家屋敷の敷地（拝領）内には城壁に面して城の櫓があった。
城郭の櫓というものは備蓄倉庫であると同時に物見櫓でもあり、
それが三原城のように同敷地内に居住している者の土地を通り
抜けないと櫓に行けないという構造である場合、どういう扱いに
なっていたのだろうか。
それについての家伝も存せず、また学術史料上も私は未見なの
でよく知らない。
うちと同じく槍術師範家の佐分利さんのお宅の敷地端にも城郭
最南端の海に面した角に櫓があり、この櫓に役務で赴くために
は佐分利さんのお宅の敷地を通らないと櫓に到達しない。
要するに、江戸期は自宅は塀で囲っていて家の門があったと
しても、プライベートは公務の前には捨象されるということなの
だろう。あるいは、その屋敷に隣接した櫓についての管理は藩の
専門職ではなく、その敷地内の武士の家が委託を命じられていた
ということも考えられるが、こうしたことは学術史料に依らない
と単なる想像で事実を捏造や創作してしまいかねないので注意を
要する。
昨日の三原城。城の本丸北側から本丸石垣跡（城址公園）を望む。
右の青いしまなみ信用金庫の看板の場所が三原城西之築出の
酉ノ御門の跡地である。
備後国三原城についての現地実地検証については、こちらの
サイトが非常に興味深い。
踏破して調べるということはとても大切で、こうした現地実地
調査をしてレポートしているという報告は、インターネットの
極めて正しい情報伝達の使い方だと私は思料する。
それに読んでいても、そのブログを見ているだけで楽しい。
古都三原。
しかし、日本刀「古三原」がこの戦国末期の新興軍事都市で製作
されたのではないことだけは揺るぎない事実である。
三原は長崎出島や東京月島や江戸期のお台場のように、海上を
埋め立てて16世紀末に人工的に造られた当時の新興都市だった
からである。
中世戦国時代や南北朝時代、鎌倉時代、平安の遥か昔には、この
場所に地面は存在せず、一面海面（うなも）だったのだ。
日本刀を観る所見としては、よく三原物の刀剣は大和伝とされて
いるが、大和本国のいわゆる大和伝とはかなり異なるように私に
は見える。
三原物を作風の部分的類似性からのみ「大和の影響」とする刀剣
界の説明は多いが、私はそれには全面的に首肯はできず、多くの
パーセンテージの比率で疑問を持っている。
作風の類似でいうならば、三原に似ている備前鵜飼（宇甘）派も
備中青江派も「大和伝」というのか。否である。まして備前一文字
の流れにあるとの古い時代の記録もある備後国分寺助国などは法華
一乗と並んで三原物の一部と作風が非常に似ているのだが、助国を
大和伝物とは呼ばない。（三原物は備中青江のように大別して二種
類に分別できる作柄の分岐がある）
末三原と作風が酷似している周防国二王については「大和風」とい
う表現も多く使われるが、私はこれも安直に過ぎる何らかの危険性
を感知している。
実は二王と末三原は極めて酷似しており、三原の地と二王の地
（岩国）の鍛刀地の中間にある安芸国大山鍛冶（宗重を中心と
する戦国末期の刀工群）の作柄は銘を隠したらどちらがどれだか
判別がつかない程に酷似しているのだ。
三原の刀は権威主義的刀剣界では「脇物」の典型例の扱いであり、
刀剣王国備前よりも数段格下に置こうとする作為があるので、鑑定
の際には、無銘で直刃で肌物で作者が判らなかったらとりあえず
三原に入札しておけ、という「三原逃げ」ということが行なわれ
ていたりするのである。
だが、実は、二王や大山宗重の作でも、健全ではなく疲れた個体
は無銘ゆえ三原に「落とされて」いる作品が非常に多いのではな
かろうか。
