シリーズ⑮：シーサッチャナーライ歴史公園＃２

＜続き＞

●ワット・チャーン・ローム

クメール軍を破った戦勝記念として、ラームカムヘーン王の命により１３世紀末に建立したといわれている。
ここのチェディーは正方形の基壇の周囲を象が取り囲んでいる。某ガイドブックは３８頭と記すが、実際は３６頭である。そのガイドブックの執筆者は、現地調査したかどうか疑わしい。

正面右側の基壇で、対角を向く象の他に辺には正面を向く象が４頭置かれている。いずれも程度の差はあるものの、漆喰が剥げ落ちている。

階段を挟んで正面左側の基壇である。左端は対角を向く、そこから階段までの４頭は正面を向いている。正面を向く象は左右合わせて８頭。それに対角を向く象が左右の端で１頭ずつである。

この写真は正面の反対側の裏面である。右手前が対角を向く象、一番奥が対角を向く象（やや見にくいが）で、その間に辺の前方を向く象が８頭並んでいる。これを模式図に現わすと下図となる。

●の位置に象が配置され、合計で３６頭となっている。この３６という数字に拘って、以下の噺を紹介したい。
ある著書によると、基壇を囲む象は３６頭あるが、塔を復元する際３６頭になったと推察され、当初は３３頭だったであろう・・・と記述されている。さらに”それはエラワンと呼ぶ象で、３３の頭をもつインドラ神の乗り物と結びつくからである”・・・とある。
象の基壇への配置図を上に示した。合わせて３６頭である。では著述者が述べる３３頭をどのように配置したのであろうか？・・・バランスよく配置する手当が見当たらない。
確かにチェディーはそれ自体が須弥山を現すと云われている。須弥山の頂上に忉利天が在り、３３天が住まいするという。エラワンだけではなく３３という数字はバラモンや仏教に登場する数字ではあるが、３６が３３になるはずもない。
この３６頭の配置はヒンズーや仏教の世界観から来ていると思われる。・・・と云っても適切な説明方法が思いうかばないが、金剛界曼荼羅の世界観をもって説明してみたい。
金剛界曼荼羅を構成する仏の数は、同一グループが４の倍数でできている。これは左右上下が対称という曼荼羅の幾何学形態による。上の配置図を再度御覧願いたい、対称であることが分かる。金剛界曼荼羅には、中央の大日如来以外は四仏、十六大菩薩、内の四供養菩薩、外の四供養菩薩、四摂菩薩よいう３６尊である。つまり４及び４の倍数は仏教の世界観を示している。その３６頭の象が配置されていることになる。
くどくどと説明してきたが、象の基壇の上に壁龕が設けられ、そこに仏像が安置されている。

タイで多くの寺院を参拝した訳でもないので、断定的な表現はできないが、このような形式のチェディーは珍しいのではないかと思われる。




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜続く＞