Quanto segue è tratto dalla rubrica del signor Sekihei nel numero di questo mese della rivista Hanada.
Come rivela in questo capitolo, la storia del Giappone dovrebbe sorprendere le persone ignoranti che si guadagnano da vivere alle Nazioni Unite.
Le persone di tutto il mondo che hanno creduto nelle Nazioni Unite, governate dalla Cina, e il popolo coreano, una nazione rumorosa come la Cina, si vergogneranno di sapere quanto sono ignoranti riguardo al Giappone.
Le Nazioni Unite hanno spesso emesso raccomandazioni sui diritti umani al Giappone, cavalcando le falde di Cina e Corea del Sud, senza sapere quanto siano ignoranti.
I giapponesi anti-giapponesi continuano le loro attività anti-giapponesi all'ONU in simpatia con la Cina e la Corea del Sud, nazioni totalitarie che continuano la loro educazione anti-giapponese in nome del nazismo.
Non ci sono così tante persone peccaminose come loro.
Hanno fermato il progresso del "giradischi della civiltà", che è la provvidenza di Dio, e creato il mondo pericoloso in cui viviamo oggi.
Dio non li perdonerà mai e non sarà loro permesso di entrare nelle porte del paradiso, dove il re Yama dell'Inferno li attende con il più grande tormento.
A differenza di Cina e Corea, il Giappone è un "Incredibile Giappone" (Society: Status of Women 《il secondo volume》)
Nel numero precedente di questa colonna, ho delineato la posizione sociale veramente miserabile delle donne durante le dinastie Ming e Qing in Cina.
Durante quei 540 anni di oscurità, le donne cinesi Han furono deformate in tenera età dalla crudele pratica di fasciare i piedi.
Da adulti, sono socialmente isolati e privati della loro libertà e dei loro diritti in quanto esseri umani.
Dopo il matrimonio, sono costretti a vivere come servi maschi per il resto della loro vita, e quando i loro mariti muoiono prima di loro in giovane età, non possono risposarsi.
A loro rimangono solo due scelte.
Potrebbero porre fine alla loro vita servendo i genitori e i figli dei loro mariti o diventare martiri dei loro mariti.
In questo senso, non è esagerato affermare che la Cina era una nazione barbara durante le dinastie Ming e Qing.
E la dinastia Joseon dello stesso periodo?
Sebbene non esistesse l'usanza di fasciare i piedi, la posizione sociale delle donne non era molto diversa da quella delle dinastie Ming e Qing.
Al contrario, in Giappone, ad esempio, durante il periodo Edo (1603-1867), le condizioni sociali delle donne erano molto diverse da quelle delle dinastie Ming e Qing.
In primo luogo, le donne giapponesi non soffrivano di bendaggio ai piedi.
Naturalmente, nel periodo Edo e nel corso della storia, i giapponesi hanno completamente rifiutato la pratica cinese di fasciare i piedi.
Mentre le donne cinesi delle dinastie Ming e Qing erano confinate nei confini delle loro case a causa della segregazione sociale e non erano autorizzate a visitare la città, assistere a spettacoli teatrali, partecipare a festival o persino visitare le case di amici, le donne giapponesi nel periodo Edo erano permesso di partecipare alle feste locali. Con poche eccezioni, come il Nyonin Kinsei del Koya-san, potevano partecipare alle cerimonie del tempio. Con poche eccezioni, anche le donne erano libere di visitare templi e santuari.
I documenti e i dipinti di genere dell'epoca mostrano che le donne partecipavano altrettanto attivamente degli uomini al pellegrinaggio di Ise, un "evento nazionale" del periodo Edo.
Secondo Kazuyasu Nakanowatari, un membro del comitato di scrittura della storia della città di Namioka-cho, Minamitsugaru-gun (l'odierna città di Aomori), prefettura di Aomori, il 12 aprile 1734, il clan Hirosaki autorizzò la famiglia di Denbei Ota del villaggio di Megasawa nel dominio Hirosaki per visitare Ise.
Secondo un documento dell'epoca, i membri della famiglia e la servitù erano costituiti principalmente dalla moglie di Denbei e da due figlie ventenni (Koho Namioka, 1 luglio 2003).
Nel XVIII secolo, durante il periodo Edo, quattro o più donne, tra cui giovani figlie, compirono il lungo viaggio di oltre 1.000 km dal clan Hirosaki nella regione di Tohoku a Ise sarebbe stata una scena raramente vista in Cina o in Corea a quella volta, né in nessun altro paese del mondo durante lo stesso periodo.
Per quanto riguarda il diritto all'istruzione, le donne nel periodo Edo avevano una percentuale considerevolmente alta di tali opportunità.
Secondo Yabuta Yutaka e Yanagiya Keiko (a cura di), "People and Status in the Edo Period (4) Women in Status" (2010, Yoshikawa Kobunkan), un Terakoya chiamato "Juken-do" nel villaggio di Tsukamoto, contea di Iitaka, Ise provincia, fu aperta dal 1792 al 1822. Nei 30 anni dal 1792 al 1822, furono ammessi al Terakoya 478 ragazzi, contro 165 ragazze.
Sorprendentemente, la percentuale di ragazze che ricevono un'istruzione è così alta.
Non è affatto inferiore ai paesi europei dello stesso periodo, tanto meno alla società cinese di allora, dove c'è un mondo di differenza tra cielo e terra.
In Cina durante le dinastie Ming e Qing, con poche eccezioni, alle donne non era permesso ricevere alcuna istruzione.
Una delle parole d'ordine di quell'epoca era "analfabetismo o virtù delle donne".
Rispetto alle donne cinesi delle dinastie Ming e Qing, alle quali non era permesso risposarsi dopor la morte dei loro mariti, una ricerca esperta ha rivelato che le donne nel periodo Edo erano relativamente libere in termini di divorzio e risposarsi.
Dopotutto, Oeyo, la moglie del secondo shogun, Tokugawa Hidetada, era una "donna tripla sposata", essendosi sposata due volte prima di diventare la moglie di uno shogun.
Secondo "Lettera di divorzio e Enkiriji" (2014, Yoshikawa Kobunkan) di Takagi Tadashi, la signora Yuko Asakura, una ricercatrice contemporanea, ha analizzato lo stato civile di 100 daimyo e 100 famiglie Hatamoto nel periodo Edo e ha scoperto che il tasso complessivo di divorzi era dell'11,23%. Il tasso di risposarsi, comprese le donne, era superiore al 58%.
Inoltre, il divorzio nel periodo Edo non era il "divorzio esclusivo" di spontanea volontà del marito, ma piuttosto il "divorzio consensuale" della coppia era la norma.
La "lettera di divorzio", che è considerata un simbolo del "divorzio esclusivo" del marito, era in realtà una "licenza di nuovo matrimonio" per consentire alla donna divorziata di risposarsi.
In molti casi, la dote portata dalla donna da casa sua veniva restituita dal marito in caso di divorzio (vedi Tadashi Takagi, sopra).
In questo modo, le donne del periodo Edo godevano della libertà di viaggiare, avevano accesso all'istruzione e potevano divorziare e risposarsi su un piano di parità con i loro colleghi maschi.
Per quanto riguarda i diritti e le libertà delle donne, la Cina durante le dinastie Ming e Qing era una nazione barbarica premoderna, mentre il Giappone durante il periodo Edo era una nazione civile, avanzata quanto l'Occidente nello stesso periodo.