現実問題として「三原」なる刀鍛冶の鍛刀地は、私個人は古代山陽
道に沿った駅家（うまや）があった場所であろうと推測している。
その馬家も三原市八幡町垣内（かいち）に確実にあった筈なのに、
山陽道古代史の最大の謎として、駅家名も場所も、一切記録から
抹消されているのである。
なぜ抹消されていることが判るかというと、律令制の厳格な規定に
より、駅家は駅間の距離が定められ、また駅事に置く馬の疋数も定
められていたことが挙げられる。駅名不明の三原北部の駅家の東側
隣りと西側隣りの駅間の間に駅がないということは、あり得ないの
である。
私はその付近が大元の「柞原＝みはら＝みわら」であろうと推測し
ている。
木炭や鉄資源の流通にも適した位置にある土地だからだ。辺鄙な
海辺の人の住まぬ場所では、物流に完成刀を乗せることも、人自
身が住むこともできない。
刀鍛冶の「三原」の作刀地は現在のところ確定的に比定されては
いない。
今後の研究により少しずつ将来的には解明されて行くことだろう。
捏造や科学的根拠のない断定決めつけをするという刀剣界の悪し
き傾向を除去する自浄作用を刀剣界が持とうという気持ちがある
ならば、きっと現段階では不明である事柄の多くも、研究が進み、
歴史の真実が明らかになっていくことだろう。
私は人心の中のそうした嘘無き真実の共有こそが、人の世の健全
さを最大限に担保することだと思っている。
少なくとも、私個人は、私自身は謀略や捏造による自己利益や権
益の確保に腐心する立ち位置とは無縁でありたいと考えているの
である。
戦国末期に築城以前の三原（想像図）
（この記事はあえてパスワード非設定の公開モードで投稿しています）
昨日正月元旦は日本刀を鞘
に納めたままお休みしよう
と思っていたが、やはり刀
剣観賞をし、手入れをして
しまった。
観賞の際は、刀身を立てて
差し表を自分に向けて、ま
ず刀の顔である表の鋩子
（ぼうし）から観て行く。
そして下に進み刀を裏返し
て今度は見上げる。
まず最初は全体の姿を遠目
に見て、反りと造りのバラ
ンスを観る。
当て鑑定の場合は、全体像
を把握することで時代を絞
り込んで行く。
最終的には作者まで言い当
てることを目指す。
重ねについても棟側をよく見
て、どのような特徴があるの
かを看取する。
この脇差は重ねことのほか厚
い。
また肉（しし）置きが厚いの
か薄いのか等についてもきち
んと把握する。同時に研ぎの
状態も見取る。
刀身はまず鉄を観る。鍛えの
肌目が板目か杢目か小杢目か
小糠か肌がざんぐりとした大
肌か肌目が均（つ）んだ物か
を把握する。
また、刀剣の地肌というもの
は、折り返し鍛錬の鍛え鍛接
肌だけではなく、熱変態によ
る質性の変化と構成群の形成
状態が必ず刀身に顕れている
ので、それもよく把握する。
地錵（じにえ。地沸）がある
のか映りがあるのか、あるな
らばそれがどのような状態な
のかを掴みとる。
また、映りなのか白け心なの
か、それは研ぎ減りによる疲
れ映りではないのか、映りの
種別は何であるのか、清み肌
のあるなし、その他すべて刀
身地鉄に現出している状態を
つぶさに肉眼で観て把握する。
鉄の色味についても見逃さな
いようにする。
地の働きは折り返し鍛錬によ
る鍛接の鍛え肌だけでなく、
熱変態による肌の形成も見逃
さない。地景（ちけい）や地
斑（じふ）が出ているか否か
等々もつぶさに見取るように
する。まず「刀の中にある景
色」を肉眼で見てその風景を
すべて脳裏に焼き付けるので
ある。
落ち着いた中にも非常に変化
に富む働きの激しい地鉄（じ
がね）に鍛え上げている。江
戸初期と観えるが、古作京物
