謎のトライアングル

謎のトライアングルとは、コラート高原ーマレー半島ー北タイ・チェンセーンのことである。古代から中世にかけて、この間にトライアングルが存在したのでは？・・・と、思わせる何がしかがある。今回その一端を紹介したい。
コラートやピマーイからドヴァラバティー王国時代の古代モン語碑文が出土する。加えてコラート高原でモン（MON)族は、仏像やヒンズー像を製作するが、インドの同時代の製作様式を継承しながら、９世紀頃より左右の眉毛がつながり目、鼻、口等がモン人の特徴を表すようになる。

（ドヴァラバティー様式（７－１０世紀）の如来立像　ブリラム県出土　青銅）

同時期、パレンバンを都としたシュリービジャヤ王国の一部がマレー半島に存在した。そこからはインド・パーラ朝からの大乗仏教の影響を見ることができると云う。その事例の一つが、タイのビーナスと呼ばれる菩薩像で、シュリービジャヤ様式といわれている。

（タイのビーナス　BKK国博）

このタイのビーナスの工人集団の出自を知らないが、インド系であろうか、それともモン族そのものか、或いはモン族と繋がりのある人々の集団であろうか？
モン族の足跡は分からない点があるが、チェンセーンに痕跡をみることができる。チェンセーン様式なる仏像が存在する。チェンセーンでは多くの仏像が鋳造され、工人が作業していた。この工人集団がモン族であったと云われている。

（チェンマイ国博：チェーンセーン様式）

これらのコラート、マレー半島、チェンセーンのトライアングルは結びつくのであろうか？その傍証の一つにシュリービジャヤ様式の仏塔がある。以下２つの仏塔の写真を掲げておく。

（スラタニー県チャイヤー郡：ワット・プラポーロマタート　グーグルアースより）

（チェンライ県チェンセーン郡：ワット・パサック　グーグルアースより）

これら二つの仏塔の時代背景はやや異なり、形も変化しているようにみえるが、シュリービジャヤ様式の仏塔だと云う。チェンセーンの鋳物師集団とシュリービジャヤの鋳物師集団との関連を暗示しているのであろうか、その影にはモン族が見え隠れするのだが・・・。

京都・桂の中村軒

過日、京都へ行った際に桂の中村軒にて、正月用の餅を購入した。桂には定年前の１０年間居住していた。正月前には必ず餅を購入していたので懐かしい。京都では必ずしも有名な菓舗ではないが、甘すぎず重宝していた。

右端の麦代餅は花びら餅と同じような形で、これが好物という人も多い。

店内は写真のような椅子席と座敷があり、店内でお茶と共にいただくことができ昔風の茶店になっている。桂離宮を訪れた際、立ち寄られることをお薦めする。

唐音水仙公園

県西部の国道を走行していると、道端に多くの水仙が咲いている。晴れのせいもあって、何か初春を思わせるような雰囲気である。そこで近くの唐音水仙公園に寄ってみた。

２－３分咲きということであろうか。１月中旬ー下旬あたりが見ごろであろうか？

嵯峨・清凉寺に梅が咲いていた

清凉寺の門前に「森嘉」なる豆腐屋さんがある。京は湯葉や豆腐など大豆製品を扱う店が多いが、森嘉の豆腐は京都一であろう。京都へ来た都度出向いている。今回もその例に洩れず出かけてみた。
そのついでに清凉寺を訪れると、気の早い梅が咲いている。当日は雨に降られ境内には誰もおらず、何かもの悲しさを漂わせている気配である。

清凉寺に梅が咲いていれば、北野天神はどうであろうか？　行ってみればよかったであろうが、このあと帰郷した。

京都三条・静家にて京湯葉尽くし

茅葺屋根の集落が在る美山が本拠の湯葉処・静家の三条店。過日、湯葉尽くし膳を頂戴したので紹介してみたい。

（飲む豆乳）

（汲上げ湯葉・２種）

（刺身湯葉）

（湯葉ステーキ）

（湯葉しゃぶ）

（湯葉サラダ）

（美山鼓）

百合根、銀杏、きくらげを生湯葉で包み、油で揚げて鰹だしでにたもの。

（豆乳プリン）

写真の他に湯葉しゃぶを頂戴した後に、にがりを入れて豆腐を手作りして頂戴する。柚ポン酢や醤油不要で食べられる。ほんのりした甘さがある。以上と御飯が漬物付きで１０品膳であった。