のような風合いもある。
刃文の観賞は、焼き刃と地の
堺の焼き刃の頭部分が「刃文」
なのであり、研ぎ師が白くこ
すり描いた物が刃ではないの
で注意を要する。日本刀に昏
い人は大抵は研ぎ師が描いた
白い部分を日本刀の刃であり
刃文であるかと誤認して思い
込んでいる。本当の刃は光に
透かして光を反射させないと
見えない。これは物理的に見
えない。光線は約30度の角度
で反射させる位置で本当の刃
文が浮かび上がって見えてく
る。
マルテンサイトの結晶粒が大
きい＝錵が多い錵（沸）本意
の錵出来か、あるいはマルテ
ンサイトが霧のようにかすむ
粒子が細かい匂い出来である
のかも刃の熱変態により現出
させられている現実の目の前
に見える状態によって識別お
よび掌握するのである。
刃中の観賞は、まず全体の刃
文を観て把握する。
日本刀の刃文は直刃（すぐは）
か乱れ刃しか存在しない。
その二種類にも多くの種別が
あり、直刃と見えても小乱れ
や小丁子であったりする作も
あるので、特徴をよく捉える。
刃中が冴えて明るいかそれと
も暗く沈みごころなのか、刃
縁（はぶち）が締まっている
のか眠くうるんでいるのかに
ついても状態を把握する。
刃中や刃縁に刃に砂流し（す
ながし）があるのかどうか、
金筋が走るかどうか、足が入
るのかどうか、葉（よう）が
あるのかどうか等々もその刀
身の特徴が何であるのかを見
取って把握する。
さらに刀身の顔である鋩子に
ついては、十二分に状態を見
るようにする。横手の位置、
フクラのカーブ、鋩子の長さ
と鋒（きっさき＝横手から先
の旨側）の在り方、鋩子の中
の刃文の状態働き、返り方
等々をすべて目をつむっても
言える程に状態把握をする。
刀身の作りや変化変態の状態
を鑑賞して把握するのと同時
に各部位の寸法についても、
どのような作りになっている
のかを見取って行く。
まず元幅と先幅、元重ねと先
重ね、重ねの変化の状態、松
葉や鎬（しのぎ）の位置や幅
の状態、鎬地の傾斜角度、帽
子の形状や態様等をこれもつ
ぶさに状態を見て掌握して行
く。
この刀身個体は、身幅が元幅
33.2ミリでかなり幅広な刀身
だ。
ノギスでの計測の際は、金属
ノギスは絶対に刀身に触れさ
せてはならない。金属ノギス
しかない場合はティッシュや
極薄紙を当てて紙の厚さを減
ずる計算で計測する方法が刀
身には良いだろう。
元幅は鎺（はばき）を外した
状態で刃区（はまち）と棟区
（むねまち）の間の距離を計
測する。
先幅は横手の下を測る。
この元先の身幅の差の具合に
より段平（だんびら／だびら）
であるか否か等を刀身目視で
把握した印象とは別に実測値
で確認することはとても大切
になる。
刀剣学習では、できることな
らば押形（おしがた）を取る
ことが望ましいのは、刀身の
作り込みという姿を正確に写
し取って把握することができ
るからである。
得能先生は「錵（にえ）の一
粒一粒まで写し取れ」と後進
に教えられていた。
元棟重は8.2ミリと尋常なら
ざる厚みであるが先棟重も厚
い。
総じて脇差は戦闘で使用され
ることが少なかったために健
全な姿を現代に伝える良作が
多い。これは大刀や太刀に比
べて圧倒的に多い。
ということは、大刀・太刀は
やはり実戦で使用されて損耗
していることを反証するもの
であり、大刀・太刀一切実戦
で使用せず論が論拠を欠くこ
とを示す類推証拠にもなって
いる。
そういうところも脇差ひとつ
鑑賞しても思索を発展させて
日本刀の歴史の全体像を掌握
していくことも刀剣考察で大
切な事項である。
刀身の重ねは厳密には二種類
ある。棟重（むねがさね）と
鎬重（しのぎがさね）である。
元棟重は棟区（むねまち／む
なまち）の部分の棟側の幅を
計測する。
大和伝のように鎬が高く棟重
が薄くなる鎬地の傾斜が強い
作風は「重ね厚い／薄い」が
どこの重ねであるのかによっ
て刀身厚みの表現が変るので
厳重に注意を要する。棟重の
厚みの強弱イコール刀身の厚
みの大小ではないのである。
一般的に刀身の重ねの有る無
しは、鎬の高さに対する比率
的な視点から棟重を見て表現
されることがセオリーであり、
物理的な厚みはまた別な表現
を以てそれを伝えるので、こ
の点は刀剣鑑賞及び看取の伝
達において最大限に注意を要
する部分である。
大和伝などは鎬の位置が刃寄
りの中央付近に位置し、備前
伝などは鎬の位置が棟側に寄
って鎬地の幅が狭くなる。
また大和伝は鎬が高くて物理
的にも鎬幅が厚くなり、薄い
棟頭の厚みにかけて鎬地が削
がれたように急傾斜している
という独特な形状になる。
逆に備前伝などは鎬自体が相
対的に低く刀身がペッタンコ
のような印象を与え、棟重が
鎬に対して相対的に厚いため
鎬の頂点から棟横までの直線＝
鎬地がなだらかな傾斜となっ
ている。結果としては平たい
印象を目視として肉眼的に与
える特徴が備前にはある。
困難なのは大和と備前と相州
の鎬地から棟への特徴をすべ
て併せ持つ美濃伝だが、美濃
伝の場合は新刀の基礎となる
特殊な製法であった為に、鎬
地がほぼ一様に柾目がかる特
徴があり、また鎬付近が白け
る（映りが映りに成り切らず
に）特徴が美濃伝にはあるの
で、見逃さないようにする。
ただし、慶長以前の美濃伝は
新刀特伝とは異なり、無垢に
近い鎬から上下の二重構造等
の特殊な造り込みも多いが、
総じて膨大な軍需に応じる為
に戦国期に登場した新式製造
法であり、古来の硬軟合わせ
練り上げの無垢製法とは大き
く異なる材料板材作り置きを
抱き合せて鍛着させる「造り
込み」という芯鉄構造が採ら
れている。
日本刀は無垢であるから頑丈
であるない、芯鉄構造である
から堅牢である等は一切歴史
上は存在しない。
歴史の流れと日本刀の変化質
性がどのような変遷を見せた
かを正確に把握するのである
ならば、その識別は出来る筈
だ。
上古刀のような貼り合せ構造
（和式刃物にその製法技法が
現在も残っている）から変化
して日本刀に芯鉄を入れるよ
うになる構造が取られたこと
は、とりもなおさず、貴重な
高炭素鉄である「鋼」の節約
が主目的であった。
さらに、鋼部分と低炭素鉄の
部分を予め棒状や板状に鍛え
置いておけば、量産も可能で
あり、玉潰しから硬軟練り上
げ折り返し鍛えのみで完成ま
で仕上げて行く無垢造り（板
材ではないので「一枚鍛え」
ではない）では、途中で手を
休めることができないので非
常に生産効率が悪い。
材料を炭素量毎に類別して種
分けしておいて、それを任意
に生産過程で用いるという方
法は現代工業に繋がるごくご
く合理的な工法であり、刃物
製造時の鋼の利用方法として
も極めて適している。
日本刀の造り込みの態様は芯
鉄構造か無垢かに分かれる。
どちらかが刀身の堅牢性や頑
丈さを決定づけるということ
は存在しないのであるが、ど
うにもステレオタイプの判断
で正しく事態を認識できない
大きな誤謬が刀剣界にまるで
あたかも「真実」のようにこ
れまで喧伝されてきたのが現
実なのである。
自動車のタイヤは車が地面と
接地して摩擦により走行可能
ならしめるために存在するの
であるが、「波止場の船舶と
岸壁の緩衝のために自動車の
タイヤは存在する」というよ
うなことを自動車の部品の説
明の際にしているが如しの解
説が刀剣界では日本刀の根本
構造の説明で行なわれている
のである。
芯鉄か無垢かは、歴史的な軍
需の要請による製造量を如何
にこなすか否かという社会背
景によって規定されて発生し
たものであり、丈夫にするた
めかどうであるかとかは関係
がない。
芯鉄造り込みが刀剣の堅牢性
を確保するという発想は、時
として土壁には棕櫚が中に練
り込まれているために強度を
確保しているのと同じ鉄骨鉄
筋建築のような発想で語られ
ることが多いが、これは大き
く的を外している。
鉄骨鉄筋という構造ではなく
ラーメン構造でも十二分に強
度は確保できるし、何よりも、
日本刀の場合は、金属の中の
組成や化学成分がどのような
配合になっているか、配列と
結晶粒はどうであるか、炭素
量の異なる部分の金属のミク
ロ的な手の連結状況（両手を
合わせただけなのか指と指を
絡ませて握り合っているよう
な状態なのか等々）がどうで
あるのか等によって金属の強
靭性の如何は方向づけられて
くる。
部位による硬度差を除去して
良質に均質性を付与するため
に初析炭化物の偏在を除去せ
んと日本刀の和鉄は玉の状態
から玉潰しによって圧（へ）
されて餅つきのように練られ
て行くのだが、その初期製造
工程と刀身として形造る段階
の鍛造による熱処理によって
刀剣の鋼の質性は決定づけら
れる。
まず材料ありきだが、同じ材
料でも刀剣を作る人間によっ
てまるで質性が異なってくる
のが刀剣という物で、これは
料理とまったく同じである。
どれほど最高素材を使っても、
料理人にセンスがなく料理が
ド下手であるならば、素材を
活かした美味しい料理などは
作れる筈がない。
つまり、鋼という鉄をどのよ
うに処理して「まとめあげ」
ていくかにこそ日本刀の堅牢
さや頑丈さ＝耐衝撃性質性の
強弱は決定づけられてくるの
であり、材料がどうだとか構
造がどうだとかのみに刀剣の
丈夫さの背景が存するのでは
決してないのである。
そこの部分を正確に歴史認識
しないと、実存古刀に迫る現
代刀の製作などは到底おぼつ
かないことだろう。
芯鉄構造は頑丈さ堅牢さを確
保する必須事項であると言い
張るならば、ではなぜ芯鉄構
造にした現代刀が軒並み鉄斬
りなどができずに折損したり
刃こぼれの組織崩壊を起こし
ているのか。剣戟の打ち合い
にさえ使えない＝武士の身を
護ることさえできない性能し
か持ち得ていないのはなぜな
のか。
また逆に、新刀特伝技法で新
鋼である玉鋼の皮鉄のみで刀
身形状にしたらそれが古来の
無垢造りだと勘違いしている
としたら、そのような「無垢」
は高炭素の塊であるだけなの
で軒並みすぐに折損すること
だろう。
ここでもステレオ脳が物事の
本質と深淵を見抜く事を阻害
している。
日本刀研究者はもっと本当の
実像、日本刀の真の姿を日本
の真実の歴史を研究すること
と連動させていく必要がある
だろうと私は思料する。
この脇差は戦後早い時期の北
海道登録だ。
これは推測だが、多分幕臣の
持ち物ではなかったろうか。
出雲大掾藤原吉武は本名を
川手市太夫といい、京都堀
川国武の子として生まれた
三条吉則の末裔である。
後に江戸に移住し元禄7年
（1694年）5月に江戸で没
した。延宝ころに活躍した
刀工であり、備中水田国重
（山城大掾源国重、大月伝
七郎）と同世代の刀工であ
る。
この脇差は、小板目に杢が
交じり、ややところどころ
肌立ちごころで、地錵が強
くつく良質な鋼に鍛え上げ
ている。刃文は錵出来の直
刃に二重刃を交え腰元の表
裏に二山を描き焼く新刀ら
しい遊び心を見せている。
刃中は砂流しかかるが、荒
沸えが潰れたように繋がる
部分も見られるのは惜しま
れる。
鋩子は乱れこんで地蔵風に
返り、返りが深く棟に延び
る。鋩子の焼き幅は広く、
刃の構成面積が広い作であ
り、研ぎ減りによる刃部の
損耗の補完まで見越した実
用的見地を作者が強く抱い
ていた事が看取できる。
初代吉武（出雲大掾）は山
田浅右衛門の記した業物位
列では「業物」に属し、切
れ味鋭い作と伝えられる。
本作は重ね尋常ならざる元
重（もとかさね／もとがさ
ね）が8.2ミリもあり、状態
も健全で非常に好感が持てる。
良作である。日刀保特別保存
刀剣。
茎（なかご。中心、中子）は
入山型茎尻で、ヤスリ目は鷹
ノ羽（たかのは）である。
錆色が非常に良く、良質な鋼
にまとめあげている吉武の技
量を感じる事ができる。
「～守」や「～大掾」という
のは、本来工人などには与え
られない国司たる地方官吏の
官位官職役職名で、上から
「かみ、すけ、（だい）じょ
う、さかん」といった四等官
のことを表す。
江戸期以降、日本の刀工を束
ねる伊賀守金道家が代行者と
なり朝廷と折衝するという形
で各刀工に権威づけのために
付与した。
守（かみ）を受領（ずろう／
ずりょう）するためには現代
金額で5千万円程の金員を伊賀
守金道家に上納しなければな
らなかった。
ローンも存在しない時代、一
介の刀鍛冶が現在の首都圏郊
外に一戸建て住宅が購入でき
る程の現金を用意することな
どは不可能であり、町の富裕
層である商人や大身の高禄武
家のバックアップがなければ
受領は成立しなかった。
刀身裸身重量は約635グラム
である。ごつい。
鎺（はばき）を入れたら665
グラムだ。
なぜ刀身重量まで測るかとい
うと、新作日本刀を武用差副
えとして注文する際の拵製作
の重量配分を射程に入れてい
るからだ。
刀身は直に机に置いたり秤の
上に置いたりしてはならない。
かならず清潔なティッシュも
しくは刀枕の上に置く。取り
上げる際もこすらないように
真上に取り上げるように細心
の注意を払う。
また極上研ぎの場合、打ち粉
のタンポや刀枕（袱紗地）の
紗彩模様が刀身に疵として付
着することもあるので極めて
注意深く刀身を扱う必要があ
る。美術刀剣だけでなく、本
来武器たる刀身もそのように
扱うのが本旨である。
画像では直に刀身をテーブル
上に置いているように見える
がさにあらず。
きちんと両端に刀枕を置いて
そこに静かに載せている。
日本刀愛好家だけでなく、刀
術等で真剣日本刀を所持する
者も、絶対に刀枕は一つだけ
でも持っておかなければなら
ない。これは刀の鞘と一緒で
刀剣所持に必須な絶対必要物
品である。
正月元旦そうそう、古刀三原
をはじめ数点たっぷりと観賞
したが、観賞のために私に預
けてくれた刀工群はどれも良
作名作であり、元旦早々眼福
至極に御座った。
刀剣を貸し出してくれた篤志
家の剣友に謹んで御礼を申し
上げたい。
日本刀というものは、見る人
にもよるのだろうが、刀を見
ても何も心に響かない人もい
れば、人によってはその青き
鉄色に惹きこまれ、刀を見る
事で生きる活力を得る人もい
る。
私などは典型的な後者である。
日本刀無くば、私の存在はあ
り得ない。これは私にはどう
することも抗うことさえもで
きない己の中に流れる物理的
な血の由縁としても、また私
の一個人的な精神性としても。
刀があればこそ私が今ここに
生まれ生きているということ
を刀剣を観る度に感じると同
時に、ひとつひとつの刀身に
は刀工の魂が浮かび上がり、
命の咆哮を静かに湛えるのが
感じ取れるのである。
我は刀と共にあり。刀を愛で
る真意こそが私のフォースで
ある。
チャンネルがありません
